Сурхарбан чей праздник национальный

Сурхарбан – это национальный праздник бурят. Это один из самых распространенных и популярных праздников, который отмечается всеми монголоязычными народами в Бурятии, Монголии, Якутии. Наадан, так его называют в Монголии, что в переводе означает «три игры мужей». Празднуется он в начале лета раз в год, в воскресенье. Что это за праздник – Сурхарбан? Когда и как он возник? Какие традиции связаны с ним? Именно о празднике Сурхарбан и пойдет речь в статье.

Что значит «сурхарбан»

Слово «сурхарбан» означает дословно «стрельба в сур». Сур – это мишень, сделанная из колышка, который обмотан кожаным ремнем и воткнут в землю. Слово «харбан» переводится как «состязание».

В древнем индийском языке «сурья» означает «солнце», возможно, монгольское «сур» имеет именно это значение, отсюда «сурхарбан» может означать «стрельбу из лука в солнце». Именно с этим толкованием названия связана монгольская легенда.

Легенда

У монгольских народов есть магическая игра, которая называется «тарбаганы и волки», в которую играют в начале лета. Есть и легенда, которая связывает праздник Сурхарбан с тарбаганом. Что это за праздник Сурхарбан, и как он связан с традициями и верованиями монгольских народов?

Согласно древнему сказанию, Тарбаган был очень метким стрелком. Однажды на небе появилось сразу три солнца, стало невыносимо жарко, все выгорало. Стрелок решил помочь людям и сбить стрелой лишние солнца. Он выстрелил и промахнулся. Из-за стыда он отрубил себе большие пальцы, начал жить под землей и лишился человеческого облика.

Именно с этой легендой связывают праздник Сурхарбан, или состязания в стрельбе из лука. На этом празднике буряты просят Землю проявить милость и не посылать три солнца.

Традиции

С древних времен главным праздником у бурят считался Сагалган, что в переводе — «приход Белого солнца». Это торжественное почитание Земли отмечается летом.

Ритуальная часть празднования проходила на горе, где совершалось жертвоприношение духам местности (обоо). На заре люди поднимались к духам, испрашивая у них разрешения служить земле и милости у нее.

После молитв внизу наступала следующая часть празднования – игрища и состязания, которые включали в себя стрельбу из лука, скачки и бурятскую борьбу. Состязания – это и есть Сурхарбан.

История праздника Сурхарбан. Что это за праздник?

Сурхарбан – это праздник бурят, первоначально его задачей было почитание духов Земли, но позже он стал своеобразным военным смотром, на котором отбирали наилучших воинов.

На празднование съезжалось огромное количество людей, каждый род выставлял наилучших своих борцов (баторов), метких стрелков (мэргэнов), самых ловких наездников и самых быстрых жеребцов.

Стрельба из лука была самым главным видом боевого искусства бурят, поэтому на празднике именно в этом состязании каждый стремился показать наилучший результат.

Самым зрелищным была борьба. А третьим видом состязаний были конные скачки. Существовал целый свод правил по отбору скакунов. Призы всегда были очень существенные – сотни, а иногда и тысячи голов скота.

На праздник допускались мужчины всех возрастов и социального положения, женщинам разрешалось присутствовать только незамужним и детям.

Предварительно обсуждалось место проведения состязаний, условия и призы.

На праздник женщины надевали самую лучшую одежду, украшения. Мужчины выбирали свою самую лучшую сбрую, брали с собой украшенные луки, курительные трубки и ножи.

На празднике стариков усаживали в первые ряды, молодежь, как правило, стояла, детям отводились отдельные места, где они могли играть и видеть состязания одновременно.

На празднике соревновались, пели ритуальные песни, играли, танцевали. Обязательным было исполнение танца ехора, который символизировал единство бурят. Танец имеет древнее происхождение. Например, в Бурятии насчитывается более десятка его вариантов. Ритуальный танец начинается вечером и продолжается всю ночь до восхода солнца. Танцующие двигаются по кругу по ходу солнца и напевают слова–заклинания.

Описание праздника Сурхарбан

Праздник проводится в первое воскресенье июля. С древних времен сложилось традиционное содержание мероприятий бурятского праздника Сурхарбан. Краткое содержание торжества: стрельба из лука, бурятская борьба и конные скачки. Кульминацией праздника является танец — ехор.

Для состязаний по стрельбе выбиралось, как правило, ровное место, на котором расставлялись суры – традиционные мишени бурят. Стрельба осуществляется с расстояния в 20 и 30 луков (бурятский лук – это 160 см).

Сразу после стрельбищ проводятся соревнования борцов (баторов). У хоринских бурят проиграл тот, кто дотронулся коленом или рукой до земли. У агинских бурят, чтобы выиграть состязание, необходимо было уложить противника на лопатки. В современное время используется правило трех точек, весовых категорий не существует. Победитель по традиции исполняет танец орла и награждается живым бараном, которого он должен обязательно унести на руках. В конце соревнований по борьбе лучший борец вызывает на поединок любого желающего померятся с ним силами.

Скачки обычно проводятся на дистанции 4 километра. Скакунов готовят к соревнованиям за несколько недель до начала праздника. Наездниками, как правило, являются подростки. Они на соревновании подгоняют лошадь двумя плетями, не держась за уздечку. На финише лошадей ловят специальные люди-ловцы. По окончании скачек читается песня-хвала коню-победителю.

Вместо заключения

Что это за праздник – Сурхарбан? В настоящее время это праздник, который объединил традиции и культуру народа. Это бурятский праздник спорта и воспевания природы. Он проходит во всех районах республики, после чего проводится в Улан-Удэ. Это увлекательное зрелище, на котором, кроме традиционных состязаний, проводятся игрища, выступления национальных фольклорных коллективов. Праздник Сурхарбан — наиболее интересный бурятский народный праздник, привлекающий огромное количество туристов.

Кристина Тамразян, Эхирит-Булагатский район – серебряный призер чемпионата России по вольной борьбе среди женщин, вошла в состав сборной страны по женской борьбе (тренер – Мухтыров В.В.);

Алена Тимофеева, Боханский район – чемпионка России по гиревому спорту, бронзовый призер чемпионата мира среди девушек 14-18 лет (г. Каунас) (тренер Бухаев Ю.В.);

Номогоев Василий, Эхирит-Булагатский район – победитель первенства мира по шашкам в молниеносной программе, бронзовый призер в классической программе (г. Капподокия, Турция) (тренер Баядаев Г.К.);
Балтуев Федор, Осинский район, – бронзовый призер первенства мира по вольной борьбе среди юниоров до 21 года (Уфа);
Жербаев Евгений, Нукутский район – серебряный призер Чемпионата России по вольной борьбе, бронзовый призер Чемпионата мира в г. Осло, Норвегия;

Асалханов Баир, Эхирит-Булагатский район — серебряный призер чемпионата ВДВ по армейскому рукопашному бою в г. Рязань, (тренер- Мошонов Г.);
Мадасов Андрей, Нукутский район — победитель Всероссийских соревнований «Чудо-шашки» кв классической программе в г. Сочи, (тренер -Баханов С.А.).

Другая версия перевода основывается на известной легенде о тарбагане (сурке) — «стрельба из лука в мишень-солнце»). Обычно такие массовые праздники проходили в июне, когда завершались сев, стрижка овец, а скот успевал нагуляться и набраться сил. В старину такие праздники устраивались на ровном зеленом поле, вблизи реки и неподалеку от леса, чтобы можно было укрыться от палящего солнца.
Вначале функции обряда-состязания сводились к демонстрации единения членов рода, племени и охраняющими родовую территорию духами предков и хозяев местностей. Со временем один из самых распространенных праздников монголо-язычных народов приобрел и дополнительную функцию — военного смотра и отбора лучших воинов для дружин ханов и нойонов. Так, во времена правления Чингисхана и его потомков князья и ханы отбирали победителей состязаний в личную свиту, ставили их во главе войсковых подразделений: сила, ловкость, меткость стрелка были необходимыми качествами во время сражений. В те далекие времена в больших состязаниях участвовали самые сильные борцы, ловкие наездники, меткие мэргэны, сотни и тысячи быстроногих скакунов.

А в советское время Сурхарбан наполняется новым содержанием и приобретает поистине общенациональный масштаб Из улусно-родового он превращается в общеколхозный, районный, окружной, республиканский. В прошлом веке во время Сурхарбана также проводились смотры победителей самодеятельных художественных коллективов,устраивались народные гуляния.

А в наше время Сурхарбан — это и неотъемлемая часть национальных традиций, и возрождение материальной и духовной культуры, и грандиозное общественное спортивно-культурное мероприятие, объединяющее все народы, населяющие Бурятию…

Сурхарбан во все времена собирал сотни и тысячи людей. Так, в 1895 году на Сурхарбан в Иркутской области, который проводился в Боханском ведомстве Балаганского округа, собралось более 3 тысяч человек. А 2 августа 1924 года в Верхне-удинске состоялся большой республиканский праздник Сурхарбан, который впервые в истории бурятского народа получил общенациональный характер. В его спортивной программе были представлены как традиционные, так и классические виды спорта (легкая атлетика, футбол, баскетбол). Впервые в нем приняли участие представители всех аймаков — от Аги до Алари, от Баргузина до Закамны. В соревнованиях борцов чемпионом Сурхарбана стал представитель Верхнеудинского аймака Даши Очиров.

Также популярными были аймачные сурхарбаны, на которых собиралось до 10 тысяч человек. Летом 1924 года на праздник в степной Аге съехалось около 4 тысяч человек.

В 1933 году в день 10-летия республики на Верхней Березовке состоялся поистине грандиозный республиканский Сурхарбан. Только в соревнованиях по национальной борьбе участвовало порядка двухсот человек. По итогам трехдневной борьбы чемпионом республиканского Сурхарбана стал Шангин.
В 1952 году на очередном республиканском Сурхарбане состязания по национальной борьбе и стрельбе из лука проводились по впервые утвержденным правилам, которые предусматривали две весовые категории (легкую — до 70 кг и тяжелую — свыше 70 кг). В том же году в первый раз наряду с мужчинами соревновались борцы-юноши.

С 1955 года сурхарбаны засверкали новыми красками. В программу состязаний, помимо трех игрищ мужей, были включены соревнования по классическим видам спорта, т.е. Сурхарбан стал массовым спортивным соревнованием с самой широкой программой.
Сурхарбан 1957 года проводился по новым правилам и по новой спортивной классификации, согласно которой участникам соревнования по бурятской борьбе и стрельбе из лука могли присвоить звание мастера спорта.

С большим размахом прошел юбилейный республиканский Сурхарбан 1967 года. На его открытии на 8-м километре Кяхтинского шоссе присутствовало более 10 тысяч человек.

С 1970 года на республиканском Сурхарбане наряду с тем, что звание чемпиона в национальной борьбе республики разыгрывалось в четырех весовых категориях, богатыри стали оспаривать звание абсолютного чемпиона. Первым абсолютным чемпионом республики по бурятской борьбе стал Виктор Баймеев, один из первых мастеров спорта Бурятии по вольной борьбе, ныне заслуженный тренер России.

Заметным явлением в спортивной жизни республики стал республиканский Сурхарбан 1980 года, прошедший под лозунгом «Олимпийский год не только для олимпийцев».

В 80-е — 90-е годы прошлого века и в начале нового тысячелетия Сурхарбаны всех рангов — от сельских, районных до республиканских — продолжали популяризировать любовь к спорту, национальным видам. Многочисленные старты по программам праздника выявляли сотни одаренных атлетов, которые, приобщаясь к единоборствам, получали путевки в большой спорт.

В 2008 году на республиканском ипподроме прошел любимый народом праздник. Главный праздник лета состоялся во время празднования 85-летия республики. Открывший Сурхарбан-2008 традиционным выстрелом из бурятского лука. Президент Бурятии Вячеслав Наговицын подчеркнул, что Сурхарбан — это глубоко национальный праздник, корни которого уходят в древность. Его особенностью стало то, что все желающие могли попробовать себя в различных видах спорта. Апофеозом стал грандиозный концерт-награждение, который прошел на площади Советов.
В сурхарбанах принимали участие многие известные спортсмены республики, среди них Илья Гармаев, шестикратный абсолютный чемпион республики по бурятской борьбе, абсолютные чемпионы Сурхарбана Виктор Баймеев, Борис Будаев, Баир Цыренгармаев, Александр Бардаханов, Дашинима Эрдыниев. Они подавали пример талантливой молодежи.

Другой масштабный и популярный культурно-спортивный праздник бурятского народа «Алтаргана», который по праву называют фестивалем дружбы, единения и солидарности людей, бережно относящихся к своим этническим корням. Первый фестиваль «Алтаргана» прошел в Дадал Сомоне Хэнтэйского аймака Монголии, а последний — в 2008 году в Иркутской области.

Фото: Анна Огородник

Сурхарбан – это один наиболее распространенных праздников, который празднуют все монголоязычные народы. В переводе с бурятского языка Сурхарбан означает «стрельба в сур» — мишень, сделанную из небольшого колышка, обмотанного тонким кожаным ремнем и воткнутого в землю. В Монголии его называют «Наадан», что в переводе с монгольского означает «три игры мужей». Празднуют его один раз в год в начале лета в воскресный день.

История праздника уходит корнями в глубокую древность, когда поводом для состязаний были чествования духов. Позже Сурхарбан стал своеобразным военным смотром, на котором отбирали воинов. На праздник съезжалось очень много народу. Каждый улус, род, племя, выставляли лучших своих баторов (борцов-богатырей), мэргэнов (метких стрелков), коней и ловких наездников. В стрельбе из лука, которая долгое время была одним из главных видов боевого искусства кочевников, бурятские воины достигали высочайшего мастерства. Любимым видом состязаний была борьба.

Конные скачки — третий вид состязаний. В Бурятии существуют целые трактаты и неписаные правила по отбору и тренингу скакунов. Призы бывали очень велики — сотни, а иногда и тысячи голов скота. На празднике не только соревновались, но и играли, пели обрядовые песни, танцевали, угощали друг друга. Обязательно исполнялся темпераментный и ритмичный круговой танец «Ёхор», символизирующий единение народа.

В настоящее время Сурхарбан — это соединение традиций и новых форм культуры. Он стал праздником спорта и воспевания пробуждающейся природы. Праздник ежегодно проводится во всех районах республики, после чего проводится главный праздник в ее столице – городе Улан-Удэ. Он проходит на республиканском ипподроме, куда собираются многие тысячи участников и зрителей. Это увлекательное зрелище. Кроме традиционных видов состязаний здесь проводятся игры, выступления фольклорных ансамблей, на поле ипподрома ставятся юрты, в которых представители разных районов угощают гостей. Сурхарбан – один из наиболее интересных народных праздников Бурятии, привлекающий туристов.

Скачать материал

Скачать материал

Мы оказываем услуги по профессиональной организации национальных праздников. При организации этнокультурных мероприятий  наши специалисты и эксперты учитывают их специфику проведения и этнические особенности, включая национальные традиции и обряды, национальную кухню, национальную одежду и атрибутику,  музыкальное сопровождение, оформление и т.п.

При проведении культурно массовых мероприятий такого вида мы приглашаем лучших представителей национально-творческих коллективов и фольклорных исполнителей Санкт-Петербурга, Ленинградской области и других регионов Российской федерации. Подробнее >>>