Святки праздник молодежи

В классической работе «Язычество Древней Руси» Б.А. Рыбаков указывает, что в системе русских народных праздников явственно проступают «древние языческие заклинательные и благодарственные моления». Русская православная традиция вобрала в себя предыдущую.

Так, мы потеряли дохристианское название праздника летнего солнцестояния: ведь «Иван Купала» — это Иоанн Креститель, купавший Христа в Иордане (рождество Иоанна Крестителя отмечалось как раз на Купалу, 24 июня).

Таким же образом Рождество 25 декабря расположилось возле зимнего солнцестояния, которое в древности было простейшей отметкой начала нового годового цикла. С распространением в европейских землях христианства церковь, желавшая подавить языческие культы, примерно в IV веке начала подменять справлявшийся 25 декабря на территориях Римской империи праздник «Непобедимого Солнца» праздником Рождества Христова. В таком виде эта традиция и пришла на Русь.

Карамзин писал: «Святочные игрища и гадания кажутся остатком сего языческого праздника» (имеется в виду праздник древнего божества Коляды). В этот праздничный период, приходящийся на середину зимы, как раз были приняты ритуальные языческие развлечения, которые церковь хотя и клеймила как «бесовские игрища», но запретить не могла.

Праздник солнцеворота

Жизнь деревни и ее традиции были основаны на сельскохозяйственном цикле. Само измерение времени понадобилось человеку сразу же, как только он перешел от собирательства и охоты к ведению сельского хозяйства: появилась необходимость «засекать», когда нужно начинать засевание полей, какими именно культурами, когда собирать урожай и т. д.

Солнцестояния и равноденствия — наиболее заметные и легко измеримые астрономические события, и во всех культурах, в том числе и русской, их отмечали радениями (массовыми ритуальными собраниями).

Они должны были умилостивить силы природы и просить их о плодородии и достатке. Солнцестояние и период вокруг него — «время перехода», когда мир прошлого года отмирает, а новый мир рождается. В этом разломе проявляются и позволяют общаться с собой потусторонние силы, поэтому святочные недели носили ритуальный характер и были «оснащены» системой правил и запретов. Запрещалось работать во все время Святок и особенно в канун самих Рождества, Нового года, Богоявления, Крещения. Особенно опасной считалась женская работа: вязание, шитье, прядение. Иногда на Святки прялку даже выносили в сени или прятали. Дрова рубить следовало заранее, топор в руки не брать; под Святки следовало отдать все долги, замирить ссоры, избавиться от ненужных вещей, чтобы войти в новый мир чистыми и свободными.

Все работы по уборке дома заканчивались в обед дня накануне Рождества. На стол ставилась ритуальная пища (каша и хлеб) вместе с необмолоченным снопом — продукты прошлогоднего урожая, призванные привлечь новый урожай. За постной трапезой, начинавшейся после появления первой звезды, часть еды «предлагалась» природе и духам: кисель и кутью выставляли на улицу, а на ночь не убирали еду со стола — оставляли для духов предков.

После Рождества начинался период святочных ритуальных действий. Главную роль в них играла деревенская молодежь — ведь именно от молодых зависело процветание общины.

«Общими» для мужчин и женщин действиями были: ритуальные обходы местности с песнями и славлениями (колядование), переодевания в зверей и персонажей фольклора и святочные посиделки с парными играми. Исключительно «мужским» развлечением был кулачный бой — символическое окропление земли кровью, жертва во имя будущего урожая. Девушки же развлекались гаданиями, в основном гадали на будущих женихов — тоже символическое моление о плодородии.

Колядование

Обходные обряды, в представлении крестьян, обеспечивали плодородие полей, приплод скота и защиту от злых сил. В нашей традиции такие обходы называются колядованием (происхождение слова «коляда» до сих пор точно не определено). В древности обходные обряды исполнялись под предводительством жрецов (сравните с крестным ходом в церкви), но и в колядках одни участники обряда (например, мехоноша — человек, который носил мешок для подношений, или запевала, задававший тон распевам) считались «главнее» других.

Колядование в течение Святок совершалось несколько раз: в Рождественский и Крещенский сочельники, утром в Рождество и утром 1 января — в самые «переходные» моменты.

Впоследствии к колядованию прибавилось христославление: вместо веселых частушек молодежь пела тропари (краткие молитвенные песнопения) во славу Христа.

Эти два вида обходов сосуществовали, хотя церковь и стремилась запретить «бесовское» колядование.

Содержание песен-колядок — самое невинное: это поздравления, пожелания счастья в хозяйстве и семейной жизни; отказывать колядующим было не принято. Они не столько выпрашивали угощение, сколько справляли магический обряд, в котором должны были сыграть роль и хозяева-дарители, если они хотели благополучия в будущем. Дарили съестное: обрядовое печенье в виде животных, конфеты.

Колядование неразрывно связано с ряженьем — переодеванием колядующих в «личины» животных и персонажей. В первой половине святок («святые недели») больше всего было «звериных» личин: конь, символизирующий солнце; бык или корова, символ плодородия; птица, символ добрых вестей и наступления весны. Наряды были незамысловатые: кожаная или тряпичная маска-личина и вывернутый наизнанку тулуп или шуба в качестве «шкуры» часто составляли весь реквизит. Однако важным было сохранить анонимность, если ряженого узнавали односельчане, он должен был «выйти из игры». Ряженые особо активизировались во второй половине Святок («страшные недели») — после Нового года и до Крещения. Считалось, что в этот период нечистая сила свободно гуляет по земле. Поэтому наряжались в чертей, кикимор, покойников, придавая себе пугающий облик.

В рот вставляли длинные зубы из брюквы, лицо мазали сажей, прицепляли бороду из мочала. Такие ряженые обычно шалили: крали вещи, затыкали тряпьем печные трубы, подпирали снаружи двери, пачкали навозом дверные ручки, рассыпали поленницы.

Ряженье воспринималось в первую очередь не как развлечение, а как функция: в «страшные» маски рядились мужчины или молодые парни, иногда бойкие бабы, но никогда незамужние девушки и дети. Выбирали ряженых по жребию, а после окончания Святок все, кто обряжался в «личины», обязательно купались в проруби на Богоявление, чтобы смыть с себя грехи и начать год с чистого листа.

Посиделки

Посиделки, или вечорки, — форма досуга молодежи, которой заправляет женская половина деревенского общества. Посиделки различались по возрасту девушек, причем во «взрослую» посиделку юных девчонок принимали с инициационными обрядами в виде ритуальных песен или танцев: «Какой-нибудь парень приглашает намеченную девушку „идти в проводки“. Та отказывается. Тогда подходит еще один парень и, взяв ее под руки с другой стороны, начинают водить по полу (то есть по центру комнаты) взад и вперед под песню девушек: „Пошел по полу водиться, пособи Бог научиться“. Вот девушка и введена в свет».

Главной целью посиделок было обретение девушкой пары (напомню, Святки полны обрядами плодородия, и логично именно в это время сходиться для создания семьи).

Именно поэтому на посиделках желанными гостями были парни, из этой или соседних деревень. Чтобы «привечать» молодых людей, девушки перед посиделкой вместе выметали дорожку от крыльца до калитки, а когда парни приходили в избу, в печь клали поварешку, «чтобы подольше не уходили».

Новые девушки на вечорке садились у входа, а готовые на выданье невесты — на лучших местах, они и управляли ходом посиделки. Пришедшие молодые люди подсаживались к девушкам, вели с ними беседы, а также показывали свою удаль в танцах и коллективных играх. Понравившуюся девушку парень вызывал для беседы с глазу на глаз на крыльцо, и в случае обоюдного согласия формировалась пара — теперь парень становился ее «вечеровальником». Отвергнуть «вечеровальника» было непросто — по крайней мере передумавшая девушка была должна откупиться от него очень большой для крестьян суммой (рубль или больше) или вещью — кисетом, платком, ремнем для гармони.

Посиделки «дополнялись» срамными играми — например, по жребию девушки сидели на коленях у парней или целовали их по очереди. Были и более жесткие игры, в которых девушек хватали за мягкие места, «проверяя» на плодородность.

Ну а уж содержание частушек было таким, что неопытные девки сгорали со стыда.

Кроме как в святочные недели, такие эротические игры запрещались деревенским обществом, да и плясать и петь песни особо не дозволялось. За порядком на посиделках могли следить замужние женщины или старики, которые, как и малые дети, тоже могли присутствовать на посиделках, чтобы возбужденная молодежь не позволила себе совсем уж откровенного срама. Заканчивались посиделки далеко за полночь, когда «вечеровальники» шли провожать своих подруг домой — а затем нередко гуляли по деревне, устраивая переполох соседям.

Гадания и ворожба

Девичьи гадания на суженого были делом однозначно «бесовским», однако неискоренимым. Видов гаданий было множество. Гадали в хлеву — наугад выдергивая клочок шерсти у подвернувшейся скотины, определяли, какого цвета волосы будут у суженого. Гадали на пряже — поджигали колечко шерсти: если пепел летит вверх — будущий жених придет сегодня на вечорку. Гадали в бане — совали руку в баню (где, по поверьям, обитал банник — недобрый дух) ночью и ждали прикосновения банника: если лапа голая — жених бедный будет, а мохнатая — богатый (такой вид гадания предоставлял деревенским парням прекрасную возможность изрядно потешиться над гадальщицами).

Распространенным видом гадания были «подблюдные песни». В этом случае в блюдо или миску клали предмет, накрывали миску платком и начинали трясти.

Все девушки в это время пели песни, каждый куплет которых как-то толковался («к добру», «к худу», «к замужеству», «к смерти», «жениха в солдаты возьмут» и пр.). По очереди девушки подходили к ведущей, в чьих руках была миска, и пытались с одного раза достать из нее предмет (например, колечко). Под какой куплет удавалось его достать — такова и будет судьба.

Еще одно очень популярное гадание сохранилось в нашей культуре по сей день в виде игры «в бутылочку». На полу в избе, где шла девичья посиделка, рисовали круг, по его краям буквами или цифрами обозначали деревенских парней, а затем клали на бок веретено и раскручивали его — на кого укажет веретено, тот и будет суженым.

Гадали также об урожае, здоровье, достатке и прочем. Особняком стояли «мужские» виды гадания, встречавшиеся реже: например, с размаху кидали об пол полено, у кого громче оно зазвенит, у того «невеста крепче будет». Недвусмысленный подтекст был в таком мужском гадании: на ночь возле столба на дворе мужик ставил кадку с водой и говорил: «Суженая-ряженая, приходи столбушку мыть!» Во сне в эту ночь должна была показаться будущая невеста. Однако гадать обычно было делом не мужским — свои магические функции мужчины традиционно «выполняли» во время святочных игр и в ходе кулачного боя.

Кулачный бой

Кулачные бои были отдельным традиционным мужским развлечением, происходили с незапамятной древности и вообще выходили за рамки Святок. Начинались поздней осенью. На Святки, Масленицу и Пасху бились особенно часто, а полностью завершались бои в июне, на Петров день.

Кулачные бои как традиция были гарантией минимальной боеспособности мужского населения страны.

Напомню, до введения рекрутского набора Петром I рядовые бойцы русских войск — крестьяне в обычной жизни — приводились на сборы служилыми помещиками, владевшими их землей. Выходит, что для такого войска кулачные бои выполняли функцию начальной боевой подготовки.

Духовенство опять-таки было против кулачных боев как «бесовской забавы». Однако когда в 40-е годы XVIII века Священный Синод ходатайствовал перед правительством о повсеместном запрещении «скачек, ристаний, кулачного боя и других бесчинств», Сенат постановил, что «подобные общие забавы в свободные от работы праздничные дни служат для народного полирования, а не для какого безобразия».

Бои могли длиться с перерывам и день, и несколько дней подряд, а «поболеть» сбегалась вся деревенская округа. Популярны бои были не только среди крестьян. Поклонниками боев в XVIII веке были братья Орловы — фаворит Екатерины Григорий Григорьевич и его брат Алексей Григорьевич; известно об участии в боях и московского генерал-губернатора, графа Ф. В. Ростопчина, который учился боксу в Англии. Чего уж говорить о простых дворянах и представителях других сословий. Когда бои происходили в городах, смотреть приезжали купцы, фабриканты, офицеры… Они делали ставки, заключали пари, бросали в толпу деньги. Для купца или заводчика считалось престижным иметь у себя в магазине или на фабрике «ловкого на кулачках» мужика — нередки были состязания между заводами, артелями, торговыми рядами.

Кулачный бой подчинялся немногочисленным простым правилам. Основных видов боя было два — «сцеплянка-свалка», когда две стороны борющихся смешивались и дрались маленькими группами, и «стенка на стенку», когда каждая из сторон образовывала плотный ряд бойцов и сходилась с противником.

Бои проводились на городских площадях, пустырях, но главным образом зимой на льду рек и озер. Целью боя было вытеснить вражескую «стенку» с границ поля — например, со льда на берег.

Начинался бой со взаимных задираний и шуточных оскорблений, потом между собой сходились группы подростков, между которыми завязывались драки. Поддержать их вступали бойцы постарше («выростки»), лет 16–18. Но это был только «зачин», после него выходили уже шеренги «женихов», «холостых», которые, схлестнувшись, переходили на «крылья» идущих за ними «взрослых», «женатых». Возрастной ранжир нужен был для того, чтобы в бою не сталкивались шеренги неравных соперников и не было явного перевеса. Когда начинался «взрослый» бой, подростки и «выростки» выходили из сражения или образовывали свой бой рядом с основным.

Победа в бою «стенка на стенку» достигалась не столько силой, сколько тактикой: удачными маневрами, фальшивыми отступлениями, внезапными атаками.

У каждой «стенки» был вожак, который накануне определял с наиболее опытными бойцами тактику поединка, а в самом бою раздавал указания, определял время и направление решительных ударов, командовал сменой шеренг и вводом свежих сил. Особым шиком считалось в трудную минуту ввести в драку силачей, «надежа-бойцов», которые, лихо раскидывая противников, могли подбодрить уже подсдавших товарищей, вдохновить их на бой с новой силой.

Конечно, существовали и всем известные правила, которые позволяли удержать борющихся от смертоубийства: 1) лежачего не бить; 2) не бить зрителей и прохожих; 3) нельзя класть в рукавицы тяжелых предметов (за нарушение этого правила наказывали даже «свои»); 4) кулак — единственное оружие (не дрались ногами и тем более предметами); 5) нельзя было «перебегать» на сторону противника. Злостные нарушители этих правил изгонялись с поля и вообще из кулачных боев.

Состязания с перерывами шли с утра до самого вечера; в перерывах избитые, окровавленные, опухшие бойцы мирно беседовали друг с другом; принято было, чтобы бой проходил в дружественной состязательной атмосфере, где удачный, профессиональный удар и техничная победа ценится и победителем, и побежденным.

 

Святками называют двенадцать праздничных дней между Рождеством 7 января и Крещением 19 января. Церковь начала особо отмечать эти дни с древних времен, еще с VI века. По церковному календарю крайние даты этого периода посвящены памяти о евангельских событиях рождения Христа и крещения его в Иордане. Слово «Святки» происходит от «освящать», «восхвалять».

Несмотря на то что Святки – праздник христианский, к нему примешались немало языческих традиций, унаследованных от самых древнейших времен. Христианская вера и языческие ритуалы тесно переплелись между собой. Верующие люди уверены, что в Святки человек становится ближе к Богу. Всю неделю следует провести в молитвах, очищении тела и души.

Каждый день Святочной недели особенный. Он наполнен волшебной атмосферой и сильной энергетикой таинства Крещения. 

Что нужно делать на Святки

  

Первые дни Святочной недели люди проведывали близких, друзей и знакомых. С собой брали подарки — они олицетворяли дары волхвов, принесённые в честь рождения Всевышнего.

Также в эти дни принято вспоминать о бедных, больных, нуждающихся людях: посещать детские дома, дома престарелых, приюты, больницы и тюрьмы. В древние времена в святки даже цари, переодетые в простолюдинов, посещали тюрьмы и давали заключенным милостыню.

Центральным моментом святочных торжеств была общесемейная трапеза. К этому моменту пост уже закончен, хозяйки готовят разнообразную еду, накрывают праздничный стол,

Готовилось нечетное число блюд, основным из которых была кутья, готовили также особые святочные угощения: сбитень, ореховое печенье, маковник, шарики из сладких крошек, блины и овсяный кисель. На столе ставили дополнительные приборы по числу членов семьи умерших в прошедшем году.

Что разрешено делать на Святки:

• работать по дому — убирать, стирать, готовить
• ухаживать за собой — стричь и красить волосы, наносить макияж
• топить баню
• заниматься рукоделием — шить, вышивать, штопать
• поминать усопших молитвой дома и в церкви

Что нельзя делать в этот период и почему

В святочные дни существуют поверья о том, что можно и нужно делать и о том, чего делать категорически не рекомендуется.

Согласно традициям христианства, не следует сквернословить, злоупотреблять спиртным, переедать.Нельзя допускать плохих мыслей, тревог. Необходимо радоваться каждому дню, не делать зла окружающим. 

В Святки не желательно заниматься шитьем и вязанием. Считается, что это может навлечь лишние хлопоты.

Также, не желательно на протяжении этих дней заниматься подсчётом денег (особенно, мелких), чтобы не навлечь на семью нищету, неудачи и беды.

Наконец, многие верили, что если в этот период совершить крупную сделку, либо купить что-то ценное или крупное, то нечистая сила все обязательно испортит.

На Святки нельзя:

• начинать новые дела — они нескоро будут закончены
• крестить детей
• отправляться на охоту — охотник может домой не вернуться
• рыбачить — рыбак может утонуть
• после захода солнца запрещается выполнять любую работу

Дни проводят на работе или в домашних хлопотах. Поскольку Святки — праздник живых, на кладбище ходить не рекомендуется.

Разумеется, Церковь считает, что в подобные поверья не стоит верить, так как они необоснованные.

Считается хорошим признаком на протяжении Святок дарить подарки знакомым, друзьям и близким, а заодно и получать подарки. Это поможет привлечь в свою семью достаток.

Единственное, чего по мнению Церкви не стоит делать во время Святок – это проводить гадания и подобные ритуалы. Это грешное занятие, для верующих вообще неприемлемо заниматься подобными делами.

Лучше вместо этого праздновать святые дни с родными и близкими, гулять и устраивать различные зимние развлечения, например, катания с горок и создание снеговиков всей семьёй.

Святочные обряды и традиции

У славян с давних пор существовал во время святок обычай рядиться, надевать личины – «играть козу» и ходить по домам в вечернее и ночное время. С распространением христианства на Руси все эти языческие обряды не потеряли своей силы.

Первая неделя Святок называется святой неделей и включает в себя празднование Рождества. Славяне все это время пировали до крайности, в надежде, что следующие 12 месяцев будут плодотворными. Для русских крестьян, которые круглый год трудились на полях, празднование становилось долгожданным перерывом от изнуряющей работы, ведь во время Святок не принято было работать, заниматься рукоделием и шитьем, заключать бракосочетание и т.д.

Вторая неделя называется «страшной». Славянские народы считали, что злые силы особенно опасны в эту неделю. Любимое популярное развлечение этого периода — наряжаться и ходить колядовать с песнями. Коляда (древний языческий бог) символизировал начало новой жизни и обновление природы. Церковь не могла искоренить эти традиции, поэтому приняла обряд колядования, слегка изменив его: в песнях стали упоминать Иисуса и восхвалять его.

Ряженье — это, своего рода, развлекательные представления, во время которых люди переодевались и изменяли свой облик так, чтобы никто их не узнал. В таком виде они устраивали сцены и игры, чтобы веселить народ. Эта забава сохранилась ещё с языческих времён. Согласно поверьям, злые силы бродят по земле восемь дней после рождения Иисуса Христа и пугают прохожих. Поэтому люди придумали традицию одевать страшные маски, чтобы пугать и развлекать всех, кого встретили по пути.

Особой традицией Святок на Руси являлось колядование, или славление. Молодежь переодевалась в костюмы и обходила всю деревню с особыми рождественскими песнями.

Коляда и Овсень, персонажи славянских песен, должны были дать крестьянам богатый урожай и семейное счастье, а также изгнать из поселения злых духов. Поэтому раньше колядники старались обойти как можно больше домов, исключая те дома, где кто-либо умер. 

В ночь на Коляду люди зажигали огонь, устраивали пляски и песнопения, катили с горы горящее колесо. Дети ходили со звездой ручной работы (она символизировала восходящее солнце) по деревням.

Колядующие стучали в двери, поздравляли всех, пели народные праздничные песни — «колядки». У песен «колядок» нет авторов, так как они были сочинены народом, но они всегда добрые и искренние. Колядующие получали от хозяев обрядовую пищу и высказывали им добрые пожелания в наступающем году. Считалось, что достаток семьи в будущем году напрямую зависел от угощения и подарков колядующих.

Также люди устраивали шумные мероприятия, разводили костры, играли в различные игры. У девушек раньше в это время было принято гадать.

Приметы на Святки

На Святки царила особая энергетика. Желаемого достичь было проще, чем на другие праздники. Главное — задаться целью. Большинство поверий было направлено на привлечение благополучия и семейного счастья. 

Чтобы жить в достатке, на Святки следует надевать свои самые лучшие вещи.

В праздники нужно отведать все блюда, которые были на столе.

Нельзя одалживать деньги и самому брать взаймы.

Вещи старались не терять. Примета предупреждала: год будет голодным, неудачным. Найденная вещь — предвестник счастья и благополучия.

По святочным приметам, дети, которые появились на свет на Святки, будут трудолюбивыми. Они с легкостью освоят новые знания и профессии. У мальчиков и девочек будут золотые руки.

К празднованию дня рождения на Святки нет запретов. Однако не стоит злоупотреблять спиртным, устраивать чересчур шумные посиделки.

Время благоприятно для сватания. Хороший знак — получить согласие невесты на брак в период Святок.

А вот венчания в церкви в этот временной промежуток не проводят. В народе говорили: «На Святки только волки женятся». Однако не запрещено создавать официальный брак в ЗАГСе. Можно расписаться в любую дату, а повенчаться и отметить свадьбу после Святок. 

Народные приметы гласят, чтобы муж из семьи не ушёл, следует взять расчёску мужа и расчесаться ею самой. Затем сказать: «Волосок к волоску, гребешок к гребешку. Отныне милый со мной, любовь наша крепка и вечна». На ночь расчёску нужно спрятать у себя под подушку, а на следующую ночь — под подушку супруга.

По приметам, сновидения, которые увидели на Святки, сбываются в течение 6 месяцев. Сны часто подсказывают, как поступить в трудной ситуации, и помогают решить насущные проблемы.

Заболеть в период с 6 по 18 января — плохой знак. Приметы предупреждают, что выздоровление затянется. Чтобы больной быстрее поправился, ему следует отведать кутью с рождественского стола.

Умершего отпевают, хоронят и поминают по установленным правилам. Священники говорят, что не следует обращать внимание на совпадение даты смерти с церковным праздником. Ведь на Святки с одинаковой вероятностью мог умереть и человек, который вёл праведный образ жизни, и грешник. Запрет на посещение кладбища во время похорон не действует.

Пасмурная погода, метель и сильный снегопад на Крещение – знак, что урожай будет хорошим и плодородным. Если же погода в Крещение ясная, то хорошего урожая можно не ждать.

Звёздное небо с 13 на 14 число знаменовало предстоящий богатый год.

Приметы по дням недели

6 января

Готовят кутью, овсяный кисель и печенье. Делают фигурки из песочного теста, их раздают друзьям, знакомым и соседям. Согласно народным приметам, ритуал обещает здоровье домочадцам на весь год.

 

7 января

На рождественском столе должно быть 12 блюд (по количеству апостолов). Спиртного лучше совсем не брать в рот. От пьяниц отвернётся удача и благополучие.

8 января

Ночью активизируются колдуны. Опасный период продлится до 12 января. Нельзя поддаваться на их провокации. Семью следует защитить оберегами.

9 января

Необходимо уделить внимание снам. Большинство сновидений сбудутся в течение ближайшей недели. Детали следует записать на бумаге сразу после пробуждения.

10 января

Днём отправлялись на катания с горки. Катались и взрослые, и дети. Организовывали шуточные конкурсы, игры.

Вечером молодежь выполняла ритуал на счастливую жизнь. Парни и девушки выходили за село, на ближайшем пригорке вбивали колышки. Если загадать желание и привязать к колку ленточку, то оно исполнится.

11 января

В этот день следовало быть особенно осторожным, особенно вечером. Люди верили, что по улице гуляет нечистая сила. Нечисть может являться в облике друзей и знакомых. В дом нельзя никого пускать.

Чтобы защититься от нечисти, на двери каждого дома рисовали крест.

12 января

День благоприятен для исцеления больных людей. Необходимо выйти на перекрёсток и громко произнести имя заболевшего. В скором времени тот поправится.

13 января

Этот день называют Щедрым вечером. Раньше обязательно устраивали пир, готовили праздничные блюда из мяса (в частности, из свинины) и устраивали народные гуляния – щедровки. Рекомендовалось в этот день готовить щедрую кутью и накрывать богатый стол.

Ряженых следует обязательно впустить в дом, иначе весь год семью будут преследовать неудачи. Чтобы привлечь благополучие, колядовщиков нужно щедро отблагодарить.

14 января

В ночь на 14 число празднуется Старый Новый год. Принято было, чтобы мужчины с утра проводили обряд «посевания».Утром по домам ходят «посевальщики». Мужчины рассыпают в комнатах зерно, чтобы дома было изобилие. Его нельзя убирать сразу, желательно, чтобы оно полежало хотя бы сутки. В идеале — сохранить до весны, чтобы посеять.

Хозяйки же старались избавиться от старой и ненужной одежды – сжигали её. Также женщины брали в этот день три свечи и обходили с ними дом, чтобы изгнать из дома все плохое и увести беды подальше.

15 января

Наступает время ворожбы и гаданий. Чтобы защититься от тёмных сил, вороживший должен нарисовать вокруг себя круг. Ритуалы следует проводить в «нечистых» местах — банях, заброшенных домах или на природе.

16 января

Согласно народным приметам, это лучший день для снятия порчи и другого негативного магического воздействия. В течение суток следует собирать со стола хлебные крошки.

17 января

Приметы говорят, что сегодня — день кормления Божьих птах. Пригодятся крошки, которые остались после вчерашнего застолья. Ими следует угостить птиц. Высшие силы отблагодарят за доброту. Весь год дом будет полной чашей.

 

18 января

Последние дни святок были посвящены подготовке к другому празднику – Крещению Господню — им 19 января заканчиваются Рождественские святки. 

«Живица-Сочельник», «Водяная Коляда», «Крещенский Сочельник» — это все относится к названиям этого дня. Основные традиции и обряды – запастись в полночь крещенской водой, приготовить голодную кутью, очиститься от грехов, нырнув в прорубь.

В ночь накануне Крещения следует вынести на улицу ведро с водой и оставить его не накрытым. Любая вода, даже водопроводная, приобретёт целебную силу. Её можно использовать для лечения больных, очищения жилища от негатива, снятия порчи.

Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее кристаллами изо льда, лентами и деревянными узорами. В церквах в этот день освящают воду, которую называют крещенской и хранят как святыню целый год.

В этот день завершаются святочные веселья и колядования. 

19 января

Богоявление и Крещение Господне. Этот день сохранил важную традицию – приготовление кутьи и соблюдение строгого поста. Нельзя заниматься домашними работами и нельзя с кем-либо ссориться.

Употребление алкоголя в этот день тоже под запретом.

Девушки проводили активно обряд красоты: умывались в освящённой воде, чтобы весь год не было проблем с красотой и кожа оставалась чистой.

Святки принято проводить с семьей, говорить друг другу добрые и нежные слова. Если провести праздник в любви и согласии, примерно в такой атмосфере пройдёт и год.

 

Празднование на святках представляло собой смешение языческих и христианских обрядов, так как христианские праздники совпали по времени с древними языческими обрядами, отмечавшими зимний солнцеворот. Основным содержанием этих обрядов было общение с миром мертвых, от которых зависело благополучие живых.

Святки праздновались всеми, но в основном это праздник для молодежи. Для потешных и забавных игр ряженых парни и девушки заранее готовили маски зверей и птиц, шутовские одеяния. Рядились как кому хотелось и в масках с шутками-прибаутками обходили дома, исполняли величальные, обрядовые песни о том, как родился Христос, как в гости к хозяину пришли Божьи посланники и другие, плясали, поздравляли хозяев.

Святки старые и новые

До принятия Христианства древние славяне в этот период времени праздновали свой зимний праздник – святки — название не изменилось. Они устраивали праздничные пиршества и колядование,  хождение ряженых и различного  рода увеселения. Это был самый веселый праздник зимой, посвященный языческому богу Святовиту.

В старину, в первый день Святок, разжигался костер, который поддерживался 12 праздничных дней, а с возвышенности пускали горящее колесо. Оно символизировало уход старого года со всеми невзгодами.

Традиционно молодежь в праздничные дни Святок обычно наряжались в праздничные наряды, рядились в различные костюмы. Они танцевали, пели и веселились. По старой традиции, в самые первые дни праздника, принято навещать родственников, близких и друзей, дарить небольшие подарки.

Хождение ряжеными — отличительная черта всего праздника Святок. Обычай этот никак нельзя считать случайной деталью народного быта, поскольку и сам обряд был повсеместен, и распространялся он на всех, исключая разве что скоморохов.

Сегодняшнее значение слова “игра” не совсем соответствует тому, что было употребительно в прошлом. Игрой, например, считалось загадывание загадок. Вероятно, когда-то в прошлом это был какой-то магический обряд. Со временем истинный смысл его затерялся.

В Святках не было той последовательности, стройности и порядка, которые присущи другим неоднодневным народным праздникам. И сами веселились, и развлекали других все, кто как мог, в этой беспорядочности и заключалась главная стилевая особенность Святок.

Гадание и всевозможная ворожба в Святки особенно увлекали детей и подростков, чаще женского пола, взрослых девиц да и замужних женщин. Трудно даже перечислить все виды гадания. В Святки странным образом все вокруг приобретало особый смысл, ничто не казалось случайным. Загадывали на самые незначительные мелочи, любая деталь превращалась в примету, в предвестника чего-то определенного. Запоминалось и истолковывалось все, на что после Святок никто и внимания не обратит.

Святочный календарь

После перехода с  григорианским на  юлианский  календарь сместились даты, многое спуталось. Современный календарь святок следующий:

6 января — Сочельник (он же кутейник), вечером в канун Рождества, совершали магические обряды и гадали. На этот же день у славян приходились Турицы.

7 января — Рождество.

8 января — Бабьи каши. Это праздник рожениц и повивальных бабок. Во многих губерниях России, в этот день приходили к повивальным бабкам и преподносили им разные яства. После этого с ними кутили с самого вечера до самого утра. В этот день также просили защиты и помощи у укротителя гнева и музыканта — пророка Давида.

9 января — в этот день было принято нанимать батраков. В народе он получил название — Стефанов день.

10 января — имеет название Рождественский мясоед или домочадцев день. Мясоед не является праздничным днем, а служит началом длительного периода определенной жизни  православного христианства. Однако,  дни мясоеда, как правило, наполнялись духовным осветлением и праздничной возвышенностью.

11 января — считается днем в память избиенных царем Иродом в Вифлееме младенцев. Начиная с этого дня и вплоть до 19 января, женщинам запрещалась игра в карты, как считалось, иначе «куры поклюют огурцы».

12 января — день носит название — Анисья желудочница. Название  обусловлено тем, что в этот день проходило гадание по свиным желудкам, селезенке и печени гусей. Гадали о погоде зимой, если случалось так, что селезенка и печень слишком раздуты, значит, зима будет пасмурной и теплой, с довольно частыми дождиками. Если же требуха имела тонкую, вытянутую форму, то следовало ждать морозной зимы.

13 января — Васильева коляда или день святой Маланьи. Более раннее — Мара Зимняя. До смены стиля этот день приходился на 31 декабря и являлся кануном Нового года. Все члены семьи в этот день занимались приготовлением к встрече Нового года. Под Васильев день ведьмы месяц крадут. Если ночью дует ветер с юга — год будет теплый и благостный, если с запада —  то будет изобиловать молоком и рыбой, с востока — стоит ожидать хороший урожай фруктов.

14 января — день носит название Василий Великий — покровитель свиней. День этот приходился на 1 января, то есть на Новый год по старому календарю.

15 января — Сильвестров день. Представляет из себя кулинарный праздник, в этот день не употребляли в пищу яйца и курятину. В курятниках вешали «куриного божка». В районах южной России «куриным божком» называют черный камешек с естественно образованным отверстием посередине. В Московской губернии в роли божка выступал обычный лапоть, его подвешивали в курятнике на стену для того, чтобы урегулировать отношения домового и кур, которые у него не в большом почете. В тот же день делали заговор дочерей Ирода — сестер лихоманок. Считалось, что они насылали на людей всевозможные несчастья.

16 января — день пророка Малахии. Считалось, что в этот день, голодные ведьмы занимаются тем, что задаивают до смерти коров. Нечистая сила в этот день особенно озлоблена и может напасть на человека. Самой старой метлой, обстукивали все углы в снаружи и внутри дома, делалось это для защиты от всевозможной нечисти. Также обращались за помощью к «домовому».

17 января — в день этот, равно как и следующий, женщинам воспрещалось шить, считалось, что у нарушительниц ребенок может родиться слепым.

18 января — вечер Крещенский, канун Богоявления Господнего. Второй сочельник является основным днем гаданий на святки. Накануне мелом чертили кресты на стенах, потолках и дверях. Собирался снег для умывания и беления холстов. В полночь ходили на реку по воду, считали, что эта вода долгое время не портиться.

19 января — Богоявление и Крещение. Крещение называли прощанием со святками. Также считалось, что в Богоявленскую ночь открывалось небо.

источник

2 262

Святки — основной зимний праздник на Руси. Святки, святые дни — две недели зимних праздников, начинавшиеся в Рождественский Сочельник (6 января) и продолжавшиеся до Крещения (19 января), всегда являлись основным зимним праздником на Руси. В Святки, никто не брался ни за какую работу, боясь несчастья. По поверьям, с началом Святок с того света возвращаются души умерших, начинаются потехи нечистой силы и ведьм, которые справляют шабаш и веселятся с нечистыми.

До принятия христианства Святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба — Белбога ). По другим источникам это слово происходит от старославянского «свиатки» — души предков. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем. Отличительной чертой Святок были магические обряды, гадания, приметы. Цель гаданий — узнать о будущем урожае.

В истории святочных дней смешались традиции язычества и христианства. Когда точно появились Святки на Руси, никто из учёных точно сказать не может: эта традиция уходит корнями в такую глубокую языческую древность, что во времена Рюрика их праздновали уже не одно столетие. Изначально крестьяне праздновали Святки в честь перехода к новому сельскохозяйственному году, когда песнопениями и праздничными ритуалами пытались задобрить богов и вымолить щедрый урожай.

До Крещения Руси в святочный период проходил Коляда, который был у древних славян праздником народившегося солнца, днем рождения солнечного года. В ночь на Коляду жгли костры (зажигали древним способом священный огонь, который горел 12 дней) , вокруг плясали, с приговорками с гор скатывали горящее колесо. Молодежь, разодетая в новые рубахи, собравшись, в какой-либо избе, плясала, слушала сказки, перекидывалась загадками, а главное — рядилась. Ряженье служит символом обновления природы. По домам, в вечернее время и по ночам, ходили ряженные — колядующие, специально для того, чтобы получить от хозяев обрядовую пищу и высказать им благожелания в наступающем году, достаток семьи в будущем году, считалось, напрямую зависел от степени одарения колядующих.

Позднее праздник Коляды был замещен великим праздником Рождества Христова. Церковь убедила в греховности многих святочных обрядов, в частности — насколько опасно занятие гаданием для православного. И все же, считается, что в период от Рождества до Крещения гадание перестает быть бесовским действием, а становится просто забавой.

Подготовка к празднику начиналась в последний день строгого поста — в сочельник, 6 января. В этот день хозяйки начинали готовить святочную кутью — ячменную кашу с мёдом и изюмом, а также сушёные яблоки, варёные в меду. Для детей готовили овсяное печенье в форме коров, овец и человечков, которые символизировали пастухов и волхвов. За праздничный стол все садились только после появления на небе первой звезды. После ужина на столе оставляли остатки пищи, потому что, по поверьям, надо было накормить души умерших, чтобы задобрить их на хороший урожай. В каждой деревне в Рождество зажигали костёр, который, подобно Вифлеемской звезде, горел до самого Крещения.

Время святок было очень насыщено обрядами и ритуалами, в которых принимала участие вся община, и в первую очередь — дети. Вплоть до XX века чрезвычайно популярным было кукольное представление на тему божественного рождения младенца Иисуса Христа — так называемый Рождественский вертеп. Вертепом называлась пещера, в которой родился Иисус, а также само театральное представление об этом событии. Считается, что с этого кукольного рождественского представления и начинается история кукольного театра на Руси.

Во многих семьях кукольные спектакли устраивали сами. Взрослые и дети увлечённо мастерили вертеп, кукол и разыгрывали представления о рождении младенца Иисуса и борьбе со злым Иродом. Вертеп соорудить было несложно: он представлял собой деревянный ящик, в котором было два этажа — небесный и земной. Небесный ярус украшали фигурками ангелов и Вифлеемской звездой и ставили туда икону Божьей Матери. В нижнем ярусе проходил сам спектакль: сквозь прорези участники спектакля двигали кукол, изготовленных из картона, тряпок или деревянных чурок — кому как нравилось. После представления о жестоком царе Ироде, убивающем младенцев, и о спасении маленького Иисуса, участники спектакля зажигали свечи и пели рождественские песни.

Святки считались праздником для молодёжи, — рассказывает Ольга Ляпаева, — если взрослые крестьяне уже на третий день после Рождества возвращались к работе, то дети и молодые люди продолжали веселиться. Благо, что святочных обрядов и забав было великое количество. Пожалуй, самым излюбленным святочным ритуалом было колядование или колядки. Молодёжь наряжалась в маски медведей, коней с прорезями для глаз, надевали на себя вывернутые наизнанку овчинные тулупы или даже снопы, подвязанные верёвками, и шли по дворам, распевая песни о Коляде:

— Пришла Коляда накануне Рождества,

Мы искали Коляду по всем по дворам.

Мы нашли Коляду у хозяев во двору….»

Ряженые воспевали убранство двора и щедрость хозяев, даже если это был самый бедный дом — чтобы в новом году ему прибыло богатства и удачи. Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто даёт им угощение, и бедствия — скупым. Иногда в песнях звучали даже шуточные угрозы: «Кто не даст пирога — сведём корову за рога, кто не даст ветчины — тем расколем чугуны…» Не одарить ряженых за колядки побаивались: негостеприимным хозяевам ряженые могли залить крыльцо водой, разобрать поленницу дров или связать все дверные ручки верёвками. Хозяева дарили колядующим вкусную выпечку, печенье, оладьи, орехи или мелкие деньги. Иногда за колядки ряженые получали городские конфеты, которые стоили недёшево.

Во время Святок девушки и парни катались на конях, играли в снежки. Молодые люди часто устраивали кулачные бои стенка на стенку. Во время этих святочных игрищ проходили своеобразные смотрины, когда молодые люди находили себе пару. После Крещения наступало время свадеб.

Самая любимая святочная забава — это, конечно, гадания. Гадали и мужчины, и женщины. Первые чаще всего на урожай. А вот незамужние девушки — на жениха.

via

«Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа».
Н. Гоголь.

Святки отмечают в течение двух недель между двумя христианскими праздниками — Рождеством и Богоявлением, с 7 января по 19 января.
«Святки»— святить двенадцать дней после Рождества Христова церковь начала с древних времен. Дни эти были праздничными. Завершился длительный Рождественский пост, сняты все ограничения в пище, в веселье. Молодежь в эти дни и вечера устраивала игрища, плясли на улицах, гадания, уцелевшие от языческих времен. Церковь смотрела на святочные забавы сквозь пальцы.
Святки — святые дни, зимние праздники, начинались с Рождества, в это время чествовали Коляду, сопровождались гуляния веселыми играми, ряжением, пением колядок, гаданиями. Отмечали святки шумно, раздольно, создавалась неповторимая атмосфера святочного веселья. Помните, у А. С. Пушкина: «Настали святки! То-то радость!»?
Празднование на святках представляло собой смешение языческих и христианских обрядов, так как христианские праздники совпали по времени с древними языческими обрядами, отмечавшими зимний солнцеворот. Основным содержанием этих обрядов было общение с миром мертвых, от которых зависело благополучие живых. Святки праздновались всеми, но в основном это праздник молодежи. Для потешных и забавных игр ряженых парни и девушки загодя готовили маски зверей и птиц, шутовские одеяния. Рядились как кому хотелось и в масках с шутками-прибаутками обходили дома, исполняли величальные, обрядовые песни о том, как родился Христос, как в гости к хозяину пришли Божьи посланники и другие, плясали, поздравляли хозяев.
Основная цель колядования — пожелание счастья, богатства и хорошего урожая. У русских колядки, как правило, предназначались всей семье в целом. Например, в Тверской губернии исполняли такую святочную колядную песню, обнадеживая хозяев сказочным урожаем:

Пришла коляда
Накануне Рождества.
Дайте коровку,
Маслину головку.
А дай, Бог, тому,
Кто в этом дому,
Ему рожь густа,
Рожь ужиниста:
Ему с колосу осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна — пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьем, и бытьем,
И богатством
И воздай вам, Господи,
Еще лучше того!

Каждая хозяйка в свою очередь щедро одаривала гостей, угощая выпеченными из теста фигурками птиц и зверей, конфетами и другими сладостями, проявляя к гостям милосердие.
Среди ряженых были традиционные персонажи: барыня, горничная, цыган, цыганка, нищий, различные звероподобные маски, Баба-Яга, черт, смерть с косой и др. Человек под маской на время праздничных обходов как бы выводился за рамки обычных норм поведения. Во многих местах водили «козу» в сопровождении «деда», «цыгана», «барыни» и иных персонажей. «Коза» сначала умирала, а потом вновь оживала, и все кончалось общим песельем. Водили также «коня», «медведя», «журавля».
Аксессуарами святочных празднеств были сноп, связанный с месяцем жатвы — августом, соломенная кукла— март или июнь, маски тура — январь или апрель, коня — апрель или июнь, медведя — март. Все, кто «рядился» в маски, должен был потом искупаться в проруби, чтобы смыть с себя грех.
На святках христианский мир как бы терял свою устойчивую структуру, всемогущий Бог становился беспомощным младенцем, небо сливалось с землею, мертвые приходили в гости к живым, будущее приоткрывалось, и чудеса становились явью. В ночь под Рождество воды в реках и источниках приходили в движение и при этом претворялись в вино, животные говорили друг с другом человеческими голосами. Поскольку святки, по народному поверью, — время особого разгула нечистой силы, то ставили мелом кресты на окнах и дверях, чтобы не вошла в жилище нечистая сила или вообще недобрый человек. В святках проводились веселые зимние гулянья, на улицах жгли костры, которые, по поверью, должны были прибавить тепла и света, устраивали санные выезды на лошадях, различные забавы, катание на санях.
Любимым и непременным атрибутом святок были гадания: люди стремились заглянуть в будущее, узнать, какая судьба ожидает их, сбудутся ли желания. Особенно волновались девушки-невесты о замужестве в новом году: каков будет суженый, какое житье-бытье их ожидает. Вот как писал об этом В. А. Жуковский в балладе «Светлана».

Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили;
В чашу с чистою водой
Клали перстень золотой,
Серьги изумрудны;
Расстилали белый плат
И над чашей пели в лад
Песенки подблюдны.

Сняв башмачок или валенок, кидали за ворота. Если он падал носком к воротам — значит, еще рано выходить замуж, а если в другую сторону, то оттуда жди жениха. Гадали на воске: сначала его растопят, а потом выльют в сосуд с водой, если увидят колечко — к замужеству, а развалины — к худу. Смотрели на небо, в какой стороне звезда упадет, там и твой ряженый-суженый. У прохожего имя спрашивали, как прохожего зовут, так будут звать будущего жениха. Ходили слушать под окна чужих домов и, внимая разговору, веселому или скучному, предрекали себе такую же жизнь в замужестве.
А каков будет суженый-ряженый? Для этого бросали ночью пригоршнями снег: если он падал быстро и слышно, то муж будет молодым, если упадет тихо и неплотно — быть за старым или глухим. Ходили в темноте в дровяной сарай, брали полено из поленницы и потом в покоях смотрели: если оно гладкое, то муж будет хорошим, а суковатое, особенно если с трещинами, то он будет дурной и сердитый.
Снимали с насеста кур и приносили в горницу, где заранее было приготовлено в трех местах: вода, хлеб, кольца: золотые, серебряные, медные. Если курица будет пить воду, то муж будет пьяницей, если есть хлеб, то муж будет бедняк, если возьмет кольцо золотое — будет богач, серебряное — муж ни богат, ни беден, медное — нищий.
Хозяева пытались разведать, каковы будут весна и лето, сулят ли они урожай, благополучие. В рождественский вечер шли на гумно, вынимали зубами из стожка соломинку. Попала с колоском — будет урожай, пустой — опасайся недорода. Мяли кусок бумаги и сжигали его на тарелке, загадывая желание, что показывала тень на стене от сожженной бумаги, то и рисовала фантазия. В полночь между двумя зеркалами ставили две свечи и смотрели в зеркало, что почудится, то и сбудется. Наводили зеркало на луну, чтобы много увидеть Ждали вещего сна, а чтобы он сбылся, клали хлеб и ножницы под подушку. Также примечали погоду в каждый день (12 дней) святок. Погода в первый день святок давала основание предполагать, какой она будет в январе, во второй день — в феврале и так далее. Или луковицу разрезали на двенадцать долек (как двенадцать месяцев). Дольки посыпали солью и оставляли на ночь. Утром смотрели, на какой дольке соль намокла, а где осталась сухой. Этим месяцам и предстояло быть сырыми и сухими.
Святочные гадания совершались во все дни святок, но наиболее значимыми, важными считались гадания накануне Рождества, Нового года (по старому стилю) и в особенности Крещения.
Период новогодних празднеств (а Новый год раньше проходил во время святок) включал и другие обычаи, среди которых большое место занимали вечеринки молодежи, посиделки, различные игрища. Все сопровождалось песнями, плясками, ряжением, ибо «Всякая душа празднику рада», тем более «В день свят суеты спят», или «День свят, и дела наши спят», кроме того «Лето для старания, а зима — для гуляния». Умел русский народ повеселиться!

Бондаренко Э.О. — Праздники Христианской Руси.

Святки (святые дни) – 12-дневный праздничный период с Рождества Христова, отмечаемого 7 января, до Крещенского сочельника, 18 января. Рождество знаменует начало земного пути Господа, а Крещение – начало Его крестного пути.

Святки – что это за праздник

Зимние Святки на Руси отмечались задолго до ее крещения. Ученые связывают этот славянский праздник с именем языческого бога Святовита. Его старались всячески задобрить подарками в обмен на лучшее будущее.

Христианская история Святок известна с IV в. Греческие христиане две недели «святили», т. е. праздновали чудесное воплощение Христа в человеческом облике. Важной особенностью праздничных дней была благотворительность.

После крещения Руси Православная церковь попыталась приспособить языческий праздник к христианству. Гадания, колядование и ряжение в другие одежды всячески порицались. Привыкшие к этим традициям новоявленные христиане смывали эти грехи, окунаясь на Крещение в прорубь в форме креста. Невзирая на церковь, любителем колядок был сам царь Петр I. Со временем святочные дни стали днями искреннего веселья в связи с Рождеством Спасителя рода человеческого.

Когда начинаются и заканчиваются Святки

Дата празднования Святок в церковном календаре фиксирована и не меняется от года к году. Но количество святочных дней зависит от способа подсчета. Согласно подсчету «от звезды до воды», Святки несколько длиннее, чем указано в начале статьи. Они начинаются с появлением первой звезды на небе в вечер Рождественского сочельника, т. е. 6-го числа, и длятся до крещенского освящения воды 19 января.

Церковное богослужение

Празднуя Святки, не следует забывать религиозную основу этого праздника. Две главные молитвы в святочные дни обращены к Сыну Божьему и Деве Марии. Православные христиане просят Иисуса Христа об исцелении от недугов и здравии для членов своих семей. Для счастья и благополучия в доме верующие обращаются с молитвой к Богоматери.

Что можно и нельзя делать на Святки

В первые святочные дни принято посещать родных, близких и друзей с подарками. Они преподносились в воспоминание подарков младенцу Иисусу, принесенных волхвами. В обязательном порядке вспоминались люди, которых не баловала земная жизнь. Христиане посещали больницы, детских дома, богадельни и тюрьмы.

Святочные дни предназначены для веселья и благотворительности, но не для работы или охоты, особенно по вечерам. Запрет распространялся и на рукоделие и шитье. Нарушавшие запрет порицались самим деревенским сообществом. В святочные дни не проходят и бракосочетания.

На время Святок пост отменяется полностью: даже по средам и пятницам разрешается мясная и молочная пища.

Праздничное меню

В сочельник еще постящиеся христиане встречали появление на небе первой звезды, после чего садились за стол. Обязательным блюдом, вкушаемым первым, была кутья (сочиво) – пшеничная, рисовая или ячменная каша, приправленная сухофруктами или медом. На столе также были овсяные печенья в форме людей и домашних животных. В воспоминание о пастухах и волхвах, пришедших поклониться Младенцу, родившемуся в яслях для скота.

В святочные дни праздничный стол был гораздо богаче. На нём были блины, пироги, пряники, печения из пресного теста – колядки. Подавался жареный поросенок, гусятина, курятина, баранина и дичь.

Народные традиции и обычаи

В святочные дни молодые в деревнях катались на санках и играли в снежки. В первую ночь на Святки разжигали костры, горевшие все 12 дней. С высокой горы спускали горящее колесо, уносящее все невзгоды уходящего года. Посиделки, игры, песни, гадания одновременно были и смотринами.

Колядки

Несмотря на языческие корни, колядки молодежи, переодетой в сказочных персонажей и зверей, – главное развлечение на Святки. Ряженые посещали избы деревни, в окнах которых горела свеча – знак готовности хозяев принять колядующих. Традиционные кричалки прославляли действительные и мнимые достоинства хозяина и членов его семьи. Подростки и дети также пели духовные песни и рождественский тропарь.

Хозяева были обязаны отблагодарить колядующих угощением и подарками. Тем более что те даже шутливо угрожали скупым всяческими бедствиями. Иногда хулиганистые подростки реализовывали свои угрозы, например, заколотив ворота их дома снаружи.

Святые и страшные вечера

Другой святочный обычай – «святые вечера» в первую неделю святок. Хозяева и многочисленные званые гости в домашних условиях рассказывали сказки и веселые истории и загадывали загадки. А вот вечера второй святочной недели назывались страшными. Эта неделя считалась временем активизации нечистой силы: в частности, ведьмы устраивали свои шабаши. Для защиты от бесов на окнах и дверях люди рисовали кресты.

Гадания

С давних пор считалось, что на Святки души умерших спускаются на землю, могут вступить в контакт с живыми и рассказать о будущем. Поэтому святочные гадания были очень распространены, несмотря на церковное порицание. Наиболее достоверными считались происходившие в ночь перед Рождеством и в канун Крещения. Среди девушек самыми популярными способами гадания на суженого были обряды с зеркальцем и свечой, с воском на воде и с гребнем, положенным на ночь под подушку, а также на картах.

В современной урбанизированной России такое классическое празднование Святок – редкость. Так делают отдельные энтузиасты, в основном в деревнях.

Приметы

Пасмурная погода, метель и сильный снегопад на Крещение предвещали плодородный и урожайный год. А вот хорошая крещенская погода считалась предвестницей неурожая.

Звездное небо в ночь с 13 на 14-е число предвещало предстоящий богатый год.

В Васильев вечер (Старый Новый год) в семьях было принято варить кашу. «Красная» (с запеченной корочкой) предсказывала благополучие в семье, а белая – неурядицы.

Сегодня 01 Февраля 2023 среда февраль 2023 Фаза луны Растущая луна Лунный день на сегодня 11, 12 Восход луны 12:08 Заход луны 06:15 Знак зодиака Близнецы

На  сайте новая статья — Святки на рождество. Как празднуют святки в России.

Русские Святки: самое веселое время года

Даже православная церковь не смогла запретить древнюю языческую традицию русских зимних пиршеств. В этот период беснуются духи и дьявол — дети тоже.
Святки – это период от православного Сочельника (7 января — Рождество Христово) до 17 января.

А 19 января в России празднуют Крещение Господне.

Традиционно россияне по всей стране проводили эти две недели, занимаясь сумасшедшими делами, забывая о работе и празднуя. Но почему? Во многих культурах зимнее солнцестояние считается началом нового астрономического года.

С этого момента дни становятся длиннее, и древние люди считали, что это символизирует рождение Нового года. В свою очередь, они думали, что решается вся судьба наступающего года. Вот почему к Святкам относились с таким значением.

В это время русские пировали до избытка в надежде, что следующие 12 месяцев будут плодотворными. Для русских крестьян, которые круглый год трудились на полях, торжества были ценным отдыхом.

Русские святки. Лунный календарь на сегодня

Страшные вечера

Название Святки происходит от слова святой, но по иронии судьбы это было самое нечестивое и языческое время года. Русские считали период между рождением и крещением Христа «временем без креста».

«Бог, обрадовавшись рождению сына, отворил все двери и выпустил чертей поиграть», — гласит народная легенда. Во время Святок запрещалась работа, особенно для молодежи — они были заняты под видом бесов и духов.

Для этого парни (и некоторые смелые девушки) надевали страшные маски и просили угощения по всей деревне. «Черти» носили старые лохмотья, накладные бороды, остроконечные кожаные шапки, громко пели и кричали, играли на простых инструментах, пугая жителей деревни.

Но вы должны были приветствовать их и предлагать угощения, иначе год будет неудачным, как Хэллоуин. Но в России, даже если давали угощения, тем не менее разыгрывали фокусы, обычно поздно ночью, после того, как люди ложились спать.

Магнитные бури на 3 дня

День	00:00	03:00	06:00	09:00	12:00	15:00	18:00	21:00
ср, 01 февраля	2	1	3	1	1	1	1	1
чт, 02 февраля	1	1	1	1	1	1	1	1
пт, 03 февраля	1	1	1	1	1	1	1	1

Игра мертвых

Во время Святок считалось, что к ним придут мертвые. Накануне больших праздников, таких как Рождество, Новый год и Крещение, жители села не убирали со стола еду, чтобы их умершие предки тоже могли есть. Кроме того, в большинстве деревень было очень популярно разыгрывание похорон.

Вот как это было:

Мальчика в саване со вставными зубами из репы и мукой на лице (поэтому он напоминал мертвеца) привязывали к скамейке. Фальшивый священник с глиняной кадильницей, наполненной дымящейся смесью мха и навоза, устраивал имитацию панихиды с «молитвами» (просто бранными словами).

На «церемонию поминок» каждый получал по кусочку высушенного навоза. Этот безумный обряд символизировал похороны минувшего года.

Бесстыжие игры

Проблема заключалась в том, что очень немногие желали проводить такую ​​странную/отвратительную церемонию в своем доме, поэтому молодежь искала старую избу (традиционный деревянный дом). Обычно в этих домах они играли во всевозможные игры, где могли взбунтоваться.

В одной игре во время Святки девушки выступали в роли кобыл, а парни рассматривали их и выбирали одну; затем они целовали свою кобылу и ставили ее на колени. В другой игре один парень выступал бы в роли быка, надев глиняный горшок с настоящими рогами и попав девушек ниже пояса, пока другой парень не «убьет» быка, разбив горшок.

Кроме того, такие игры, как «свадьба» или «барин (дворянин) выбирает невесту», имели эротическую окраску и включали в себя хватание и ощупывание девушек — такое поведение разрешалось только во время Святок, часто под бдительным оком взрослых, чтобы убедиться, что все не так, слишком из-под контроля.

Иногда приходили парни из соседней деревни, чтобы поболтать с девушками, но если они не приносили достаточно водки, чтобы смягчиться, местные жители обычно начинали драться.

Магнитные бури на завтра

День	00:00	03:00	06:00	09:00	12:00	15:00	18:00	21:00
чт, 02 февраля	1	1	1	1	1	1	1	1

Гадание

У девушек было свое занятие — гадание. Осужденный церковью, такой контакт с преисподней также допускался только во время Святок. Целью всех гаданий было угадать, кто будет их женихом. Гадание практиковалось на перекрестках, в банях, у рек — везде, где, по-видимому, задерживались духи.

Ночью девушки лезут в баню, и если их коснется мохнатая лапа, их будущий муж будет богатым, а если их погладят по голой коже, то муж будет беден. Представьте, какие шалости могут проказничать ребята, прячась в бане!

В полночь девушки выходили на перекресток и слушали — если раздастся песня или смех, их семейная жизнь будет счастливой; если ничего не было слышно, то ждала жизнь в печали.

Девушка также могла подойти к реке и заглянуть в прорубь при лунном свете: был шанс, что дьявол покажется в образе ее будущего жениха. При этом важно было взять распятие, нож или кочергу, чтобы отогнать злых духов.

Иногда девушки даже брали с собой петуха и, если им было страшно, щипали его, вызывая пронзительный крик, изгоняющий дьявола.

Когда воровство не преступление

Молодые люди часто разыгрывали своих соседей, направляясь домой с этих посиделок, которые обычно заканчивались после полуночи. Эти «бесы» пробирались в избы, чтобы:

• перевернуть бочки с тестом или водой;
• смазывать прохожих сажей;
• будить людей, стуча в их двери;
• мазать навозом головы людей, когда они смотрели в окно, чтобы проверить, что происходит;
• украсть вещи.

Список можно продолжить, так много замечательных розыгрышей, которые можно разыграть в спящей зимней деревне. Иногда эти розыгрыши обходились довольно дорого: дымоходы могли забивать мусором, а сани или повозки приходилось буксировать из леса, где они были спрятаны.

Но взрослые обычно понимали, ведь они когда-то были детьми! Теперь вы знаете про Святки на рождество. Как празднуют святки в России. Вот так празднуют в России Святки на Рождество Христова.

О других праздниках в России вы узнаете на этой странице.

Расписание православных постов на 2022 год

Великий пост в 2022 году начинается 07.03.2022, заканчивается 23.04.2022.

Петров пост в 2022 году начинается 20.06.2022, а заканчивается 11.07.2022.

Успенский пост начинается 14.08.2022, заканчивается 27.08.2022.

Рождественский или Филиппов пост в этом году начинается 28.11.2022, заканчивается 06.01.2022.

Обратите внимание — Успенский и Рождественский посты каждый год начинаются и заканчиваются в одни и те же дни. А Великий и Петров посты каждый год проходят в разные дни.

Посмотрите интересное видео — Гадание на Святках