Святой хетаг праздник

09.07.2021

День Святого Хетага – один из главных национальных осетинских праздников. В этот день люди возносят молитвы к Всевышнему, прося о мире, здоровье и помощи в делах.

Традиционно этот праздник отмечали выходцы из Алагирского района Северной Осетии, рядом с которым расположена Святая Роща, однако позднее праздник принял общенациональный характер.

В основе праздника лежит древнее предание, согласно которому Хетаг против воли своих родственников одним из первых в Осетии принял Христианство. По легенде, Хетаг был младшим сыном кабардинского князя Инала. Приняв христианство, он бежал в горную Осетию. Родные начали преследовать его и почти настигли. Тогда Хетаг услышал зов: «Хетаг! В лес!». Но домчаться до леса он уже не успевал. Обессилевший, он обратился за помощью к Уастырджи (Святому Георгию), и тогда от леса, покрывающего склоны близлежащих гор, отделилась роща и укрыла беглеца. Преследователи не смогли его найти и повернули обратно.

По традиции праздник проходит в Роще Хетага. Он представляет собой островной реликтовый лес почти круглой формы площадью 13 Га с огромными многовековыми деревьями, многие из которых занесены в красную книгу. Роща является общенациональной почитаемой святыней. С ней связаны многие традиции и запреты. Один из них заключается в том, что из нее ничего нельзя выносить. Также нельзя разводить огонь, пить спиртное и проливать кровь. До сороковых годов прошлого столетия доступ в нее имели только мужчины. Но в годы Великой Отечественной войны помолиться за своих сыновей, братьев и мужей стали приходить и женщины, после чего запрет был снят. Считалось, что произнесенные здесь молитвы имеют особую силу.

Ежегодно утром во второе воскресенье июля сюда съезжаются жители со всех районов Северной и Южной Осетии. Достойные представители общества назначаются ответственными за проведение праздника, особо уважаемый старшина обращается с традиционной молитвой к небесам со словами благодарности и пожеланиями процветания.

Являясь одной из важных дат в духовной жизни осетинского народа, этот день – не только дань уважения этнокультурной истории осетинского народа, но и символ незыблемости нравственных традиций, передающихся из поколения в поколение, а также символ единения людей самых разных профессий, возрастов и национальностей.

Каждый год во второе воскресенье июля в окрестностях Рощи Хетага (осет. — Хетæджы къох) жители Северной и Южной Осетии празднуют священный День Хетага. Это самый почитаемый праздник, который является символом чистоты, веры и красивых свершений.

В этот день жители двух республик с традиционными тремя пирогами и чистыми помыслами посещают святую Рощу, чтобы возносить молитвы Всевышнему и просить у Покровителя мужчин и путников благополучия, красивых и ровных дорог.

В Рощу Хетага приезжают из разных концов Осетии, в том числе и из Южной. Роща обустроена и в ней созданы условия для проведения праздника и массовых гуляний.

Эта Роща, почитаемая осетинами как святое место, расположена в Алагирском районе Северной Осетии у трассы Владикавказ — Алагир. Она практически идеально круглой формы и занимает площадь около 13 га (островной реликтовый лес).

↑ Наверх

Приближается один из самых почитаемых праздников Северной Осетии – День Хетага. В 2020 году дата его празднования выпала на 5 июля. Как сообщил «15-му Региону» составитель осетинского календаря Болат Зассеты, на это есть свои причины.

«Уже двадцать лет занимаюсь составлением календаря, насколько знаю, всегда делали в первое воскресенье. Второе воскресенье выбирали в том случае, если в месяце пять недель, а это бывает крайне редко. Кроме того, мы собрали с разных сел старейших. Около 30 человек. Присутствовали и представители министерства национальных отношений. Все поделились мнениями. Все сверили и вместе пришли к выводу, что согласно æгъдау, праздник нужно отмечать в первое воскресенье июля», – сказал собеседник.

По его словам, в связи с пандемией жителям республики лучше отказаться от массовых празднований.

«Можно от каждой улицы выбрать 2-3 человека, которые поедут в Рощу Хетага и произнесут молитву. Сейчас нельзя рисковать», – отметил Болат Зассеты.

Æрбахæццæ кæны Цæгат Ирыстоны иууыл кадджындæр бæрæгбæттæй иу — Хетæджы Бон. 2020 азы ацы бон æрхауд 5 июльмæ. «15-æм Регион»-æн ирон къæлиндары аразæг Зассеты Болат куыд фехъусын кодта, афтæмæй уымæн ис сæрмагонд аххосæгтæ.

«Ныр дыууын азы бæрц архайын ирон къæлиндар аразыныл. Куыд зонын, афтæмæй йæ æдзух фыццаг хуыцаубоны кодтой. Дыккаг хуыцаубон-иу равзæрстой, мæйы мидæг-иу фондз къуырийы куы уыд, уæд, уый та тынг стæм хатт вæййы. Уымæй уæлдай, мах æрæмбырд кодтам алы хъæуты хистæрты. 30 адæймаджы бæрц. Уыдис дзы национ æмахастыты министрады минæвæрттæ дæр. Алчи дæр йæ хъуыды загъта. Аныхас кодтой æмæ æрцыдысты ахæм хатдзæгмæ — æгъдаумæ гæсгæ бæрæгбон бæрæг кæнын хъæуы июлы фыццаг хуыцаубоны», — загъта ныхасæмбал.

Йæ ныхæстæм гæсгæ, пандемийы фарст хынцгæйæ, хорз уаид, республикæйы цæрджытæ дзыллон мадзæлтты куы нæ архаиккой.

«Алы уынгæй дæр равзарæн ис 2-3 адæймаджы, уыдон ацæудзысты кувæн бынатмæ æмæ уым скувдзысты. Ныртæккæ уавæр тæссаг у», — фæбæрæг кодта Зассеты Болат.

Эта роща, почитаемая осетинами как святое место, расположена в Алагирском районе Северной Осетии у трассы Владикавказ–Алагир. Этот самый массовый, поистине народный праздник — есть символ добровольного выбора предками осетин мирового христианского учения. Существует три версии о появлении легенды. О них писали историки Заур Дзуцев и Артур Коцоев, а также писатель-публицист Хазби Цгоев.

 Первое предание гласит, что в давние времена аланы группами селились на территории современной Кабарды и на Кубани. На берегу реки Большой Зеленчук, притока Кубани, жил князь Инал (по одной версии кабардинец, по другой — алан). У него было три сына: Беслан, Асланбег и Хетаг. Когда в Кабарде усилились позиции ислама, и древняя христианская церковь Зеленчукского округа после оползня ушла в озеро, Хетаг продолжал хранить свою веру в христианство. 

За это от него отвернулись даже родные, не считали его больше своим. И тогда он отправился в Осетию. Враги решили настичь его в дороге и убить за то, что тот не хотел принять их веры. Хетаг был на пути в Куртатинское ущелье, когда недалеко от того места, где сейчас находится селение Суадаг, враги догнали его. Из леса, покрывающего склоны близлежащих гор, Хетаг услышал крик: «Хетаг! В лес! В лес!» И ответил настигаемый врагами Хетаг своему доброжелателю: «Хетаг уже не доберётся до леса, но лес доберётся до Хетага!» И тут масса леса поднялась со склона горы и перенеслась к месту, где был Хетаг, укрыв его в своей чаще. Преследователи, испуганные такими чудесами, бросились бежать. Так появилась роща Хетага или Святилище Круглого леса (Тымбылхъаеды дзуар). А на склоне горы, откуда поднялся лес, по сей день растёт только трава. 

Другая версия, воспетая Коста Хетагуровым, который, кстати, называл себя потомком Святого Хетага. Якобы Святой Хетаг является прародителем фамилии Хетагуровых и Коста не кто иной, как его потомок в десятом поколении. Выдержки из этнографического очерка К.Л. Хетагурова «Особа» (1894 г.): «Сам Хетаг, по уверению его потомков, был младшим сыном князя Инала, жившего за Кубанью, на притоке последней — Большом Зеленчуке. Приняв христианство, Хетаг бежал от преследования своих братьев в горную Осетию». 

Место первоначального пребывания Хетага в теперешней Осетии до сих пор считается святыней. Это совершенно обособленная, великолепная роща с многовековыми гигантами в Куртатинской долине. Эта «куща Хетага», как гласит народное предание, по зову Хетага выделилась от леса и укрыла его от преследования шайки кабардинских разбойников. Несмотря, однако, на такую легендарность личности Хетага, потомки его поимённо перечисляют всех членов идущих от него поколений. 

По третьей версии Святого Хетага отождествляют со Святым Георгием, римским полководцем, который был по своему происхождению потомком древнего хеттского народа. Имя Хетаг — якобы расшифровывается, как Георгий из страны хеттов. Осетины в этот праздник ныне молятся так: «Да поможет нам Святой Георгий, как он помог Хетагу!»

Память о великом герое Хетага стала символом истинной веры осетинского народа. Именно поэтому её издавна принято передавать от отца к сыну, дабы память о великом герое жила вечно. К тому же, роща Хетага стала местом для паломничества, куда съезжаются верующие со всей Осетии. Люди верят в то, что святой Уастырджи даже сегодня оберегает покой в этом лесу. Поэтому все паломники чтят те обычаи и законы, что хранит роща Хетага.

 Легенда гласит, что главным правилом является целостность всего массива. То есть, в лесу нельзя ничего ломать, а уж тем более выносить за его пределы: будь то сухая ветка или маленький желудь. Также долгое время роща Хетага была закрыта для женщин. Однако во время Второй мировой войны опечаленные жёны пришли сюда, дабы просить святого Георгия о защите. С тех пор закон смягчился к ним. Теперь они могут приходить сюда во время праздников, дабы отблагодарить Уастырджи за его покровительство. 

Что же представляет собой Роща Хетага в действительности? Даже без легенд это место отличается особым шармом, присущим только ему. Руководства Северной Осетии и МОД «Высший совет осетин» сделали всё возможное, чтобы преобразить святыню, не нарушая её покоя. Так, вековые ясени и буки гармонично сочетаются с каменными столами для священных трапез, а небольшие скамейки, расставленные вдоль тропинок, только украшают местный пейзаж. И хотя территория рощи не входит в число заповедных зон Северной Осетии, люди со всем почтением относятся к ней. Здесь нет места браконьерству, вандализму и прочему бесчинству, что только подтверждает то, насколько духовным может быть осетинский народ.