Паспорт
проекта
|
Тема |
Народные |
|
Разработчики проекта |
Бурцева Н.Ю., Крайнянская Криница Н.В., учитель ЛагушинН.В.,учитель |
|
Исполнители проекта |
Педагогический |
|
Нормативно-правовая |
1. 2. 3. |
|
Актуальность темы |
1. 2. Способствует формированию новых образовательных |
|
Практическая |
Создание системы работы по приобщению детей к |
|
Цель |
Приобщение школьников к |
|
Задачи |
1.Формировать 2. Активизировать 3. Развивать 4. Воспитывать 5. Вовлечь 6. Развивать 7. Поддерживать 8. Создавать |
|
Ожидаемые |
Для учащихся: · · · · · Для педагогов: · · · Для · · Для · педагогический · повышение · повышение |
|
Сроки |
1 год. Проект предназначен для учащихся 1- 4-х классов, |
|
Основные |
1. 2. 3. |
|
Механизм |
Проект |
|
Источники |
Финансирование |
I.Актуальность
проекта
«Детство – важнейший период человеческой жизни, не
подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь.
И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что
вошло в его разум и сердце из окружающего мира – от этого в решающей степени
зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш» (В.А.Сухомлинский).
Интерес и внимание к народному искусству, в последнее
время в нашей стране еще более возрос. Все чаще говорят о необходимости
приобщения детей к истокам русской культуры, о возрождении народных праздников
с их традициями.
К народным традициям относятся праздники, обряды,
обычаи, игры. В качестве основных средств воспитания народная педагогика
использует все компоненты народной культуры: фольклор, песни, сказки,
пословицы,поговорки, праздники. Именно они раскрывают содержание воспитания и
обучения детей, основные нравственные правила и идеалы, понимание добра и зла,
нормы общения и человеческих отношений; отражают мировоззрение человека через
мифологию, религию, предания и поверья; описывают историю народа в виде
летописей и устного творчества.
Под ценностными ориентациями участников
образовательного процесса в сфере патриотического сознания понимается система
ценностных (личностно-значимых) оснований-ориентиров для организации познания,
общения и деятельности по отношению к своей Родине.
Анкетирование родителей (Приложение 1) выявило
следующие факты: родители знают, что входит в понятие русского народного
фольклора (71%),но затрудняются с ответом, необходимо ли эти знания передавать
своим детям (55%).Средние позиции занимают вопросы об использовании сказок в
воспитании детей (76%), а низкие позиции занимает вопросы о загадках и играх с
детьми в русские народные игры ( 54-52%). Родители при опросах считают, что
загадки и игры — это занятие садиков.
По результатам проведенной диагностики ценностных
ориентаций в сфере патриотического сознания учащихся начальной школы было
установлено, что у учащихся (Приложение 2,3)в высокой степени (98 %)
сформированы ценностные ориентации по отношению к родным людям. Средние позиции
(75−85 %) занимает формирование ценностного отношения к древнерусскому
храмовому зодчеству, к истории Древней Руси (знания, полученные на основе
мультфильмов и сказок). Самые низкие результаты (42−64 %) получили
ценностные ориентации по отношению к русской истории (былины о русских
богатырях), к народным играм, к колокольному звону русских церквей, к русским
национальным героям.
В целом анализ результатов исследования учащихся всех
возрастных групп привел к выводу о том, что на уровне сознания школьников,
принадлежащих к российской национальной культуре, существует проблема
отчуждения от русской этнической идентичности. Именно поэтому стала актуальной
разработка проекта «Народные праздники».
II. Цель: Приобщение
школьников к истокам русской народной культуры путём знакомства с народными
праздниками.
Задачи:
1. Формировать
у детей устойчивый интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными
жанрами фольклора.
2. Активизировать
представления детей о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа.
3. Развивать
воображение, творческие и актерские способности.
4. Воспитывать
эмоционально-образное отношение к народной культуре, художественный вкус,
нравственные и эстетические чувства: любовь к Родине, уважение к традициям и
духовным ценностям своего народа.
5. Вовлечь
родителей в совместную деятельность по реализации проекта по приобщению детей к
истокам русской национальной культуры.
6. Развивать
коллективные, групповые, индивидуальные формы урочной и внеурочной
деятельности.
7. Поддерживать
социальный имидж гимназии.
8. Создавать
условия, при которых большинство учащихся принимают посильное участие в
мероприятиях и испытывают личностный рост, радость и успех.
III.
Этапы реализации проекта
|
Задачи этапа |
Основные участники этапа |
|
1. Подготовительный |
|
|
1. Определение 2. Создание 3. Составление 4. Поиск 5. |
Творческая |
|
2. Практический |
|
|
1. Разработка 2. Образовательная — чтение русских — конкурс — разучивание 3. Создание 4. Индивидуальная 5. Проведение 6. |
Учащиеся, |
|
3. Аналитический |
|
|
1. Подведение 2. Награждение 3. Проведение |
Учителя |
IV.Механизм
проекта и этапы его реализации
Организация и
порядок проведения мероприятий по ознакомлению с народными праздниками:
1. Организатором
является методическое объединение учителей начальных классов.
2. Праздники
проводятся в соответствии с календарём народных праздников.
3. Мероприятие
соответствует целям и тематике праздника.
4. Проект
осуществляется в урочной и внеурочной деятельности, используя интеграцию
образовательного процесса без увеличения учебной нагрузки на обучающегося.
Принципы
организации проекта:
—
принцип
развития;
—
принцип
личной причастности;
—
принцип
массовости;
—
принцип
доступности;
—
принцип
заинтересованности;
—
принцип
междисциплинарного подхода;
—
принцип
выбора и ответственности;
—
принцип
открытости;
— принцип
сотрудничества
Этапы реализации проекта:
1.Подготовка.
На этом этапе обсуждаются разные идеи, предложенные
детьми и родителями. Идея знакомства с народными (фольклорными) праздниками по
результатам опроса, оказалась наиболее интересной и актуальной. Участники
признают, что у них знаний по этой теме недостаточно. На этом этапе
определяются и примерные пути решения проблемы. Обсуждают, что может быть
результатом проекта: копилка собранного материала по теме, которой могли бы
использовать и ученики школы, и учителя при подготовке внеклассных
воспитательных мероприятий; составление сценариев и проведение праздников для
учащихся 1-4 классов и детских садов, участвовать в работе Центра национальных
культур на базе гимназии.
2.
Планирование. На данном этапе происходит более
полный анализ проблемы, определяются возможные источники информации, более
точно формулируются, что может входить в копилку «Народные праздники». Цель и
задачи проекта обозначаются более конкретно. Выбираются ответственные за
подготовку каждой микротемы, определяется время на ее разработку и
представление. На уроках и во внеурочной деятельности участники проекта
собирают материал, разучивают необходимые песенки, присказки, и т.д. На
уроках физической культуры разучивают народные игры. Результатом деятельности
должна стать копилка собранного материала и сценарий проведения
праздников«Яблочный спас», «Рождество. Святки», «Масленица», «Пасха». По
итогам работы — публикация сборника «Народные игры».
План работы на год
|
Сроки |
План |
Участники |
|
сентябрь |
1. 2. 3. Сбор материала по теме: «Яблочный 4. Составление сценария праздника, репетиции |
Учителя, |
|
октябрь |
1. Репетиции. 2. Проведение праздника. 3. Круглый стол «Промежуточные |
Учителя, |
|
ноябрь |
1. Создание плана действий, выбор инициативной 2. Представление проекта и сбор материала по теме: (история праздника, содержание, традиционные и современные формы проведения, музыка, |
Учителя, |
|
декабрь |
1. Составление сценария 2. Подготовка, оформление |
Учителя, |
|
Январь |
1. 2. |
Учителя, |
|
Февраль |
1.Создание плана действий, выбор инициативной группы. 2. Представление проекта и сбор материала по теме: 3. Составление сценария 4. Подготовка к «Ярмарке». |
Учителя, |
|
Март |
1. Подготовка, оформление. 2. Проведение праздника 3. Круглый стол «Промежуточные 4. Подготовка и сбор материала |
Учителя, |
|
Апрель |
1. Представление проекта по теме «Пасха» (История 2. Составление |
Учителя, |
|
Май |
1. 2. |
Учителя, |
3. Реализация проекта. По доминирующей деятельности,
проект можно охарактеризовать на разных этапах реализации проекта по-разному:
1. Информационный: во время
поиска материала. Дети учатся добывать и анализировать информацию о народных
праздниках, используя различные источники. Положительной стороной является и
то, что обучающиесяобращаются не только к книгам, интернету, но и к
родственникам (активно принимают участие в подборе материала родители, бабушки
и дедушки).
2. Творческий: в период
составления сценария и подготовки спектакля. Форма представления результата
(спектакль, игровая программа) требуют от детей выражения креативности
(придумывание сценария, подготовка костюмов, актерская работа и т.п.).
3. Практико-ориентированный: четко
нацелен на решение социальных задач, отражающих интересы участников проекта и
внешних заказчиков (учащиеся других классов,детские сады),ориентирован на
результат. Результатом является конкретный продукт – копилка собранного
материала по теме, созданный сценарий, спектакли-праздники по теме.
По количеству участников проект получается-
личностным на этапе сбора информации (некоторые учащиеся при подборе материала работают
индивидуально), парным (другие с удовольствием ищут, оформляют материал, рисуют
и т.п. вдвоем с одноклассниками, некоторые с родителями), а также групповым
(этапы подготовки, планирования, создания сценария, репетиции).
По продолжительности проведения
проект можно назвать долгосрочным, так как был рассчитан на один год.
4. Оценка результатов. На каждом этапе происходит анализ
выполнения проекта, достигнутых результатов (успехов и неудач) и установление
причин неудач. Во время представления собранного материала оценивается его
многообразие, точность, информативность, творческие находки в презентации и
т.п.
5. Подведение итогов. В конце учебного года запланирован «Круглый
стол» с участниками проекта и оформление сборника «Народные праздники».
Новизна
и эффективность проекта заключается:
—
в изменении подходов к содержанию, формам и способам организации
образовательного процесса. Проектно-исследовательская деятельность связана с
развивающим, личностно-ориентированным обучением. Проекты позволяют
интегрировать сведения из разных областей знаний для решения одной проблемы и
применять их на практике.
-в
приобщении детей к активной творческой деятельности. Создание игровых миниатюр,
инсценировок народных праздников, а также знание истоков народного творчества.
-в
появлении системных новообразований в работе с детьми через совершенствование и
развитие основ образовательного пространства гимназии и создание основ
сотрудничества образовательной организации и семьями обучающихся.
VI. Практическая
значимость проекта определяется возможностью тиражирования предложенного
проекта в практику других образовательных организаций, а также в работе Центра
национальных культур.
VII.Прогнозируемые
результаты
Для
учащихся:
·
укрепление
культурной, этнической и гражданской идентичности в соответствии с духовными
традициями народа;
·
формирование
эмоционально — осознанного отношения к народному творчеству, традициям и
праздникам, эстетического восприятия фольклора в его художественном и
самобытном разнообразии;
·
закрепление
навыков социокультурной адаптации и позитивной самооценки своей творческой
деятельности, приобретённой в работе над предыдущими проектами;
·
продуктивное
сотрудничество со сверстниками, родителями (законными представителями),
учителями при решении различных творческих задач;
·
развитие
духовно-нравственных и эстетических чувств, эмоциональной отзывчивости,
открытости, доброжелательности, понимания и сопереживания, уважительного
отношения к историко-культурным традициям своего и других народов.
Для
педагогов:
· наличие
востребованного электронного банка методических разработок;
· выявление
обучающихся, которые обладают организаторскими и творческими способностями;
· совершенствование
профессионального мастерства через подготовку, организацию и проведение
внеклассныхвоспитательных мероприятий;
Для родительской общественности:
·
сформированная
мотивация к сотрудничеству с гимназией;
·
возможность
принятия активного участия в процессе образования и социализации ребенка.
Для
образовательного учреждения:
·
педагогический
коллектив единомышленников, систематически повышающих уровень профессионального
роста;
· повышение
уровня сплоченности коллектива гимназии;
· повышение
уровня удовлетворенности качеством предоставляемых услуг всех участников
образовательных отношений.
VIII.
Критерии, показатели и методы оценки эффективности
|
Показатели |
Ожидаемый |
Диагностический |
|
Создание |
— освоение |
Методики А) личностное — «Самооценка»; Б) смыслообразование -анкетирование В) познавательные: — сбор материала Г) регулятивные — «Тест простых поручений»; Д) коммуникативные |
|
— достижения классных коллективов |
||
|
Вовлечение |
-удовлетворенность |
|
|
-массовость охвата учащихся |
||
|
-формирование |
||
|
Развитие |
— увеличение |
|
|
— увеличение |
||
|
— комфортная среда |
||
|
Поддержание |
-увеличение |
-Анкетирование |
|
— количество |
||
|
— |
IX. Управление
процессом реализации проекта
Мониторинг хода и
результатов реализации проекта осуществляется в постоянном режиме исполнителями
проекта:
— начальная
диагностика (при постановке конкретных задач в начальной стадии реализации
проекта);
— итоговая
диагностика (выявление степени соответствия полученных результатов ожидаемым);
Используемые
методики: наблюдение, анкетирование, рейтинговая оценка.
X.Прогноз возможных негативных последствий и способы их
коррекции
|
Участники |
Риски |
Пути преодоления |
|
Творческая группа |
Трудности |
Консультирование |
|
Учащиеся |
Перегрузка |
· · |
|
Родители |
Негативное реагирование отдельных учащихся и родителей |
Педагогическое |
|
Педагоги |
Высокая Нежелание |
Материальное |
XI. Ресурсное обеспечение проекта
1. Обеспечение
организационных условий (создание творческой группы по реализации проекта,
разработка содержания, методов, подходов и приемов работы);
2. Обеспечение
информационных условий (сбор, обработка, анализ информации, нужной для
реализации проекта);
3. Обеспечение
кадровых условий (педагоги, владеющие деятельностными технологиями);
4. Обеспечение
мотивационных условий (действия, призванные сформировать заинтересованность в
решении задач в реализации проекта);
5. Обеспечение
нормативно – правовых условий (подготовка документов регламентирующего
характера);
6. Обеспечение
научно – методических условий (методические памятки и рекомендации, сценарии
мероприятий по тематике);
7. Обеспечение
материально – технических условий (оснащенный кабинет, наличие выхода в
интернет и т.д.);
Финансирование
проекта
|
№п/п |
Статья |
Сумма |
|
1 |
Рекламный |
500,0 |
|
2 |
Копирование |
200,0 |
|
3 |
Оформление |
200,0 |
|
4 |
Сувениры, |
100,0 |
|
Итого: |
1000,0 |
XII. Партнеры
В разработке и реализации данного проекта активное
участие принимают администрация гимназии, педагогический коллектив,
родительская общественность муниципального бюджетного общеобразовательного
учреждения «Гимназия № 47», Дом детского творчества «Гармония», городская
детская библиотека им. С.Маршака, Д.Шолохова на основе договора о социальном
партнерстве.
Такое системное взаимодействие направлено на
достижение качества образования.
XIII.
Система информирования о проекте
· Сайт
школы;
· Родительские
собрания;
· Классные
часы;
XIV. Формы
предоставление результатов проекта для массовой практики
1.Практические материалы, методические рекомендации.
2. Диагностические материалы по отслеживанию
метапредметных результатов.
3.Публикации,
распространение опыта.
XV. Литература
1.
Бондаревская,
Е. В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания./Е.В.Бондаревская
// Педагогика. 1992. № 5−6. С. 65−70.
2. Дусавицкий
,А.К. Урок в развивающем обучении. /А.К.Дусавицкий, Е.М. Кондратюк //М.,
Просвещение, 2008.
3. Маркова,
А.К. Формирование мотивации учения/А.К.Маркова,
Т.А.Матис,А.Б.Орлов.-М.Просвещение,1990.-192 с.
4. Павлова
,О.В. Неделя технологии в начальной и средней школе. Праздники, посиделки, викторины,
семинары, конкурсы, игры./О.В.Павлова//Учитель.— 2009.-127с.
5. Цукерман,
Г.А. Как младшие школьники учатся учиться?/Г.А.Цукерман// Рига: ПЦ
«Эксперимент». -2000. — 260 с.
6. Цукерман,
Г.А., Поливанова К.Н. Введение в школьную жизнь./Г.А.Цукерман// М..- 2003.
7. Эпштейн,
М. Межпредметное интегративное погружение – как его организовать и
провести./М.Эпштейн// М.,Просвещение.- 2009.
8. Гизатуллина
Н. М. Народные традиции и формирование национального самосознания школьников. —
Казань, 2004.
9. Капшук
О.Н. Русские праздники и обряды. – Ростов-на-Дону: Издательство Феникс, 2008.
10. Бударина
О.Н. Знакомство детей с русским народным творчеством. – М.: Детство, 2003.
Интернет-ресурсы:
http://festival.1september.ru/articles/514405/
http://festival.1september.ru/articles/613587/
http://educom.su/uploads/files/Individual_educational_route.pdf
А. Г. Думчева предлагает выделять три ключевые
сферы диагностики результативности процесса воспитания, отражающие динамику
индивидуально-личностных характеристик человека в целом: деятельность,
общение, смысл. К выделенным сферам предлагается круг возможных критериев
и показателей:
— деятельность – проявление
активности в деятельности, уровень продуктивности;
— общение – эмоционально-ценностное
переживание, характер отношений;
— смысл – направленность вектора
духовного взросления, динамика духовного взросления, событийность
ГКСОУ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа – интернат VIII вида г. Камешково»
СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ «Народные праздники»
Авторы проекта: Лаптева Г.А., учитель русского языка и чтения,
Егорова Т.В., учитель начальных классов
2011-2012
СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ «Народные праздники»
Духовно-нравственное и эстетическое направление
Авторы проекта: Лаптева Г.А., учитель русского языка и чтения,
Егорова Т.В., учитель начальных классов
Актуализация проекта
Мы считаем, что проявления грубости и зла, в современном обществе, антигуманности среди населения, явилось отлучение в недавнем прошлом учащихся от национальных традиций, обычаев и родной культуры. Увлечение и подражание современным западным веяниями ведет к падению нравов, агрессии, дезадаптации. А это значит, что основной задачей сейчас должно стать воспитание национального самосознания.
Отсутствие досуга, направленного на ознакомление детей и подростков с традициями и обычаями родного народа ослабляет возможность осуществления воспитательных мероприятий. Часто небогатая культурная среда социальных учреждений обедняет духовный мир ребёнка, препятствует формированию этнической культуры. Дети, из социальных учреждений не помнят своего прошлого, своих предков, растут без багажа опыта прошлых поколений, без исторических корней. И это намного осложняет воспитательно-образовательную работу, замедляя развитие детей, что активно влияет на формирование у них душевной глухоты, эмоциональной заторможенности, возникновению дезадаптации.
В связи с чем, приобщение детей и подростков, учащихся в школе-интернате и оставшихся без попечения родителей, к традициям обеспечивает вхождение в связь времен и поколений, передачу жизненного опыта. Традиции входят в воспитательный процесс, воздействуя на человека в приобщении его к социальному опыту народа, усвоению его жизненно важных идей и взглядов об окружающем мире, в установлении менталитета.
Одним из направлений является включение воспитанников социальных учреждений в народные праздники и мероприятия. Народные праздники аккумулируют в себе различные жанры устного народного творчества и поэтому способствуют более целостному восприятию традиций народной культуры, что позволяет детям войти в мир народной культуры и приобрести социально-прикладные навыки.
Цель проекта
Приобщение учащихся школы-интерната и детей, оставшихся без попечения родителей, к культуре русского народа, развитие прикладных умений и навыков и способности к творческому взаимодействию с социумом.
В основной части проект содержится описание всех этапов деятельности по проекту направленных на решение избранной проблемы.
Реализация проекта «Народные праздники» предполагает:
Выявление важности данной проблемы для школы-интерната;
Поиск, обработку и анализ информации из СМИ, взаимодействие с социумом.
Участие в проекте учащихся позволит:
Привлечь их внимание к народным праздникам и традициям.
Приобщиться к народной культуре
Развить духовно-нравственные качества, память, внимание, общую и мелкую моторику, коммуникативные навыки.
Проявить творческие способности.
Срок реализации проекта:
В осуществлении проекта « Народные праздники» предусматриваются следующие этапы:
Предполагаемая дата начала проекта ( ноябрь 2011)
Предполагаемая дата окончания проекта ( 2012 май)
Продолжительности проекта ( ноябрь2011-май 2012г.)
Запрашиваемая сумма на реализацию проекта ( 1715руб.)
РАЗДЕЛ 1
Направления проектирования:
Духовно-нравственное и эстетическое
Информация о заявителе
2.1 Контактная информация заявителя
|
Индекс и адрес |
Фактический: |
601300 Владимирская область, г. Камешково, ул. Совхозная, д.20-а |
|
Почтовый: |
601300 Владимирская область, г. Камешково, ул. Совхозная, д.20-а |
|
Ф.И.О. и должность |
Егорова Татьяна Викторовна, учитель начальных классов; Лаптева Галина Аркадьевна, учитель русского языка и чтения |
Партнеры
|
Название организации |
Фактический адрес |
телефон |
ФИО и должность контактного лица |
|
Отдел по делам молодежи и спорта администрации Камешковского района; киноцентр |
г. Камешково ул. Свердлова — |
2 – 27 -87 |
Кондратьев Павел Константинович |
|
МОУ РДК «13 Октябрь» |
г. Камешково, ул. Ленина, д.1 |
Красова Елена Михайловна |
|
|
МОУ РДК «13 Октябрь» ансамбль «Пчелочка» |
г. Камешково, ул. Ленина д, 1 |
8920 932 0690 |
Лаптева Галина Аркадьевна |
4) Участники проекта
|
№ |
Ф.И.О. |
Основное место работы и занимаемая должность |
Должность в проекте |
Основные обязанности по проекту |
|
1 |
Егорова Т.В. |
Учитель начальных классов |
Уч-ся 2 -5 кл |
Досуговые мероприятия |
|
2 |
Лаптева Г.А. |
Учитель письма, чтения и развития речи |
Уч-ся 2-5 кл |
Досуговые мероприятия |
|
3 |
Зинина Н.А. Рябова Н.В. Бурова Г.А. Ирова И.В. |
Учитель-дефектолог, Воспитатель, кл. руковод. воспитатель воспитатель |
Уч-ся 2-5 кл |
Досуговые мероприятия |
|
4 |
Бурмистрова Н.В. |
Студентка колледжа культуры |
Уч-ся 2-5 кл. |
Досуговые мероприятия |
|
5 |
Елисеева А.В. |
Завхоз |
Материальное обеспечение |
РАЗДЕЛ 2
ОПИСАНИЕ ПРОЕКТА
Проблема, на решение которой направлен проект
В ходе проведения тестирования ребят было выявлено, что у учащихся нет четких представлений о народных праздниках, традициях. Реализация проекта предполагает возникновение у участников четких представлений о важности и необходимости толерантного отношения к окружающим, ценности этнокультурного воспитания.
Исходя из вышеперечисленного
Целью данного проекта является приобщение учащихся школы-интерната и детей, оставшихся без попечения родителей, к культуре русского народа, развитие прикладных умений и навыков и способности к творческому взаимодействию с социумом.
Цель и задачи проекта.
Целью осуществления проекта « Народные праздники» является:
— организация деятельности по формированию у учащихся представлений об этнической культуре через подготовку и участие в народных праздниках.
Задачи проекта:
выявить уровень знаний особенностей народной культуры;
привлечь внимание учащихся к народным праздникам;
организовать сотрудничество с киноцентром, отделом по делам молодежи и спорта администрации Камешковского района;
воспитание осмысленного отношения к народной культуре;
обеспечение занятости учащихся в свободное время;
формирование коммуникативных навыков.
Ожидаемые результаты.
|
№ |
Предполагаемый результат |
Социальная группа, получившая услугу в результате реализации проекта |
|
1 |
Формирование этнической культуры, осмысленного отношения к народным традициям. |
Учащиеся школы |
|
2 |
Динамика развития духовно-нравственных качеств учащихся. |
Учащиеся школы |
|
3 |
Вовлечение в деятельность детей группы социального риска |
Дети ГСР |
|
4 |
Сотрудничество с МОУ РДК «13 Октябрь» и другими организациями. |
Учащиеся школы |
|
5 |
Развитие чувства толерантности, сопереживания. |
Учащиеся школы |
|
6 |
Обеспечение занятости в свободное время. |
Уч-ся школы |
|
7 |
Реализация возможностей каждого в развитии творческого потенциала. |
Учащиеся школы |
Деятельность в рамках проекта.
Инициатором и организатором проекта « Народные праздники» являются члены Егорова Татьяна Викторовна, Лаптева Галина Аркадьевна.
Выполнение проекта осуществляется по следующим направлениям:
|
№ |
Ответственные |
Виды деятельности |
|
1 |
Инициативная группа |
— проведение тестирования — поиск, обработка и анализ информации — разработка программы действий — организация и проведение мероприятий в рамках проекта |
|
2 |
Завуч по воспитательной работе |
— распространение информации среди учащихся, работа с группами с целью привлечения внимания к народным праздникам; — установление контакта с ,отделом по делам культуры, молодежи и спорта администрации Камешковского района и другими общественными организациями. |
|
3 |
Классные руководители |
— привлечение детей младшего школьного возраста к работе над проектом. Создание разновозрастных групп участников проекта |
|
4 |
Авторы и организаторы проекта |
— организация и проведение народных праздников; изготовление атрибутов и бутафории; отбор материала и показ мультфильмов, посвященных народным праздникам; создание альбома, отражающего деятельность участников проекта. |
План-график мероприятий
В осуществлении проекта « Народные праздники» предусматриваются следующие этапы:
1. Организационный ( ноябрь 2011)
2. Основной ( январь2012-май 2012 )
3. Заключительный ( май 2012)
План реализации проекта
|
№ |
Наименование мероприятия |
Сроки |
Ответственные |
|
Организационный этап |
|||
|
|
Создание инициативной группы учителей |
ноябрь 2011 |
Егорова Т.В., Лаптева Г.А. |
|
|
Разработка сценария мероприятий |
Декабрь 2011 февраль2012- апрель 2012 |
Егорова Т.В., Лаптева Г.А. |
|
|
Установление связи с социумом и потенциальными участниками проекта |
ноябрь 2011 |
Егорова Т.В., Лаптева Г.А. |
|
Основной этап |
|||
|
|
Праздник «Рождественские колядки» |
Январь 2012 Февраль 2012 Март 2012 Май 2012 |
Егорова Т.В., Лаптева Г.А. |
|
|
Праздник «Широкая масленица» |
||
|
|
Праздник « Сороки» |
||
|
4. |
Праздник «Егорий вешний |
||
|
Заключительный этап |
|||
|
|
Разработка плана совместных мероприятий, освещающих народные традиции |
Апрель-май 2012 |
Егорова Т.В., Лаптева Г.А. |
|
|
Создание альбома, иллюстрирующего деятельность учащихся в реализации проекта |
Май 2012 |
Егорова Т.В., Лаптева Г.А. |
|
|
Заседание творческой группы по итогам реализации проекта |
Май 2012 |
Егорова Т.В., Лаптева Г.А. |
7). Показатели
— Опрос учащихся (тестирование)
— Удовлетворенность учащихся в работе над проектом (тестирование)
См. приложение 1.
Устойчивость проекта
Деятельность по данному проекту будет продолжена в целях расширения содержания проекта.
Материалы данного проекта могут быть использованы учителями начальных классов школ разного вида.
Размещение информации о проекте в сети Интернет.
Распространение опыта в СМИ.
Список использованной литературы
Селевко Г.К. Современные образовательные технологии – М. Народное образование, 1998.
Дмитрий Иванов. Компетентности и компетентностный подход в современном образовании. Библиотека “Первого сентября”. Выпуск 6(12) М. Чистые пруды. 2007.
Кондратьева Е.П. Проект: проблемы, поиск, опыт. Учебно-методическое пособие для слушателей курсов повышения квалификации учителей начальных классов.-Чебоксары, 2007.
Гончаров Н.Н. Педагогическая система К.Д. Ушинского. — М., 1974 г.
Ученические социальные проекты в системе школьного образования. Методические рекомендации. Санкт- Петербург. 2002 г
Ромашкова Е.И. Нескучный досуг. М. 2002 г
Афанасьев С. Комарин С. Сто отрядных дел. Кострома 2002 г
Бюджет проекта
Смета расходов на реализацию проекта «Народные праздники»
|
№ |
Наименование расходов |
Кол-во |
Цена |
сумма |
|
1 2 3 |
Приобретение материалов на организацию праздника Ватман Цветная гофрированная бумага Альбом для рисования Пластилин Мука (гречневая) Мука пшеничная Приобретение призов и подарков Оплата услуг, изготовление фотографий |
5 2 10 3 1 1 89 |
13 40 20 60 45 22 7 |
65 80 200 180 45 22 500 623 |
|
Итого |
1715 |
Педагогический проект
«Народные праздники»
Методическая тема проекта: «Народные праздники»
Тип проекта: педагогический.
Вид проекта: групповой, краткосрочный
Участники проекта: дети средней группы, педагоги, музыкальный руководитель.
Современное российское общество остро переживает кризис духовно – нравственных идеалов. Сегодня каждый из нас понимает потребность возрождения и развития духовных традиций нашего Отечества.
Отторжение подрастающего поколения от отечественной культуры, от общественно-исторического опыта поколений — одна из серьезных проблем нашего времени. Развивать у детей понимание культурного наследия и воспитывать бережное отношение к нему необходимо с дошкольного возраста. «Никто не может стать сыном своего народа, если он не проникнется теми основными чувствами, какими живет народная душа. Как ни сложна, ни темна психология национальной связи, мы можем, однако, утверждать, что мы не можем созреть вне национальной культуры, которой мы должны проникнуться, чтобы присущие душе нашей силы могли получить развитие», — писал известный русский религиозный философ В.В. Зеньковский. Система духовно-нравственного воспитания ребенка строится на и через приобщения его к культурному наследию своего народа. Проблема духовно-нравственного воспитания растущего поколения всегда была актуальной. Духовно-нравственное воспитание – это формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоническое развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека.
Использование педагогами и родителями МБДОУ «Детский сад №8» средств и образов произведений устного народного творчества (пословиц и поговорок), художественной литературы на занятиях и повседневной жизни, ознакомление с культурой страны и родного края будут содействовать развитию духовно — нравственного сознания детей дошкольного возраста и их социализации.
Культура — это, прежде всего, система ценностей, закрепленная в традициях. Организовать воспитание молодого поколения без духовного стержня, без идеи, которая объединяет и вдохновляет людей невозможно. Относясь уважительно и толерантно ко всем религиям, мы, не вправе забывать, что Киевская Русь, как государство окончательно сложилось только после ее крещения святым князем Владимиром, что письменность наша была создана великими православными святыми Кириллом и Мефодием.
Очевидно, что без духовности, которую закладывали наши отцы и деды своим детям на протяжении столетий, и мы не сможем вырастить нравственно здоровое поколение, которое бы сохранило свои исторически сложившиеся национальные особенности. Православная педагогическая традиция в нашей стране имеет тысячелетнюю историю, и можно проследить, что отказ от Православных ценностей привел сегодня к таким печальным последствиям, как очерствление личности, бездуховность общества.
Православное мировоззрение, христианские ценности пронизывают всю нашу культуру, историю, народные традиции, поэтому без изучения основ Православия невозможно понимать смысл многих литературных и музыкальных произведений, художественных полотен, да просто невозможно быть культурным и полноценно образованным человеком. Тем более Православные праздники, со всеми, относящимися к ним обрядами – это источник познания народной мудрости, души, традиции уклада жизни нашего народа. По мнению русского педагога ХІХ века К.Д. Ушинского «…для ребёнка светлый праздник Пасхи и весна, Рождество и зима, Спас и спелые плоды, Троица и зелёные берёзки сливаются в одно могучее впечатление, свежее и полное жизни.». В дошкольном возрасте закладываются основы личности; именно дошкольное детство, для которого характерно эмоционально-чувственное восприятие действительности, является благоприятным для нравственного и эстетического воспитания. Именно в этот период происходит бурное накопление жизненного опыта: нравственного, социального, духовного. Человек за первые 7 лет жизни приобретает столько, сколько не может приобрести за всю последующую жизнь и упущения в этом возрасте не наверстываются впоследствии. Именно этот возраст нельзя пропустить для становления представлений о добре и зле, о нравственных эталонах и нравственных нормах поведения и взаимоотношений.
В настоящее время происходит смещение акцентов в развитии детей в сторону ранней интеллектуализации, что не способствуют духовному развитию. В погоне за развитием интеллекта упускается воспитание души, нравственное и духовное развитие маленького человека, без которых, все накопленные знания могут оказаться бесполезными. И как результат этого — эмоциональная, волевая и духовная незрелость.
Без знания своих корней, традиций своего народа, нельзя воспитать полноценного человека. Знакомство с традициями, обычаями русского народа, помогает воспитывать любовь к истории, культуре русского народа, помогает сохранить прошлое. Поэтому познание детьми народной культуры, русского народного творчества, народного фольклора, положительно влияет на эстетическое развитие детей, раскрывает творческие способности каждого ребёнка, формирует общую духовную культуру.
Правильно организованное воспитание и процесс усвоения ребенком опыта общественной жизни, сформированное условие для активного познания дошкольником окружающей его социальной действительности имеет решающее значение в становлении основ личности.
С первых лет жизни ребенка приобщение его к культуре, общечеловеческим ценностям помогают заложить в нем фундамент нравственности, патриотизма, формирует основы самосознания и индивидуальности.
Особое внимание в деятельности МБДОУ «Детский сад №8» уделяется укреплению связей с родителями. Совместное участие в творческих мероприятиях помогает объединить семью и наполнить ее досуг новым содержанием. Создание условий для совместной творческой деятельности, сочетание индивидуального и коллективного творчества детей и родителей способствует единению педагогов, родителей и детей. Что формирует положительное отношение друг к другу.
Большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать народные праздники и традиции. Именно здесь формируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.
Для успешного ознакомления с традиционными народными праздниками необходимо дать детям представление о культуре народа, знакомить с традициями и народными обрядами, что формирует в детях позитивные ценности. Так же в дошкольном возрасте необходимо формировать у детей чувство толерантности, уважения к другим народам, их традициям.
Насыщенность народного праздника играми, творческими импровизациями, сюрпризными моментами стимулирует интерес детей, усиливает их впечатления и переживания, обогащает художественное и эстетическое восприятие. А главное, обеспечивает естественное приобщение детей к национальным традициям, утверждает в их сознании фундаментальные, духовные и эстетические ценности.
Вопросы духовно-нравственного воспитания закреплены в Законах Российской Федерации в Федеральном государственном образовательном стандарте ДО, ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»,
в «Конвенции о правах ребенка».
В связи с этим ключевая роль детского сада — создание оптимальных условий для всестороннего развития духовно-нравственного потенциала дошкольников через гармоничное построение целостного педагогического процесса в дошкольном учреждении основанного на культурных ценностях родного края.
Это послужило в выборе темы проекта: «Народные праздники»
Цель проекта:
Формирование у детей первоначальных представлений о народных праздниках, культуре и жизни русского народа.
Задачи проекта:
-
Заложить основы духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией, способность к совершенству и гармоничному взаимодействию с другими людьми.
-
Создать систему работы по приобщению детей к народной культуре через народные праздники.
-
Формировать устойчивый, познавательный интерес к народному искусству.
-
Совершенствовать художественный вкус, развивать творческий потенциал каждого ребенка.
-
Формировать художественно-речевые навыки, пополнять словарь детей.
-
Создать условия для самостоятельного отражения полученных знаний, умений детей.
-
Учить различать добро и зло, хорошие и плохие поступки, прощать обиды, быть отзывчивыми, внимательными к сверстникам и старшим.
-
Помочь семье в формировании ценностной сферы личности ребенка на основе приобщения к традициям народной культуры, в становлении нравственно здоровой и духовно богатой личности ребенка.
-
Воспитывать интерес и любовь к русской национальной культуре, народному творчеству, обычаям, традициям, обрядам.
Инновационная направленность проекта
Состоит в изменении подходов к содержанию, формам и способам организации образовательного процесса. Проектно деятельность связана с развивающим, личностно-ориентированным обучением. Проекты позволяют интегрировать сведения из разных областей знаний для решения одной проблемы и применять их на практике.
Разработанная система применения проектного метода оказывает положительное влияние на развитие у детей дошкольного возраста устойчивого интереса к русской народной культуре.
Новизна проекта
Проект ориентирован на вступивший в силу Федеральные государственный образовательный стандарт дошкольного образования в соответствии с содержанием психолого-педагогической работы по освоению детьми образовательных областей. Поэтому работа в данном направлении обеспечивает повышение качества образования дошкольников
Ожидаемые результаты реализации проекта
для детей:
— обеспечение эмоционального благополучия ребёнка и создания внутренних предпосылок для дальнейшего личностного развития;
— пробуждение интереса к истории и культуре своей Родины, любви к родному краю;
— формирование чувств национального достоинства;
— развитие социальных компетенций ребёнка в коллективе и в общении друг с другом;
для педагогов:
— совершенствование компетентности педагогических кадров образовательного учреждения в вопросах духовно-нравственного воспитания дошкольников, отборе содержания дошкольного образования, повышения качества педагогического труда;
— объединение усилий педагогов и родителей при организации работы по приобщению к русской национальной культуре.
— разработка комплексно-тематического планирования воспитательно-образовательного процесса по духовно-нравственному воспитанию.
для родителей:
— объединение и реализация инициатив социально — активных родителей в области духовно-нравственного развития и воспитания детей;
— создание системы социального партнёрства МБДОУ «Детский сад №8» и семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей;
Механизмы реализации проекта
— активное взаимодействие всех участников воспитательно-образовательного процесса;
— формирование партнерского сообщества сотрудников МБДОУ «Детский сад №8», детей и родителей в процессе организации работы по духовно-нравственному воспитанию;
Методы реализации проекта
1. Наглядно-действенный метод:
— показ сказок (педагогом, детьми);
— рассматривание книжных иллюстраций, репродукций;
— проведение дидактических и музыкально-дидактических игр;
— наблюдение;
— чтение педагогом художественной литературы;
— воплощение впечатлений детей в творческих проявлениях;
— экскурсии, целевые прогулки.
2. Словесно-образный метод:
— чтение и обыгрывание литературных произведений педагогами;
— загадывание и отгадывание загадок;
— рассматривание наглядного материала;
— рассказы детей о своих впечатлениях;
— беседы с элементами диалога, обобщающие рассказы воспитателя;
— чтение сказок и стихотворений детьми, воспитателем с последующей драматизацией;
— ответы на вопросы педагога, детей;
— проведение разнообразных игр (малоподвижные, сюжетно-ролевые, дидактические, игры-драматизации и др.);
— сообщения дополнительного материала воспитателем;
— рассказы детей по схемам, иллюстрациям, моделирования сказок;
— проведение викторин, конкурсов, тематических вечеров.
3. Практический метод :
— организация продуктивной деятельности: рисование, лепка, аппликация;
— проведение игр: со строительным материалом («Ступеньки к Храму»), дидактических («Хорошие и плохие поступки»), («Мирилка»), и др.;
— организация постановки пьес, сказок, литературных произведений;
— проведение экскурсий различной направленности;
— организация вечеров с родителями, для родителей;
— изготовление с детьми наглядных пособий;
— организация продуктивной деятельности: ИЗО (впечатления после праздника), ручной труд (Пасхальный сувенир, Кулич)
Ресурсы, необходимые для запуска проекта:
-
Обеспечение материально-технических условий (оформление группы, музыкального зала);
-
Подбор литературы по теме; произведений русского народного творчества; наглядного материала (иллюстрации, фотографии, репродукции);
-
Подготовка материала для продуктивной деятельности;
-
Подборка подвижных, дидактических игр,
-
Использование мультимедийного комплекса и презентаций к занятиям.
Этапы реализации проекта
Перспективный план работы над проектом:
|
Содержание деятельности |
Ответств. |
Сроки |
|
|
1 этап. Подготовительный |
|||
|
В познавательной деятельности |
|||
|
С детьми |
С родителями |
||
|
Серия бесед о том, что такое Великий пост, как православные люди готовятся к нему, рассказывается о страданиях Иисуса Христа, о великой радости людей в День Воскресения. |
Анкетирование родителей о духовно-нравственном воспитании в семье и направленности воспитательного процесса в образовательном учреждении. Подбор методического материала для консультаций |
Воспитатели Музыкальный руководитель |
Март |
|
В продуктивной деятельности |
|||
|
Занятие по ручному труду на тему: «Ангел», «Рождественские открытки». Занятие по ручному труду на тему: «Подарок на именины». Хороводы «У Маланьи, у старушки…», «Во саду ли, в огороде» — р.н.м. Коляда «Сеем, сеем посеваем…» Слушание «Колокольный звон» |
«Роль музыки в воспитании духовности…» — консультация |
Музыкальный руководитель воспитатель |
Январь |
|
В художественно-речевой деятельности |
|||
|
Чтение и обсуждение литературных произведений о Рождестве, разучивание стихов. • Беседы о милосердии, доброте, любви к ближним. |
воспитатель |
Январь Январь |
|
|
В игровой деятельности |
|||
|
Музыкальная игра «Каравай». «Катись, катись яичко…» Игра на детских музыкальных инструментах: ложках, бубенцах, колокольчиках, маракасах, колотушках. «Ах, вы сени..», «Во саду ли, в огороде» Дидактическая игра «Хорошие и плохие поступки»,«Мирилка», |
Посиделки-чаепитие совместно с родителями «Наши именинники» |
Музыкальный руководитель воспитатель родители воспитатель |
Февраль Февраль Февраль |
|
2 этап. Основной |
|||
|
В познавательной деятельности |
|||
|
Русская изба Экскурсия к часовне «Николай Чудотворец» Праздники и развлечения: «Мушиный праздник» «Кузьминки» «Раз в крещенский вечерок…», «Масленица к нам пришла». «Вербное развлечение» Пасха — «Праздник-праздников. Торжество-торжеств…». |
Воспитатель Музыкальный руководитель Воспитатель Музыкальный руководитель Воспитатель Музыкальный руководитель |
Январь Март Апрель Апрель |
|
|
В продуктивной деятельности |
|||
|
Лепка из соленого теста пасхальных куличей |
Рисование вербы совместно с детьми Изготовление пасхальных яиц совместно с детьми |
родители |
Апрель |
|
В художественно-речевой деятельности |
|||
|
Разучивание частушек, закличек, колядок Чтение литературных произведений, разучивание стихов о Пасхе, весне |
Письменные консультации: «Православное воспитание детей», «Роль религиозных праздников в семье» «Музыка как средство развития творческой индивидуальности» |
воспитатель музыкальный руководитель |
Март Март Март |
|
В игровой деятельности |
|||
|
Подвижная игра «Помоги бабушке (дедушке)». Игра «Комарики», «Найди цветок», «Катание яиц», «У кого яйцо крепче» Игра «Пасхальные традиции» Постановка сказки-оперы «Курочка Ряба» — показ детей старшего возраста. |
Кукольный спектакль-сказка «Пасхальная история» Сказка-опера «Как Козочка себе друзей искала!» |
воспитатель музыкальный руководитель родители |
Февраль Февраль Апрель Апрель Март |
|
3 этап заключительный |
|||
|
«Ярмарка народных игр и забав» Организация выставки детских работ «Праздники». |
«Ярмарка народных игр и забав» Оформление фотоальбома «Наши праздники»., Фотоотчёт: Верба, верба, верба хлёст…!», «Прощай Масленица!»,«Праздник-праздников. Торжество-торжеств…» Выставка яиц «Пасхальная радость» |
воспитатель музыкальный руководитель родители |
Май Май Апрель Апрель |
Результаты работы:
С помощью систематической работы по духовно-нравственному воспитанию, планируются следующие результаты:
• сформированность основ ценностных сфер личности;
• целостность восприятия мира;
• воспитание всесторонне и гармонично развитой личности;
• формирование коллектива, где каждый самоценен, и все прибывают в гармонии друг с другом;
• развитие способностей к самосовершенствованию и самостоятельному творчеству;
• приобщение детей и взрослых к опыту православной культуры, знаниям о формах традиционного семейного уклада, пониманию своего места в семье и посильному участию в домашних делах.
Главный результат, на который очень бы хотелось надеяться, заключается в усвоении ребенком вечных ценностей: милосердия, правдолюбия, в стремлении его к добру и неприятию зла.
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF
Одним из приоритетных направлений в социально-культурной деятельности учреждений культуры является возрождение и популяризация традиционной народной культуры. Проведение традиционных народных праздников решает многие социальные проблемы и задачи, поставленные программой государственной политики и самим обществом: передачи социокультурного опыта предшествующих поколений; приобщение подрастающего поколения к ценностям народной культуры; духовно-нравственное воспитание; воспитание высоких эстетических и моральных качеств и многое другое. Традиционные праздники для народа – это особое явление неповторимой культуры, проведение содержательного свободного времени. Это всегда интересное театрализованное действие, где артисты и участники – единое целое, где как бы само собой происходит перевоплощение, где участники накапливают практический опыт культурного досуга в результате постоянного участия в игровых упражнениях (силовых, состязательных, танцевальных и песенных). Народные праздники содержат в себе жизнь народа, создают миниатюру картины мира,заставляют подчиниться правилам игры, вводят в реалии этой картины. Поэтому народный праздник является хорошей почвой для снятия напряженности, психологической разрядки участников, агрессивности, разрушительности и тому подобное. Участники традиционного народного действия – взрослые и дети. По оценке специалистов и дети, и взрослые участники народного праздника, выполняя любые простые творческие задания, исполняя элементы ритуально-игровых праздничных действий совместно (в режиме сотрудничества) удовлетворяют потребности в общении. За неточность выполняемых заданий или за недостаток необходимых сил никто никого не осуждает. Здесь создается атмосфера взаимопомощи, не ставят оценки. Стихийное стремление победить на шуточных поединках и реализация этого стремления у многих взрослых и большинства мальчишек во время народного праздника удовлетворяет потребность в самоутверждении, проверке сил среди сверстников, признании собственной личности.
При подборе и разработке оптимальной формы проведения мероприятий работники культуры должны учитывать то, что у всех категорий посетителей свои предпочтения и вкусы. Если мероприятие понравится, то посетитель будет снова приходить и активно участвовать во всех мероприятиях понравившейся тематики.
Проведенное исследование на территории села Вознесеновка Ивнянского района Белгородской области показало, что технологии проведения традиционных народных праздников используются в недостаточном объеме, что обусловило разработку проекта народного праздника для детей и подростков. Еще одним из оснований для разработки проекта также является востребованность и огромный потенциал праздника как средства популяризации традиционной народной культуры.
Актуальность проекта обусловлена тем, что с развитием цивилизации фонд свободного времени населения резко сократился, поменялись приоритеты в проведении досуга. Русский народ зачастую забывает об истоках своего бытия, о традициях, культуре своего народа. И лишь небольшой контингент человечества, а это в основном лица преклонного возраста популяризируют опыт народной художественной культуры. Другие всё меньше и меньше продолжают создавать культурную среду в народе. Поэтому в настоящее время возрастает необходимость не только сохранения и возрождения, но и дальнейшего развития традиционной народной художественной культуры. Бережное отношение к традициям национальной культуры является одним из условий преемственности исторического опыта народа, воссоздания нравственных и этнических основ национального характера.
Одной из задач учреждений культуры является широкое и повсеместное использование целевых культурно-досуговых программ, ориентированных на определенную аудиторию, с целью повышения уровня культуры населения. Учитывая, что достигнуть этого помимо воли и желания людей невозможно, уже на этапе разработки целевой культурной программы должны быть просчитаны творческие, экономические и организационные возможности коллектива учреждения культуры. Это способствует сближению экономического и внеэкономического аспектов деятельности и интеграции профессиональных работников культуры с населением.
Вознесеновки центр культурного развития, функционирующий в условиях сельской социально-культурной среды, являясь относительно устойчивой формой организации социальной жизни, обеспечивающей прочность связей и отношений в рамках общества, на наш взгляд, имеет огромный потенциал в сохранении и возрождении традиций народной художественной культуры.Особенно актуальным является изучение региональных традиций народной художественной культуры в стенах культурно-досугового учреждения. Ведь именно учреждения культуры являются частью культурного достояния страны, источником духовности, центрами распространения национальной и мировой культуры, школой патриотизма.
Проведение традиционного народного праздника с привлечением мастеров декоративно-прикладного творчества и самодеятельных коллективов народного творчества будет способствовать популяризации местных традиционных ремесел и песенно-танцевальных жанров, что соответствует стратегии социально-экономического развития Белгородской области и основным задачам национальной культурной политики.
Проблемазаключается в поиске оптимальной формы деятельности в учреждениях культуры сельской социально-культурной среды для осуществления задачи возрождения традиционной народной культуры.
Цель проекта заключается в воспитании патриотизма, приобщении аудитории учреждений культуры к истокам народной культуры и духовности на основе традиционного народного праздника.
Задачи: сформировать у населения сельских территорий устойчивый интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора; активизировать представления о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа; способствовать развитию эмоционального восприятия народной музыки в различных видах музыкальной деятельности; познакомить аудиторию учреждений культуры с русскими народными песнями различных жанров, со звучанием и внешним видом русских народных инструментов; воспитывать патриотические чувства, гордость за великую державу.
Для решения данной проблемы необходима обновление и модернизация материально-технической базы, приобретение нужных костюмов, традиционных народных шумовых музыкальных инструментов.
Предлагаемый проект возрождение праздника –Троица позволит активизировать социально-культурную активность населения, территории. С помощью оформления площадки Дома культуры декорациями в старорусском стиле (деревянные качели, частокол), соответствующего музыкально оформления, ярмарки мастеров изделий традиционного прикладного творчества, игровой программы с элементами русских народных игр и хороводов, возможно создание атмосферы старорусской деревни, которая будет являться для подрастающего поколения интересным зрелищем, в котором можно поучаствовать. Праздник может стать брендовым мероприятием села и повысить престиж и финансовую привлекательность для спонсоров, а также активизировать коммерческую деятельность.
Эта форма организованного досуга предполагает социально-культурную деятельность, включающую художественное творчество, а так же сочетающую отдых, личное развитие и эстетическое воспитание. Востребованность досугового художественного творчества позволит повысить эффективность деятельности, направленной на гармоничное развитие личности.
По существу, социально-культурная деятельность не исчерпала всех своих возможностей для того, чтобы привести в действие огромный и пока полностью не востребованный культурный потенциал, заключенный в традиционных формах социально-культурной деятельности.
Для реализации проекта необходима соответствующая ресурсная база. Больший объем ресурсов предоставляет Вознесеновский Центр культурного развития (Белгородская область), среди них: площадка, микрофоны, звукоусиливающая аппаратура, методические разработки и другое. Также в процессе реализации проекта необходимо взаимодействие со средствами массовой информации, потенциальными спонсорами проекта.
Одним из главных условий осуществления проекта выступает финансовый и материально-технический ресурс. ять тысяч рублей). Средства планируется получить от спонсоров.
Материально-техническую базу предполагается укомплектовать за счет приобретения необходимого музыкального оборудования, костюмов и декораций. Прежде всего, предполагается закупить музыкальные шумовые инструменты, яркие этнические костюмы. Наличие декораций, создающих вид старой русской деревни, является необходимым условием проведения праздника. Предполагается приобретение деревянных качелей и забора. При использовании выше указанного материально-технического обеспечения возможно проведение яркого и красочного традиционного народного праздника Троица.
Предполагаемый результат от реализации проекта состоит в следующем: формирование у населения устойчивого интереса к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора; активизация представления о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа; развитие эмоционального восприятия народной музыки в различных видах музыкальной деятельности; знакомство с русскими народными песнями различных жанров, со звучанием и внешним видом русских народных инструментов; активизация патриотических чувств.
Таким образом, можно резюмировать вышеизложенное. Праздник, как форма организованного досуга предполагает социально-культурную деятельность, включающую художественное творчество, а также сочетающую отдых, личное развитие и эстетическое воспитание. Востребованность досугового художественного творчества позволит повысить эффективность деятельности, направленной на гармоничное развитие личности. По существу, социально-культурная деятельность не исчерпала всех своих возможностей для того, чтобы привести в действие огромный и пока полностью не востребованный культурный потенциал, заключенный в традиционных формах социально-культурной деятельности.
Учреждение культуры, функционирующее в условиях сельской социально-культурной среды, являясь относительно устойчивой формой организации социальной жизни, обеспечивающей прочность связей и отношений в рамках общества, на наш взгляд, имеет огромный потенциал в сохранении и возрождении традиций народной художественной культуры.
Популяризация традиционной народной культуры посредством праздника с яркими запоминающимися образами позволит активизировать внимание населения сельской территории к организованным формам досуга; активизирует процесс приобщения подрастающего поколения к ценностям народной культуры.
Список литературы:
Дюков М.Л. Культуротворческие технологии как художественно-педагогический инструмент развития творческих способностей (креативности) в художественном самодеятельном коллективе / М. Л. Дюков // Социально-культурная деятельность: инновационные подходы развития : матер. заоч. междун. науч.-теорет. конф. – Челябинск : изд-во ЧГАКИ. 2009. – С. 48-53.
Некрылова А.Ф. Традиции русской культуры в массовых народных праздниках и / А.Ф. Некрылова // Проблемы этнологии и этнопедагогики: сб. ст. / ред.-сост. В. И. Соболев. – Новосибирск, 1997. – С. 66-85.
Первушина, О.В. Социально-культурная деятельность (теоретические основы) : учеб. пособие / О.В. Первушина. – Барнаул : АГИИК, 2002. 180 с.
21 районная краеведческая
конференция школьников по этнографии
«Народные традиции – моя история и
моя культура»
Номинация: «Традиционный праздник – духовная основа жизни
предков»
Исследовательская
работа
«РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ и ОБРЯДЫ»
Работу
выполнила Третьякова Юлия,
Учащаяся 5 а
класса МОАУ «Покровская СОШ»
Руководитель
—
Болгарова
Раиля Раисовна,
учитель истории,
I квалификационная категория
2016 год
Содержание:
Введение………………………………………………………………………..с.3
План исследования…………………………………………………………….с.4
Глава 1. Теоретическая часть.
1.1 Из истории праздников……………………………………………………..с.5
Глава 2. Практическая часть
2.1 Результаты исследования.………………………………………………..с.11
2.2. Праздник Масленицы в селе
Покровка………………………………….с.11
Заключение…………………………………………………………………… с.
12
Литература ………………………………………………………….…………с.13
Приложение ………………………………………………………………….с.14
Введение
В нашем
селе проводится различные праздники. И я с раннего детства люблю ходить с
мамой на эти праздники. А иногда и принимаю участие в них. Больше всего
нравится праздник Масленица, потому что он проходит на улице, где собирается
много народу, у всех хорошее настроение и начинает ярче светить солнце. Мне
стало интересно узнать, знают ли мои сверстники о народных праздниках. Для
того, чтобы ответить на эти вопросы, я изучила несколько книг и материалы
Интернета, посвящённые традициям и обычаям русского народа.
В данной работе изучены
русские народные обычаи, обряды. Проведено социологическое исследование среди
учащихся средних классов, а также их родителей, знают ли они что-либо об
обрядах и праздниках. Особый интерес вызвали несколько семейных традиций
(родины, день летнего солнцестояния, поход на рынок (в старину) и т.д.), о
которых не было известно учащимся. Предполагается дальнейшее исследование
проблемы.
Цель исследования: изучение значения и символики
обрядовых праздников с древних времён и их проявления сегодня.
Для достижения поставленной
цели необходимо решить следующие задачи:
ü изучить литературу по теме;
ü провести анкетирование, что знают о
празднике ученики.
ü изучить историю возникновения
праздников, традиции празднования
ü принять участие в праздновании
праздника Масленицы
ü полученную информацию
проанализировать и обобщить.
Объект исследования: обрядовые праздники
Предмет исследования: – символика обрядовых праздников
Для решения поставленных задач были
использованы следующие формы и методы работы: наблюдение,
анкетирование, практическая часть, анализ работы.
Теоретическая значимость исследования в том, что его результаты позволяют расширить и углубить
знания о традициях и обычаях своего народа.
Практическая
значимость исследования заключается в том, что собранный материал может
быть использован для составления различных сценарий празднования
«Масленицы», Ивана Купала.
План исследований
Проблема: Подавляющее большинство
современных детей не знают, какие праздники являются народными и когда они
появились.
Гипотеза: Я предполагаю, что
народных праздников было много, но сегодня сохранились лишь некоторые из них.
План исследования
1. Изучить литературу
2. Провести анкетирование учащихся
3. Принять участие в праздновании
Масленицы и других праздниках.
4. Проанализировать и обобщить
информацию о праздновании.
5. Оформить исследовательскую работу в
бумажном и электронном варианте.
6. Защитить исследовательскую работу.
Описание работы
Глава 1. Теоретическая часть
РУССКИЕ
НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ
Для начала нужно вспомнить некоторые из обычаев, праздников и обрядовую поэзию,
с ними связанную.
Обряд
– это
особым образом высказанная просьба, направленная в иной мир. Насчитывается
множество самых разных русских обрядов. Некоторые из них языческие, о некоторые
христианские. Все они сопровождались песнями.
Обрядовые
песни делятся на календарные (связанные с календарем), поблюдные (сопровождали
святочные гадания) и свадебные. Но жизнь человека начиналась с рождения,
поэтому первые обряды – это родины и крестины.
Родины
и крестины.
Семейные события всегда сопровождались пирами и увеселениями. Рождение младенца
ознаменовывалось домашним торжеством. Зажиточные люди учреждали родинные столы,
а крестьяне приготовляли особое пивцо и брали для этого разрешение от
начальства. Родители от гостей получали подарки, обычно деньгами.
Имя ребенку давали чаще всего случайно, по названию святого, память которого
была в этот день.
Русские люди спешили крестить младенца. Обычно они делали это на восьмой день
после рождения малыша, иногда на сороковой, так как эти числа напоминали о
младенческой жизни Иисуса Христа Духовное рождение считалось значительнее
телесного. Поэтому день рождения оставался незаметным, а день ангела или
именины всю жизнь праздновался каждым, кому позволяло здоровье.
Брак.
Брак сопровождался самыми затейливыми обрядами, и никогда семейная жизнь не
была такой веселой, интересной и запоминающейся, как в эти торжественные минуты
жизни.
Русские женились вообще очень рано. Бывало, что жених был в возрасте от 12 до
13 лет. Редко случалось, чтоб русский долго оставался неженатым, если только не
болезнь была тому причиной. При ранней женитьбе жених и невеста не знали друг
друга до брака. И это было совершенно естественно, ведь будучи детьми, они
находились под полной властью родителей и были скрыты от людей.
Жених даже не смел сказать, что желает жениться; родитель распоряжался его
судьбой. Только когда жених вступал в брак во второй раз и уже не имел
родителей, то выбор делался им самим.
Венчание.
Венчание происходило большей частью вечером. Утром в день торжества сваха
невесты отправлялась в дом жениха приготовлять брачное ложе. Сваха обходила
кругом хоромину, где устраивалось брачное торжество с рябиною в руках, на
которой нарезывались символические знаки. Её шествие совершалось церемонно.
Между тем у жениха и у невесты пекли свадебные хлебы или караваи и готовили
стол.
После того, как в доме невесты все было готово и сама невеста одета, ей на
голову возлагали венец – символ девичества и вели с торжественным шествием в
залу, где было устроено место для неё с женихом. А жених, убравшись в
венчальный наряд , ожидал, как ему дадут знать, что пора ехать за невестою. С
гостями его непременно находился священник, который должен был их венчать.
Две свахи вели невесту в венце, под покрывалом. За невестой следовали сидячие
боярыни, составлявшие её свадебный чин; две из них держали по блюду. На одном
лежала кика – головной убор замужней женщины. На другом лежали убрусы,
предназначенные для раздачи гостям. Блюдо с осыпалом и убрусами ставилось на
столе перед главным местом, где лежала перепеча с сыром.
Когда все усаживались, отец и мать невесты, посылали дружку к жениху. Приходя,
он извещал, что время ему идти по невесту.
Священник первый вставал с места провозглашал: «Достойна есть!». Вставали
родители, брали по образу и становились рядом. Жених кланялся им в ноги,
целовал образ и получал родительское благословение. В торжественном шествии
впереди шли каравайщики с караваями, свечники и фонарники со своими
принадлежностями, потом священник с крестом, потом бояре, а за ними жених,
которого вел под руки тысяцкий, а за ним поезжане, то есть все, составлявшие
чин жениха. Они садились на лошадей верхами или в сани. Когда такое шествие
доходило до двора невесты, родители невесты выходили к ним навстречу. Они
входили в приготовленный покой, где уже сидела невеста. Жених молился,
знаменуясь крестом, и кланялся образам на все четыре стороны, потом вместе с
дружком подходил к своему месту. Жених садился возле невесты на одну подушку с
ней.
После венчания в церкви, все гости отправлялись в дом мужа. Вероятно, на
свадьбах частных людей, если венчание было после обедни, новобрачные
разъезжались по своим домам, а уже к вечеру жену привозили в дом мужа, и там
происходило брачное торжество.
Свадьба.
Свадебный ритуал был строго регламентирован, это был целый спектакль с
множеством действующих лиц, у каждого из которых была своя четко определенная
роль. Выбирались дружки, свахи, сопровождающие невесту и жениха, — так
называемые чины, каравайщики, свечники, которые шли впереди свадебных поездов
невесты и жениха с караваями и свечами. Специальный человек должен был следить,
чтоб никто не прошел между женихом на коне и возком невесты – это было дурной
приметой. Немаловажной была роль знахарей на свадьбах: они должны были отвести от
новобрачных злых духов, защитить их от сглаза.
В составе свадебного
обряда самое важное место занимают песни: они принадлежат обряду и вне
обряда не исполняются. Их функция— обрядовая, они придают гласности
начало, ход и завершение свадьбы как бытового юридического акта. Своё
назначение эти песни сочетают с поэтизацией традиционного ритуала.
Отличительной особенностью свадебных песен является эпический,
повествовательный стиль.
Новоселье.
Новоселье в старой русской жизни было торжественным событием; хозяин, входивший
в новопостроенный дом, приглашал духовенство освящать его и созывал родных и
знакомых. Гости являлись непременно с хлебом и солью – символами желания обилия
и благополучия; русские верили, что приносимый хлеб с солью в новом доме
изгонял влияние злого духа. Надо было умело выбрать подходящее место, на
котором строить новый дом. Для того, чтобы узнать хорошее или плохое это место,
у людей были разные гадания: например, клали дубовую кору и оставляли ее на три
дня; на четвертый поднимали и замечали, что же под корой; если там находили
паука или муравья, то считали место плохом, а если находили червяков или
черную мурашку, то можно было смело ставить дом.
Во время пиршества на новоселье, комната устилалась травой, и на большом столе,
покрытом скатертью, клали принесенные хлебы и ставили в солонницах соль. После
пиршества каждый из гостей должен был что-нибудь подарить хозяевам.
Масленица
В конце
марта, в период весеннего равноденствия отмечали масленицу. Масленица —
праздник проводов зимы и встречи весны. Непременным спутником этого весеннего
праздника были блины, масляные блины. Своей формой они символизировали солнце.
Тысячу лет назад вид блинов был еще ближе к древнейшему схематическому
изображению Солнца. Объевшись масляными блинами, над толпой возвышалась сама
Масленица — олицетворение конца зимы и начала сезона плодоношения. На празднике
она присутствовала в виде чучела, разодетого в женские одежды. Гуляние
начиналось с обрядов призыва и встречи Масленицы. Заканчивалось же гуляние ритуальным
захоронением Масленицы — чучело сжигали или, разорвав, разбрасывали по полям,
закапывали. Ознаменовав приход весны, передав свою силу полям, Масленица должна
была теперь успокоиться до следующего года.
Дорога наша гостья
Масленица
Авдотьюшка Изотьевна,
Дуня белая, Дуня румяная,
Коса длинная,триаршинная,
Лента алая,двуполтинная,
Платок
беленький,новомодненький,
Брови чёрные,наведённые,
Шуба синяя,ластки
красные,
Лапти частые,головастые,
Портянки
белые,набелённые!
Сброки. Встреча птиц (22
марта)
22 марта, в день
весеннего равноденствия, не было такого уголка в России, где бы не пеклись жаворонки, чувильки и другие
печенья в форме птиц. В Каргополье 22 марта называют тетерочным днем: детям
пекли тетерок — хрупкое, как кружево, печенье с узорами. В православии день 22
марта посвящен Сорока мученикам, поэтому в народе его называют Сороками.
Говорят, что на Сброки из-за моря прилетают сорок птиц вешних. Повсюду в этот
день дети песенками, закличками и печеными жаворонками призывали приход весны.
Вербница
Это большой
праздник, который празднуют в субботу и воскресенье за неделю до Пасхи.
Вербница стала своего рода детским праздником с обязательным посещением
вербного базара. В Москве такой базар устраивался на Красной площади. Здесь
детям покупали красочно оформленные ветки вербы, яркие бумажные цветы, красные
шары, искусные игрушки, свистульки и дудки, сладости. Из старинных традиций и
сейчас еще сохраняется обычай рано утром в Вербное воскресенье слегка стегать
детей для здоровья освященной веткой вербы.
В
современном мире считается, что Пасха — это праздник в честь Воскрешения
Иисуса и схождения его с креста. В этот день, Распятый спаситель покинул лона
своей усыпальницы и вновь возродился на радость всем. При этом на Пасху принято
печь куличи и пасху, а также красить яйца.
Радоницей называют Пасхой
усопших. Радоница отмечается на девятый день, во вторник после Пасхи, в Фомину
неделю. Это поминовение происходит на основании воспоминания о сошествии Иисуса
Христа к душам умерших. Издревле поминовение в Фомину неделю называли
Радавницей или Радуницей. Название праздника отожествляется с тем, что умершие
в этот день радуются. Это первое поминовение усопших после Пасхи. Также, раньше
в старину Радоницу еще называли Навием днем, что в переводе с древнеславянского
– навий – мертвец.
Красная горка
С Пасхальной
недели повсюду начинались первые весенние гулянья с качелями, играми,
хороводами. Совокупность этих гуляний называлась Красной горкой. Любимая
весенняя игра — «В горелки». В давние времена эта игра посвящалась весеннему
солнцу. Ее разыгрывали между кострами ранним утром на высоких холмах.
День Ивана
Купалы.
В этот день, день жатвы,
зажигали костер из жертвенных трав, и все, без исключения, независимо от пола и
возраста, с песнями плясали вокруг этого костра. Интересно, что богу Купале
приносили своеобразную жертву: купание.
Купала
— божество славянской мифологии, связанное с культом солнца. Во время праздника
оно было явлено чучелом мужского, а иногда и женского пола. Украшением и
символом праздника были цветы иван-да-марья. Согласно поверьям, в ночь на Ивана
Купалу распускался огненного окраса чудесный цветок папоротника, указывавший
место закопанных кладов. Колдовские чары окружали этот цветок, отыскать его и
открыть клад считалось делом почти невозможным. Особо доверчивые и азартные
отправлялись ночью в лес. Веками из уст в уста передавались в народе небылицы о
таких простаках. Обычно с этого дня начиналось массовое купание в реках
и озерах.Вечером на Ивана Купалу, одевшись в чистые белые рубахи, русичи разводили
на окраинах костры. Огонь непременно надо было добыть древним способом —
трением. Как только пламя разгоралось, наступало оживление. Молодые запевали
песни, а старики беседовали в сторонке, вспоминая старое житье. Среди игр любимой
были прыжки через костер. Парни и девушки, взявшись за руки, перепрыгивали
через огонь. Считалось, что если они не разомкнут рук, то вскоре поженятся.
1 сентября — старинная
встреча Нового года
Эту дату теперь
принято отмечать как День знаний. Кажется, что так было всегда. Однако в давние
времена все было по-другому. Присмотримся к родной старине. И мы увидим, что к
1 сентября были приурочены важные события. С середины XIV в. и до 1700
г. в Московском государстве существовал особый ритуал встречи . 1 сентября:
ровно в полночь, в глубокой тишине, со стены Московского Кремля раздавался
грохот, заревой (то есть вестовой) пушки, вслед за тем гудел самый большой
колокол на колокольне Ивана Великого, а за ним начинали звонить колокола во
всех московских храмах. Растворялись городские ворота, в церквах начиналась
служба. В домах тушили огни, а с появлением солнца зажигали новый огонь. Так
хлопотали потому, что в те давние времена 1 сентября считалось днем начала
нового года. И сейчас в православии 1 сентября считается днем церковного
Новолетия. Его называют днем Симеона-летопроводца.
Покров Богородицы (14 октября)
Это один из любимых осенних праздников. В
этот день молятся: «Батюшка Покров! Покрой избушку теплом, а хозяйку добром!»
Топили печь и шли за дожиночным снопом — тем, что был сжат последним. Его
хранили в переднем углу, под божницей, так как верили, что последний сноп
хранит силу со всего сжатого поля. На Покров этим снопом кормили домашнюю
скотину. В этот день девушки молились о хороших женихах.
Календарные ритуалы
по-своему организовывали крестьянский быт. Без них мир распался бы для
крестьянина па хаотичные и неуправляемые враждебные силы, готовые уничтожить
саму жизнь. И магически и поэтически песни комментировали обрядовые действия. А
те, в свою очередь, организовывали крестьянский быт и упорядочивали природу, от
которой этот быт зависел.
Глава 2. Практическая часть.
Меня заинтересовало, знают ли
мои сверстники о народных традициях и обрядах.
Я провела анкетирование и вот, что
выяснилось: что знания моих сверстников об этих русских праздниках очень приблизительные
и неточные.
В анкетировании принимали участие
учащиеся и родители.
2.1 Результаты
исследования.
На основе данных,
полученных в результате исследования, можно сделать вывод, что из 40 опрошенных
человек (в том числе учеников и их родителей) знают об обрядах – 100%.
Наибольшей
популярностью среди учеников 5-6 классов пользуются такие обряды, как
Масленица, свадьба, крестины, праздник Пасхи, день Ивана Купалы, Радоницу
(знают эти обряды 98% всех опрошенных). Взрослым людям, помимо перечисленных
обрядов, известны также сватовство, смерть, погребение (из всех опрошенных эти
обряды знают 80%).
Меньше знают и взрослые,
и дети о таких обрядах, как проводы в армию, новоселье, родины, погребение по
языческому обряду (30%). А про обряд, который проводится в день летнего
солнцестояния, Крапивное заговенье, Матушка Улита, Макрида, Давид-земляничник,
Афанасьев день, Перунов день, знают 9% опрошенных, да и то только взрослые.
2.2. Праздник
Масленицы в селе Покровка.
Я спросила бабушку и узнала
о том, что «Масленица» празднуется в селе давно. В нём принимают участие
творческие коллективы Дома культуры, школа, детский сад, коррекционная школа,
ими проводятся театрализованные представления и игры. Проводят спортивные
состязания: «Залезание на столб», «Кулачные бои», «Перетягивание каната» и
другие, а также конкурсы на лучшую частушку. На площади организовывается
выездная торговля, где можно купить много вкусной еды. А также полакомиться бесплатными
вкусными блинами, и горячим чаем.
В этом году масленичная неделя
длилась с 7 марта по 13 марта. В течение всей недели в детских садах, школах и
досуговых учреждениях проходили различные мероприятия, посвящённые этому
старинному празднику. 13 марта в «Прощёное воскресение» состоялось массовое
гуляние, где я принимала участие. Мы зазывали Весну — Красну, загадывали
загадки, проводили игры и конкурсы. Праздник прошёл весело, а в конце
мероприятия был хоровод вокруг чучела Масленицы и прощание с ней. Он надолго
запомнится мне, потому что я впервые так близко познакомился с обрядами и
традициями этого праздника.
Заключение
Проведённая мною работа дала
мне много полезной информации о праздниках. Я нашла ответы на все поставленные
вопросы.
Выдвинутая мною гипотеза о
том, что народ придумал эти праздники, опираясь на обряды и традиции предыдущих
поколений, подтвердилась. И многие праздники сохранились до наших дней. Праздник
наполняет жизнь народа духовным содержанием. Проходили века, менялись люди.
Например, Масленица частично утрачивала мистический смысл, обрастала новыми
традициями, но оставалась всё — же одним из самых любимых народных праздников.
В этом я убедился, принимая участие в сельском празднике. На праздник я надела
красивый платок. До сих сохранилась традиция провожать зиму, сжиганием чучела
и встречать весну криком гармошек, шумом балаганов, танцами и хороводами,
частушками и прибаутками, радостным звоном бубенцов.
Мне и моим
одноклассникам очень понравилось участвовать в праздновании Масленицы.
Вывод:
проведённая работа позволяет сделать вывод о том, что народные праздники
сохранились и до наших дней: с выпеканием блинов, сожжением чучела, танцами и
играми.
Мне очень
понравилось быть исследователем. Было очень интересно искать по теме материал,
сравнивать, участвовать в играх и конкурсах. На следующий учебный год я
собираюсь продолжить исследовательскую работу по теме «Русские народные
праздники».
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Гавришина Т.В.. Через игру в народную
традицию. Методическое пособие. Санкт-Петербург, 1995.
2 . Жук Л.И.Традиции.
Обычаи. Обряды. Мн.: Изд. ООО «Красико-Принт», 2004.
3.
Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа (Сост.
А.И.Уткин; Авт. очерка о Н.И. Костомарове и И.Е.Забелине С.О.Шмидт. – М.:
Просвещение. – АО «Учебная литература», 1996.
4. Куфтина О.В.,
Власенко О.П.- Русские фольклорные традиции. Изд-во «Учитель», Волгоград, 2008.
5.
Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси: Кн. для чтения. – М.: Просвещение, 1981.
6.
Русский фольклор. (Сост. и примеч. В.Аникина). – М,: Худож. лит., 1985.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
ОПРОСНЫЙ ЛИСТ: «Знаете ли вы
народные обряды и праздники?»
1. Родины
— 13. Масленица –
2.Новоселье
— 14.Погребение (по
христ.)
3. Пасха
— 15.Погребение (по
языч.)
4. День летнего
солнцестояния — 16.Крестины –
5. Рождество
— 17. Свадьба –
6.Смерть
— 18. Сватовство –
7. Проводы в армию
— 19. Поход на рынок –
8.Радоница
— 20.Русальная нед.-
9. День Ивана Купалы
— 21.Давид-земляничник
10.Крапивное заговенье
— 22.Афанасьев день –
11. Матушка Улита
— 23. Макрида –
12. Перунов день —
Масленица в с. Покровка
13 марта 2016 г.
Скачано с www.znanio.ru
Реализация проекта «Народные праздники»
Учитель начальных классов
МБОУ Бобровская СОШ №1
Целых Надежда Михайловна
Tselyh.nadia@yandex.ru
Актуальность.
В настоящее время назрела необходимость обращения к истокам народной культуры. Традиции, существовавшие в старину, забылись новым поколением. Поэтому важно познакомить с ними детей, приобщить к истокам народной культуры.
Цель: Приобщение детей к истокам народной культуры, знакомство с народными праздниками, исследование современного знания обычаев русского народа среди четвероклассников;
Задачи проекта:
-
Формировать у детей устойчивый интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора.
-
Активизировать представления детей о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа.
-
Развивать воображение, творческие и актерские способности.
-
Воспитывать патриотические чувства, гордость за великую державу.
-
Дать знания о том, что жизнь предков была тесно связана с природой и строилась на основе народного календаря;
-
Расширять знания о народной культуре, обычаях, обрядах, праздниках; о труде и быте крестьян
-
Вовлечь родителей в совместную деятельность по реализации проекта по приобщению детей к истокам русской национальной культуры.
Новизной и отличительной особенностью проекта является приобщение детей к творческой деятельности. Создание игровых миниатюр, инсценировок народных фольклорных праздников, а также знание истоков народного творчества.
Ожидаемый результат: У детей значительно расширятся знания о народных традициях, обычаях, обрядах, народной культуре, праздниках, о том, что жизнь предков строилась на основе народного календаря.
Методы и приёмы:
1. Сбор информации;
2. Работа с литературой;
3. Обработка собранной информации;
4. Творческая работа.
Этапы работы над проектом:
1 этап – подготовительный: определение направлений работы, изучение различных видов источников информации для проекта;
2 этап – исследовательский: поиск накопление и систематизация информации о народных праздниках, традициях их празднования;
3 этап – творческий: участие в мероприятии «Рождественские Святки, колядки», разучивание колядок, народных игр, гаданий, подготовка костюмов и атрибутов к празднику.
4 этап – защита проекта: подготовка презентации проекта, создание печатного проекта, подготовка выступления.
Участники проекта: учащиеся 4 «В» класса МКОУ Бобровская СОШ № 1 и учитель начальных классов Целых Н.М.
Результат проекта:
-
Участие в проекте всех учащихся класса и их родителей.
-
Организация на территории школьного учреждения народного праздника.
-
Повышение патриотического сознания и интереса к народным праздникам у всех участников проекта.
-
Привлечение внимания к этой проблеме других людей
Описание проекта.
1 этап. Подготовительный
Задачи: определение направлений работы, изучение различных видов источников информации для проекта.
Ребята определили направления работы. Они выясняли,, что основными источниками получения информации будут: Интернет, школьная библиотека, городская библиотека, помощь взрослых, особенно, бабушек и дедушек, так как они многое знают о народных праздниках и традициях.
2 этап. Исследовательский
Задачи: накопить и систематизировать информации о народных праздниках, традициях их празднования.
Ребята нашли колядки, информацию о праздниках, сценку для инсценирования « Ожидание Коляды» и распределили роли.
В каждой стране есть общие для всех государственные праздники, но у каждого народа есть свои праздники, которые пришли из глубины веков.
Народные праздники России взаимосвязаны с миром природы, с ее оживанием, расцветанием, сажанием и собиранием щедрого урожая. Все без исключения народные праздники России наполнены традициями, ритуалами, обрядами.
Обычаи, обряды, само проведение праздников передавались из века в век, от старших к младшим, как великая драгоценность, общее богатство, в них русский человек раскрывал свой характер, свою душу, красоту, культуру.
Праздник считался обязательным для всех членов деревенской общины. Праздник предполагал полную свободу от всякой работы. Характерной чертой праздника было многолюдье.
В старину на Руси было много различных праздников, большинство из которых были связаны с сезонными изменениями в природе и трудом людей. Издавна год (время, годное для жизни) образно представлялся на Руси в виде круга-колеса, которое движется по ходу солнца. Круг этот делили на 2 половины – зиму и лето.
Лето – пора выращивания урожая, сбора плодов и ягод, сенокос. Самый главный праздник лета – Иван Купала.
Осень – пора сбора урожая, грибов, орехов и ягод – клюквы, брусники. Начинали играть свадьбы. Главный праздник осени – Осенины.
Наступает зима – время вечерних посиделок и работ по дому. Зимой ткали, шили одежду, вышивали, плели лапти, запасали дрова. Главные зимние праздники – Рождество Христово (традиционный праздник)Коляда, Святки, Масленица.
Вот и весна – время весеннего сева. Главный праздник – Радоница. Водили хороводы, проводили девичьи обряды. Среди них был главный праздник, обладавший, с точки зрения крестьян, наибольшей сакральной силой, — Пасха.
Праздники великие: Рождество, Троица, Масленица, Иванов и Петров дни и малые праздники, еще их называли полупраздники, были связаны с началом разного рода крестьянских работ: первый день сева зерновых, заготовка на зиму капусты и другие. К праздникам, не связанным с церковной традицией, относились святки, Масленица, заветные праздники — в память о каком-либо деревенском событии, чаще трагическом, в надежде умилостивить природу, божество, а также различные мужские, женские и молодежные праздники
Рождество Христово — это один из главных церковных праздников.
С Рождества (7 января) по Крещение (19 января) на Руси праздновались Святки.
Зимние святки начинались с колядования. Молодежь рядилась и обходила все дома в деревне со святочными песнями. Коляда и Овсень — мифологические персонажи песен — должны были принести крестьянам обильный урожай и домашнее счастье.
Пожалуй, самым веселым праздником на Руси можно назвать Масленицу.
Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая. Масленицу справляют целую неделю перед Великим постом. Причем каждый день Масленичной недели был посвящен особым ритуалам.
Понедельник — встреча. Встречали Масленицу. Наряжали ее чучело и возили по улице. Начинали выпекать первые блины.
Вторник — заигрыш. Устраивались различные игры и забавы. Молодежь каталась с гор и ходила по утрам в гости на блины. Женихи присматривали невест, заигрывали с девушками.
Среда — лакомка. Тещи приглашали зятьев к себе на блины.
Четверг — перелом, разгул, широкий четверг. В этот день по обычаю устраивались кулачные бои или «стенка на стенку».
Пятница — тещины вечерки. Зятья зовут на блины своих тещ, стараются угостить их как можно лучше.
Суббота — золовкины посиделки. Молодая невестка одаривает золовок подарками, приглашает в гости родню мужа.
Воскресенье — проводы и целовальник.
22 марта, в день весеннего равноденствия, не было такого уголка в России, где не пеклись жаворонки, чувильки и другие печенья в форме птиц, закличками и печеными жаворонками призывали приход весны.
Иван Купала — это главный летний праздник народного календаря. Он отмечается 7 июля. В старину наши предки шли купаться в реки, пруды, озера. Считалось, что вода избавляет от всего злого, вредного, нечистого. Затем разводили костры, устраивали хороводы, собирали лечебные растения.
В Купальскую ночь искали заветный цветок – папоротник, который цвел в эту ночь всего 3 минуты и на нем распускалось три цветка.
3 этап – творческий: участие в мероприятии «Рождественские Святки, колядки», разучивание колядок, народных игр, гаданий, подготовка костюмов и атрибутов к празднику.
Учащиеся хорошо подготовились к мероприятию.
Первая группа подготовила рисунки о народном празднике.
Вторая-разучила колядки, третья — рассказала историю празднования этого праздника и его традиции.
Четвёртая группа разучила и провела с ребятами игры, в которые традиционно играл наш народ на Колядки.(Приложение №1.Описание игр.)
Пятая группа показала сценку «Ожидание Коляды». Все ребята, с помощью родителей, активно и творчески подошли к процессу.
Праздник получился ярким и запоминающимся
Мы провели анкетирование учащихся 4 классов, с целью выяснения знаний о народных сезонных праздниках и их традициях.
Были заданы вопросы:
1.Какие народные праздники вы знаете?
2. Когда они празднуются?
3. Что вы знаете о традициях этих праздников?
В результате анкетирования получились следующие результаты:
Самым известным народным праздником является Масленица
О традициях народных праздников ребята знают немного.
О времени празднования не знает практически никто из опрошенных
В своём классе мы тоже провели анкетирование до праздничного мероприятия и после него.
Выводы
Работая над проектом мы осознали для себя, что малая Родина, это не только ее география, история, экономика, но и обычаи, традиции, обряды, что принято называть, — духовная жизнь народа.
Народные сезонные праздники зависят от времени года.
Чтобы полюбить свой народ, чтобы понять смысл вековых традиций и обычаев надо изучать ее истоки.
Если мы не будем изучать и почитать традиции своих предков, то через несколько десятков лет просто потеряем свою культуру, а значит и уважение других народов.
Приложение1.
Игра «Золотые ворота»
Из участников игры выбираются двое. Они будут «солнцем» и «луной» («месяцем»). Затем «солнце» и «месяц» становятся лицом друг к другу, берутся за руки и поднимают их, образуя ворота. Остальные играющие берутся за руки и вереницей идут через «ворота». Дети, изображающие «ворота», говорят:
Золотые ворота
Пропускают не всегда:
Первый раз прощается,
Второй раз – запрещается,
А на третий раз
Не пропустим вас!
«Ворота» закрываются при последнем слове и «ловят» того, кто остался в них. Чтобы не быть пойманным, идущие невольно ускоряют шаг, иногда переходят на бег, а ловящие, в свою очередь, меняют скорость речитатива.
Попавшегося спрашивают, на чью сторону он хотел бы стать: позади «луны» или «солнца». Игрок выбирает и встает позади соответствующего игрока. Остальные снова идут через «ворота», и игра продолжается до последнего. Когда все распределены, группы устраивают перетягивание каната.
Игра«Сиди, Яша»
Выбирается Яша. Он встаёт в центр, ему завязывают глаза.
Все идут по кругу и поют:
-Сиди, сиди, Яша под ореховым кустом,
Грызи, грызи, Яша, орешки калёные,
Ядра золочёные.
Далее говорят, хлопая в ладоши:
-Где твоя невеста, и в чём она одета?
-Как её зовут и откуда привезут?
Яша в это время крутится на месте, по окончании идёт наугад, выбирает кого-нибудь и выводит в середину. Необходимо узнать, кто перед ним, назвать имя.
Игра «Веселые музыканты»
Под любую мелодию из двух частей дети играют на музыкальных инструментах (погремушках, румбах, колокольчиках и др.) Водящий дирижирует. С окончанием первой части дети, положив инструменты на пол, бегут по кругу. Водящий становится в общий круг и бежит вместе с детьми. По окончанию музыки играющие быстро разбирают инструменты. Дирижером становится тот, кому инструмента не досталось.
Игра «Ручеек»
Играющие встают друг за другом парами, обычно мальчик и девочка, берутся за руки и держат их высоко над головой. Из сцепленных рук получается длинный коридор. Игрок, кому пара не досталась, идет к «истоку» ручейка и, проходя под сцепленными руками, ищет себе пару.Взявшись за руки, новая пара пробирается в конец коридора, а тот, чью пару разбили, идет в начало «ручейка». И, проходя под сцепленными руками, уводит с собой того, кто ему симпатичен. Так «ручеек» движется — чем больше участников, тем веселее игра.
Игра «Гори-гори ясно» («Горелки»)
Гори-гори ясно
Чтобы не погасло
Глянь на небо
Птички летят
Колокольчики звенят.
Дети берутся за руки, образуя пары. Пары стоят одна за другой «ручейком».
Впереди «ручейка», в нескольких шагах, стоит ведущий с платком в руках. По окончанию песни дети, стоящие последней парой размыкают руки и разбегаются вдоль «ручейка».
Бегут поодиночке к ведущему стараясь выхватить платок. Первый, кому это удалось сделать, остаётся с платком в роли ведущего, а двое остальных (бывший ведущий и тот, кто не успел выхватить платок) образуют пару и становятся первыми в ручейке. Игра продолжается со следующей парой детей.