Татарская авиация когда праздник

24.03.2009

Исхак Халимов.

Читатели Ульяновской областной татарской газеты “Эмет” получили юбилейный 1000-й номер своего любимого издания.
Первый номер областной татарской газеты «Эмет» («Надежда») вышел в свет 30 декабря 1989 года. Газета была основана совместным решением Ульяновского обкома КПСС, областного Совета народных депутатов и просветительского общества «Туган тел» («Родной язык»). В настоящее время «Эмет» – областное автономное учреждение, учредителем которого является Департамент массовых коммуникаций Ульяновской области. Тираж газеты – 6796 экземпляров.
«Эмет» является самой тиражной региональной татарской газетой, за исключением подобных изданий в Татарстане и Башкортостане. По мнению специалистов, «Эмет» – это образец национального СМИ, владеющего современными стандартами журналистики и рассчитанного на самого взыскательного читателя. Секрет популярности татарской газеты в том, что она действительно «слушает» и «слышит» своих читателей, объективно освещает вопросы сохранения и развития языка, культуры и традиций татарского народа. Одной из приоритетных тем в газете «Эмет» на протяжении многих лет является воспитание татарского населения в духе взаимопонимания и дружбы с представителями всех наций и конфессий, проживающих в Ульяновской области.
В связи со знаменательным событием сотрудников редакции газеты и ее читателей поздравил губернатор – председатель Правительства Ульяновской области Сергей Морозов. «От имени Правительства Ульяновской области и от себя лично поздравляю с выходом юбилейного 1000-го номера издания, вот уже без малого 20 лет радующего талантливыми и высокопрофессиональными публикациями своих корреспондентов. Весома роль газеты «Эмет» в успешном развитии татарской национальной культуры на Ульяновской земле, в укреплении дружбы между народами, проживающими на территории Ульяновской области.
Благодарю коллектив редакции за разностороннее и объективное освещение социально-экономической жизни Ульяновской области, за весомый вклад в духовно-нравственное и патриотическое воспитание молодежи.
Правительство региона уделяет серьезное внимание развитию и поддержке национальных СМИ как непременному условию поддержания общественного согласия при решении важнейших социально-экономических и политических задач, реализации национальных проектов, реформ, направленных на формирование гражданского общества», говорится в приветственном адресе главы региона.

4 марта 2011

В Ульяновске День дарения прошел уже в шестой раз. Городские библиотеки смогли пополнить свои книжные фонды с помощью неравнодушных жителей. Желающих помочь оказалось не так уж мало. Начиная от мэра Александра Пинкова, депутатов Ульяновской Городской Думы, представителей бизнеса и заканчивая обычными горожанами.
Библиотеки есть практически в каждом избирательном округе, поэтому депутаты городского парламента приняли активное участие в такой важной акции, как День дарения, помня, что лучший подарок – это книга. В 17-й библиотеке к этому дню готовились серьезно. Постоянные читатели репетировали концертные номера, а сотрудники библиотеки накрывали столы для чаепития. Может быть, поэтому День дарения здесь прошел очень тепло.
Айрат Исламович Ибрагимов уже более чем полвека является читателем этой библиотеки. Книга в его
жизни имеет огромное значение, и сам он тоже выпустил книгу. А недавно Айрату Исламовичу исполнилось 75 лет. На Дне дарения его и других читателей-юбиляров поздравил депутат Ульяновской Городской Думы Игорь Любченков (депутатская группа «Единая Россия»). Собравшиеся не ожидали такого внимания и признавались, что им приятно получить подарки из рук народного избранника. Кроме того, Игорь Любченков передал несколько десятков различных книг в дар библиотеке №17.

30 апреля 2004

Главе администрации

Ульяновской области

В.А.Шаманову

Уважаемый Владимир Анатольевич!

Мусульмане г.Ульяновска и области обеспокоены судьбой исторических памятников мусульманской архитектуры – комплекса зданий исторической мечети 1850-1870 годов постройки, расположенного по улице Федерации, 35-37.
Вынуждены обратиться к вам за содействием в передаче этих зданий мусульманам в лице Центрального Духовного Управления мусульман Ульяновской области.
Наше обращение по этому вопросу к бывшему главе администрации Ульяновской области не нашло своего законного разрешения.
Дело в том, что, согласно распоряжению Президента РФ от 23.04.1993 г. № 281 РП и Постановлению Правительства РФ от 06.05.1994 г. № 466, а также распоряжению главы администрации Ульяновской области от 27.09.1993 г. № 949-Р, вышеуказанные культовые сооружения и здания должны были быть переданы мусульманской религиозной организации по принадлежности.
Однако, в нарушение указанных распоряжений, до сегодняшнего времени в самом здании исторической мечети располагается пекарня. От постоянной вибрации работающих агрегатов здание мечети разрушается.
Другое здание из этого комплекса является бесхозным, пустует, подвергается значительным разрушениям и без значительных капитальных вложений к эксплуатации непригодно.
Дворовые постройки исторической мечети находятся во владении АО “Темп”, которое также отказывается освободить их.
В расположенном здесь же двухэтажном деревянном здании – дом № 35 – размещается Ульяновское областное отделение Исламского культурного центра России. Это здание также долго пустовало, разрушалось. Ульяновское областное отделение Исламского культурного центра его отремонтировало и в настоящее время использует на правах аренды.
К сожалению, председатель РДУМ Ульяновской области г-н Сулейманов С.Ю. предпринимает все попытки выселить их из этого здания, а само здание продать, что совершенно недопустимо.
Это здание, по существу, построено на деньги (пожертвования) прихожан Центральной мечети и благотворительную помощь. Прихожане Центральной мечети намерены его отремонтировать и эксплуатировать по своему усмотрению.
В одном из зданий могли бы разместить татарскую областную организацию “Туган-Тел”, которая не имеет пристанища.
Уважаемый
Владимир Анатольевич!
Убедительно просим вас решить вопрос о передаче вышеперечисленных зданий и прилегающих к ним территорий Центральному Духовному Управлению мусульман Ульяновской области, так как мы обеспокоены их нынешним состоянием и готовы восстановить и содержать их в надлежащем виде.
(Обращение печатается с сокращением).
С уважением и надеждой на положительное решение данного вопроса, мусульмане г.Ульяновска и Ульяновской области

19 апреля 2006

Имя народа – не пустой звук
«…потомки этих булгар, составляющих значительную часть населения Среднего Поволжья, по иронии судьбы называются именем «татары», а их язык – татарским. Хотя это не больше, чем камуфляж».
Лев Гумилев
Шевкид Медихатович Богданов (Шаукат Булгари) – первый житель Ульяновской области, которому удалось официально записать в пятую графу своего тогда еще серпасто-молоткастого паспорта вместо обычного «татарин» другое, подлинное название своего народа – «булгар». Шевкид Богданов стал основателем ульяновской просветительской общественной организации «Булгарское возрождение». А недавно состоялась презентация сборника статей «Булгарская цивилизация – наше наследие» (см. ДЗ №13 за 12.04.06), составителем и редактором которого был Шевкид Богданов. Что означает для народа его имя? Почему некоторые его представители готовы посвятить жизнь возвращению древнего названия? Сегодня Шевкид Богданов (Шаукат Булгари) – у нас в гостях
— Шевкид Медихатович, неужели название для народа так важно? Говорят: «Хоть горшком назови, только в печку не ставь». Раз уж такое название – «татары», – исторически утвердилось за вашим народом, зачем бороться за право называться «булгарами»? Есть ли в этом смысл?
— Какие же мы татары, если у нас с монголами (с которыми в действительности связан этот этноним) нет ничего общего ни в антропологическом, ни в языковом, ни в культурном смысле? И вовсе не «исторически» это утвердилось. Иван Грозный, завоевав Казань, принял на себя титул государя булгарского, а не «татарского». И в старинной энциклопедии Брокгауза и Ефрона говорится, что термин «татары» – историческое недоразумение. Это прямо или косвенно подтверждают все русские историки, начиная от Татищева с Карамзиным. Многие поколения до 1917 года, и даже – после, не называли себя татарами. «Булгары» или «мусульмане», – так говорили они о себе.
Имя – это не пустое сотрясение воздуха. Как не вспомнить здесь слова идеолога фашизма Геббельса, который изрек, что, если у народа отнять историю, то он превращается в стадо баранов. А Александр Пушкин говорил, что неуважение к предкам есть признак дикости и безнравственности. Мы наследники великой и древней культуры. Первый в Европе университет был открыт здесь, на территории Волжской Булгарии, еще в 1080 году, и сюда приезжали учиться из других мусульманских стран! Астроном Сейфи Сараи аль-Булгари за полтора столетия до Коперника заявил, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Ученые, поэты, теологи, философы… Отрекаясь от имени, мы отрекаемся и от этого богатейшего наследия. В XIII веке государство волжских булгар, как и Русь, подверглось набегу монголо-татар. Наших предков постигло одно и то же несчастье.
«Татары» – собирательный термин. Так было принято называть все тюркские народы, пришедшие сюда вместе с монголами. И те, которые позже подпали под их власть. А спустя века понятие стало еще более расплывчатым. Если вспомните «Кавказский пленник» Льва Толстого, то у него и на Кавказе – «татары».
— Лесков в «Очарованном страннике» под «татарами» описывает, кажется, казахов. «Татары» у него кочуют по степи и живут в юртах…
— Все правильно. Только другие народы сумели вернуть себе исторические названия. И казахи, и лезгины, и авары. Уже в новейшее время к названию «Якутия» добавилось «Саха», рядом с названием «Северная Осетия» стали писать: «Алания». А нашу территорию как после 1917 года назвали «Татарской АССР», так мы с этим именем и живем. Возможно, это было сделано из соображений борьбы с религией…
— И в этом, кажется, Советская власть преуспела. Даже традиционные мусульманские имена охотно стали заменяться именами (даже фамилиями) героев Французской революции (Марат, Жан, Марсель), римских богов (Марс, Венера), просто западноевропейскими именами (Альберт, Эдуард)…
— Ну, это из той же серии, что и Вилор, Сталина, Трактор или… Даздраперма.
— Не могу обойти стороной и такой вопрос. Рост национального самосознания – это хорошо. Но не порождает ли это экстремизм, межнациональную рознь?
— Все как раз наоборот. Название «татары» как раз и содержит в себе агрессию, экстремизм. Многие с гордостью (и совершенно необоснованно) заявляют: «Мы
русских 300 лет… топтали!». (Я несколько смягчил выражение). Или: «Эляр тарсанар татарлар сундыкен!» Вы поняли? (Я не понял – А.Ю.) «Пускай знают, кто такие татары!» А когда наши паломники отправляются в Мекку, им даже священнослужители советуют не называть себя татарами, лучше – «русскими мусульманами». Иначе – отношение соответствующее. «Татары» для арабов и других мусульман – это разрушители, исчадия ада, враги ислама, библейские народы «гога и магога», предвестники конца света… Называясь «татарами», люди ошибочно считают себя наследниками завоевателей – татаро-монголов. На самом деле мы – потомки мирной (и высокой) цивилизации, не воевавшей с Русью, а в целом благополучно с ней соседствовавшей, торговавшей…
— В городе Булгаре, столице страны, был целый русский квартал.
— И не только русский. Был армянский квартал. Армянский камень и положил начало моим историческим изысканиям. Когда впервые я попал в село Болгары (место, где была столица страны, город Булгар), это было в 1967 году, я обратил внимание на камень в основании Богоявленской церкви, исписанный по-армянски. Сфотографировал, отправил фото в Ереван, в Академию Наук. Оттуда ответили, что это надгробный камень с могилы армянского купца.
— Разговор о Волжской Болгарии (Булгарии) заставляет вспомнить и о другой Болгарии, дунайской. Поддерживает ли ваша общественная организация отношения с представителями этой страны?
— Конечно! Дунайских болгар мы считаем кровными братьями. Когда-то единый с нами народ, обосновавшись на Балканском полуострове, перенял славянские язык и обычаи, принял христианство, но сохранил свое имя. В Болгарии живо интересуются нашим историческим и культурным наследием, поддерживают отношения с общественным движением «Туган Тел» («Родная речь»). В Софии издаются книги, исследования по истории Волжской Булгарии. И вот уж в Болгарии дунайской нас точно не принимают за татар! Культурная общественность страны считает необходимым наладить культурные связи с Поволжьем. Многие болгары желали бы посетить наши места, посмотреть на остатки булгарских городищ, которых много и в Ульяновской, и в Самарской областях, и в Татарстане. Мы уже начали работать в этом направлении с «Симвес-туром», а археолог Юрий Семыкин сейчас как раз занят разработкой маршрутов.
— Каким вам видится будущее вашей организации?
— Когда люди осознают важность возвращения себе подлинного исторического имени, когда название «Булгария» появится сначала хотя бы рядом со словом «Татарстан» (Как «Саха – Якутия»), а затем и вытеснит его, тогда можно будет и распустить нашу общественную организацию. Все-таки имя народа – это не пустой звук. В имени – все его прошлое. А без прошлого нет будущего.

Записал Алексей Юхтанов

В Центре развития национальных культур Ульяновска прошел литературно-музыкальный вечер под названием «Пушкин – Тукай, Болдино – Кырлай».
Организованный творческим коллективом татарского культурного центра, вечер был посвящен 121-летию со дня рождения Габдуллы Тукая, в нем приняли участие преподаватели татарского языка из школ районов области, школьники и активисты национального движения.
Директор татарского культурного центра Гульсина Герасимова ознакомила собравшихся с жизненной и творческой биографией поэта, заметив при этом, что в духовном наследии, в творчестве Тукая очень много схожего с великим русским поэтом Александром Пушкиным.
Стихи Тукая разных лет прочла Розалия Матросова, затем она поделилась своими впечатлениями от посещения музея Г.Тукая в селе Тукай-Кырлай в Татарстане. А учащиеся татарских классов школы №28 Ульяновска представили литературно-музыкальную композицию. Солистки народного ансамбля «Сембер» Гульфия и Гульсина Шарюковы исполнили на празднике поэзии Тукая популярные эстрадные песни.
Мероприятие завершилось исполнением татарского национального гимна «Туган тел».

21 сентября 2007

В Ульяновске появится памятник мудрецу Кулгали

19 сентября в мэрии Ульяновска состоялось совещание по архитектурному облику города, на котором был рассмотрен вопрос об установке памятника поэту, учёному и мыслителю 12-13 веков Кулгали.
Председатель Совета Ульяновской просветительской организации «Булгарское возрождение» Шаукат Богданов и председатель Ульяновского областного татаро-башкирского общественного движения «Туган тел» («Родная речь») Махмут Хайруллин подчеркнули, что памятник будет создаваться на народные средства.
В июле будущего года исполняется 825 лет со дня рождения Кулгали, жившему в древнем государстве Волжская Булгария. Так как Волжская Булгария существовала на территории современной Ульяновской области, а произведения и изречения Кулгали известны своей веротерпимостью, толерантностью и миролюбием, то представители многонациональной ульяновской общественности считают установку памятника нашему великому предку пропагандой необходимых современному обществу идей гуманизма.
Вице-мэр Александр Букин, главы районов, директора муниципальных предприятий и остальные участники совещания единодушно поддержали данную инициативу и определили место установки монумента – перекрёсток улиц Орлова и Красноармейской. Александр Букин дал поручение специалистам подготовить проектно-сметную документацию на фундамент, пьедестал и освещение. К моменту появления памятника территория вокруг него будет благоустроена, а фасад расположенного рядом Центра детского творчества – обновлён. Установка нового памятника будет приурочено к празднованию 360-летия Симбирска-Ульяновска.

21 сентября 2007

19 сентября в мэрии Ульяновска состоялось совещание по архитектурному облику города, на котором был рассмотрен вопрос об установке памятника поэту, учёному и мыслителю 12-13 веков Кулгали.
Председатель Совета Ульяновской просветительской организации «Булгарское возрождение» Шаукат Богданов и председатель Ульяновского областного татаро-башкирского общественного движения «Туган тел» («Родная речь») Махмут Хайруллин подчеркнули, что памятник будет создаваться на народные средства.
В июле будущего года исполняется 825 лет со дня рождения Кулгали, жившему в древнем государстве Волжская Булгария. Так как Волжская Булгария существовала на территории современной Ульяновской области, а произведения и изречения Кулгали известны своей веротерпимостью, толерантностью и миролюбием, то представители многонациональной ульяновской общественности считают установку памятника нашему великому предку пропагандой необходимых современному обществу идей гуманизма.
Вице-мэр Александр Букин, главы районов, директора муниципальных предприятий и остальные участники совещания единодушно поддержали данную инициативу и определили место установки монумента – перекрёсток улиц Орлова и Красноармейской. Александр Букин дал поручение специалистам подготовить проектно-сметную документацию на фундамент, пьедестал и освещение. К моменту появления памятника территория вокруг него будет благоустроена, а фасад расположенного рядом Центра детского творчества – обновлён. Установка нового памятника будет приурочено к празднованию 360-летия Симбирска-Ульяновска.

25 сентября 2007

Решение об увековечении памяти поэта, ученого и мыслителя XII-XIII веков Кулгали было принято в мэрии 19 сентября.
Определили место установки монумента – перекресток улиц Орлова и Красноармейской. Его откроют к празднованию 360-летия Симбирска-Ульяновска. Территория вокруг будет благоустроена, а фасад расположенного рядом Центра детского творчества – обновлен.
Председатель совета Ульяновской просветительской организации «Булгарское возрождение» Шаукат Богданов и председатель Ульяновского областного татаробашкирского общественного движения «Туган тел» («Родная речь») Махмут Хайруллин подчеркнули, что памятник будет создаваться на народные средства – в июле будущего года исполняется 825 лет со дня рождения Кулгали, жившему в древнем государстве Волжская Булгария.
Так как Волжская Булгария существовала на территории современной Ульяновской области, а произведения и изречения Кулгали известны своей веротерпимостью, толерантностью и миролюбием, то представители многонациональной ульяновской общественности считают установку памятника пропагандой необходимых современному обществу идей гуманизма.

Ответ общественных организаций С.Н. Ермакову и А.Н. Зубову
Мы признательны редакции «СК» за внимание к проекту по увековечиванию памяти выдающегося поэта-гуманиста Кул Гали, произведение которого «Сказание о праведном Иосифе» вошло в Золотой фонд мировой литературы. За последние годы на территории исторической части нашего города было установлено множество памятников, как то: Букве Ё, Учителю, Александру Пушкину, председателю Губисполкома Михаилу Гимову, погибшему в Беслане десантнику Дмитрию Разумовскому, чувашскому просветителю Ивану Яковлеву. Мордовская общественность установила памятник всемирно известному скульптору Эрьзя; вьетнамская диаспора установила памятник государственному деятелю Вьетнама Хо Ши Мину; азербайджанская диаспора установила памятник государственному деятелю СССР и Азербайджана Гейдару Алиеву; в ближайшее время предполагается открытие памятника основателю города Симбирска Богдану Хитрово.
Очевидно, что большинство сознательного населения было воспитано в эпоху, когда даже книга нашего земляка Николая Карамзина «История государства Российского» была за семью печатями, что уж говорить о поэте-гуманисте средневековья Кул Гали – многое в ту эпоху было недоступно, преобладала и прочно вошла в сознание масс идеология европоцентризма.
Всемирная организация науки, культуры и образования ЮНЕСКО объявила 2008 год Годом Кул Гали. Произведение поэта имело широкое распространение во всем регионе Поволжья и Приуралья, так как до революции 1917 года, начиная с 1839 года, оно издавалось около 80 раз, а рукописные варианты, свыше 200 экземпляров, дошли и до наших дней, некоторые из них хранятся в различных библиотеках и музеях мира. Глубокий гуманизм и высокие художественные достоинства сделали его произведение бессмертным, призывающим к миру, веротерпимости, дружбе, взаимоуважению. В поэме воспевается верность долгу, возвышенная любовь, преданность Отчизне, родителям, стремление к нравственному совершенству. В течение многих поколений наши предки воспитывались в духе гуманистических традиций.
Сюжет произведения Кул Гали «Сказание о праведном Иосифе» взят из священного Корана (Сура «Йусуф»). Наши православные братья и сестры знают, что праведному Иосифу уделяется внимание и в Библии («Ветхий Завет», глава 37). Произведение поэта воспевает гуманистические идеи, его герой не имеет национальной принадлежности, принадлежит всем. Мы поясняли всегда и всем, что памятник Кул Гали будет служить олицетворением общности двух основных конфессий – христианства и ислама, дружбы и взаимопонимания народов Поволжья. Вспоминая историю, заметим, что поэт жил в эпоху, когда территория нашего края входила в состав Волжской Булгарии. По преданию поэт родился в одном из городов близ Ундор в эпоху раннего средневековья – время, предшествующее истории Симбирского края. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки и труды известных археологов Чугунова, Бурова, Семыкина, Замалетдинова и др. В частности, раскопки, проведенные Чугуновым в 1877-1878 годы, выявили на месте Ленинского мемориала обширное мусульманское кладбище; археолог Буров в 1969 году выявил групповое булгарское захоронение на вершине Симбирской горы. И позднее в исторической части города были найдены черепки глиняного сосуда булгарского типа домонгольской поры как свидетельство наличия здесь поселенческой археологической культуры и т.д. Заметьте, основатель града Синбирска – Богдан Хитрово – в знак уважения к жителям поселения оставил название Синбирск, а не назвал город, например, Алексеевском или в честь других правящих персон России…
Высокую оценку «Сказания о праведном Иосифе» подтверждает тот факт, что в 2006 году либретто, написанное нашим земляком, народным поэтом республики Татарстан Ренатом Ха-рисом по произведению Кул Гали, было удостоено Государственной премии Российской Федерации. Татарская общественность также обратилась к руководству области и города с просьбой разрешить установку памятника поэту-гуманисту средневековья Кул Гали и получила понимание. Соответствующее намерение было высказано губернатором – председателем правительства Ульяновской области Сергеем Морозовым во время подписания договора об экономическом и культурном сотрудничестве между Ульяновской областью и Республикой Татарстан в середине ноября 2007 года. Общественные организации инициировали рассмотрение вопроса о выделении земельного участка под памятник на градостроительном совете, и 13 сентября 2007 года состоялось его заседание, на котором было предложено несколько вариантов размещения монумента. На нем, однако, не выработали единой точки зрения, и вопрос был вынесен на совещание по архитектурному облику города. Вел заседание первый зам. мэра Александр Букин, который согласился на размещение памятника на площади Гоголя, то есть на пересечении улиц Орлова и Красноармейской. Об этом сообщила пресс-служба мэрии, написали многие СМИ, в том числе и газета «СК» в № 107 от 25.09.2007 г.
Однако место это было отвергнуто Сергеем Ермаковым, и далее, как пишет Ермаков, состоялось так называемое выездное совещание, лишь с участием чиновников – первого зам. мэра Букина, и.о. председателя Комитета архитектуры и градостроительства Клейменовой, главы администрации Ленинского района Шерстнева и начальника отдела архитектурных решений Ленинского района Киреевой – краеведы, историки и наши представители не были приглашены. Результатом этого заседания стал протокол от 11.10. 2007 г., утвержденный Ермаковым, – об установке памятника возле кинотеатра «Октябрь».
С данным решением мы не могли согласиться – слишком отдаленным был выбран район установки памятника – и с просьбой о пересмотре письменно обратились к губернатору Сергею Морозову. Им было дано указание Управлению архитектуры и градостроительства Ульяновской области о выборе земельного участка и проведении конкурса на лучший памятник поэту-гуманисту Кул Гали.
В марте 2008 года состоялось соответствующее заседание конкурсной комиссии, в состав которой вошли достаточно компетентные специалисты: архитекторы области и города, художники, скульпторы и общественные деятели. На этом же заседании было выбрано и место установки памятника – в сквере между домами №20 и 22 по улиц Советской в Ленинском районе города. С их мнением и выбором согласился губернатор – председатель правительства области Морозов и утвердил протокол № 117-ПС от 3.03.2008г. на установку памятника. На основании вышеуказанного документа с целью отвода земельного участка мы обратились в мэрию, в ответ получили письмо о необходимости согласования места установки памятника с директором Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Родина В.И.Ленина» Александром Зубовым. Полученный ответ нас несколько озадачил – Зубов считает, что памятник поэту-гуманисту Кул Гали будет диссонирующим в архитектурном, историческом и культурном отношении. На страницах газеты «Симбирский курьер» Зубов заявил о несогласии с выбором места установки памятника Кул Гали, высказав претензию к мэру Ермакову.
Сергей Николаевич в своем ответе Зубову пишет, что якобы историки, краеведы и архитекторы на своем совещании сошлись во мнении о целесообразности установки памятника Кул Гали возле здания бывшего кинотеатра «Октябрь». Но мы уже отметили, что никакие краеведы и историки не принимали участия в принятии такого решения. С целью уточнения правомерности действий господ Зубова и Ермакова нами был направлен запрос на имя руководителя Россвязьохранкультуры (Федеральная служба по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия) Цыкина.
Полученный ответ от 3.07.2008 г. № 73-04/ 566 разъяснил, «…что в Управление Россвязьохранкультуры по Ульяновской области не предоставлялись какие-либо документы, подтверждающие полномочия Государственного историко-мемориального музея заповедника «Родина В.И.Ленина» в сфере государственной охраны объектов культурного наследия». Данный документ породил вопрос: зачем тогда Сергей Ермаков требует согласования места установки памятника с Александром Зубовым? Желание Зубова и Ермакова поместить памятник подальше от центра города диктуется непонятно какими соображениями.
Частенько в своих выступлениях наш мэр высказывается, что они с губернатором – единомышленники, одна команда. В данном случае получается, что он противится решению главы области, который подписал на правительственном уровне вышеуказанный протокол.
А недавно, на одной из встреч с представителями татарской общественности, Ермаков опять заявил, что он не против решения губернатора, но необходимо согласование с директором Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Родина В.И.Ленина» Зубовым.
Мы все прекрасно понимаем, что наличие памятников в центре, в исторической части, украсит наш город и привлечет большее число туристов, и надеемся на понимание и поддержку жителей города и области. Как традиционно сложилось, многие памятники в России ставились на народные средства. На основании протокола, утвержденного губернатором – председателем правительства Ульяновской области Морозовым, мы провели в конце апреля закладку камня с полного одобрения делегатов V конференции Ульяновской областной татарской национально-культурной автономии. Поддерживая решение конкурсной комиссии, на памятник поэту-гуманисту уже внесли свой вклад свыше тысячи жителей города и области, выделены средства и правительством Республики Татарстан – ни копейки из областного бюджета не просим.
Памятник Кул Гали будет напоминать нам о славном историческом прошлом края, будет способствовать патриотическому воспитанию молодого поколения россиян. Со временем мы надеемся, что город наш вернет себе славу туристического, как это было в недавнем прошлом, и туристы, посетившие его, будут любоваться и гордиться тем, что они открыли для себя имя средневекового поэта Кул Гали. Достойного сына народов Поволжья.
Будем же и мы достойны памяти наших предков.
Кроме того, в будущем году Ульяновск выбран местом проведения всероссийского Сабантуя-2009 и установка памятника в центральной части города стала бы знаком уважения к традициям, культурному наследию предков одного из народов, населяющих наш Симбирский край. Ведь во всем мире в знак уважения выдающимся деятелям культуры ставят памятники в центре города, а не где-нибудь на отшибе.

Председатель Ульяновского татаро-башкирского общественного движения «Туган тел» («Родная речь») Тимерша ВАХИТОВ.

Председатель Совета Ульяновской просветительской общественной организации «Булгарское возрождение» Шаукат БОГДАНОВ

27 июня 2011

Александр Пинков: «Сабантуй – праздник дружбы народов»

Об этом заявил глава Ульяновска на открытии областного «Сабантуя – 2011», состоявшегося на территории городского ипподрома 26 июня.
В мероприятии также приняли участие руководство Ульяновской области, представители Правительства Республики Татарстан и областной татарской национально-культурной автономии.
Глава Ульяновска поздравил гостей праздника и отметил, что Сабантуй способствует взаимному обогащению культур, объединяет огромное количество людей по всей стране, демонстрирует богатство самобытных традиций, хлебосольство и гостеприимство. «Сегодня мы по традиции отдаём дань уважения тем, кто вложил много труда и таланта, чтобы Симбирск-Ульяновск вызывал чувство гордости у всех, кому дорога история, культура и наука России, в сохранение культурного и исторического наследия татарского народа, укрепление дружбы между представителями различных национальностей», – подчеркнул глава города в своём выступлении.
Кроме того, Александр Пинков выразил благодарность представителям татарской национально-культурной автономии, которые внесли весомый вклад в развитие и процветание Ульяновска.
Пресс-служба мэрии г.Ульяновска

27 июня 2011

Александр Пинков: «Сабантуй – праздник дружбы народов»

Об этом заявил глава Ульяновска на открытии областного «Сабантуя – 2011», состоявшегося на территории городского ипподрома 26 июня.
В мероприятии также приняли участие руководство Ульяновской области, представители Правительства Республики Татарстан и областной татарской национально-культурной автономии.
Глава Ульяновска поздравил гостей праздника и отметил, что Сабантуй способствует взаимному обогащению культур, объединяет огромное количество людей по всей стране, демонстрирует богатство самобытных традиций, хлебосольство и гостеприимство. «Сегодня мы по традиции отдаём дань уважения тем, кто вложил много труда и таланта, чтобы Симбирск-Ульяновск вызывал чувство гордости у всех, кому дорога история, культура и наука России, в сохранение культурного и исторического наследия татарского народа, укрепление дружбы между представителями различных национальностей», – подчеркнул глава города в своём выступлении.
Кроме того, Александр Пинков выразил благодарность представителям татарской национально-культурной автономии, которые внесли весомый вклад в развитие и процветание Ульяновска.
Пресс-служба мэрии г.Ульяновска

23 августа 2008

«Мы также сообщаем…»

Ответ общественных организаций С.Н. Ермакову и А.Н. Зубову
Мы признательны редакции «СК» за внимание к проекту по увековечиванию памяти выдающегося поэта-гуманиста Кул Гали, произведение которого «Сказание о праведном Иосифе» вошло в Золотой фонд мировой литературы. За последние годы на территории исторической части нашего города было установлено множество памятников, как то: Букве Ё, Учителю, Александру Пушкину, председателю Губисполкома Михаилу Гимову, погибшему в Беслане десантнику Дмитрию Разумовскому, чувашскому просветителю Ивану Яковлеву. Мордовская общественность установила памятник всемирно известному скульптору Эрьзя; вьетнамская диаспора установила памятник государственному деятелю Вьетнама Хо Ши Мину; азербайджанская диаспора установила памятник государственному деятелю СССР и Азербайджана Гейдару Алиеву; в ближайшее время предполагается открытие памятника основателю города Симбирска Богдану Хитрово.
Очевидно, что большинство сознательного населения было воспитано в эпоху, когда даже книга нашего земляка Николая Карамзина «История государства Российского» была за семью печатями, что уж говорить о поэте-гуманисте средневековья Кул Гали – многое в ту эпоху было недоступно, преобладала и прочно вошла в сознание масс идеология европоцентризма.
Всемирная организация науки, культуры и образования ЮНЕСКО объявила 2008 год Годом Кул Гали. Произведение поэта имело широкое распространение во всем регионе Поволжья и Приуралья, так как до революции 1917 года, начиная с 1839 года, оно издавалось около 80 раз, а рукописные варианты, свыше 200 экземпляров, дошли и до наших дней, некоторые из них хранятся в различных библиотеках и музеях мира. Глубокий гуманизм и высокие художественные достоинства сделали его произведение бессмертным, призывающим к миру, веротерпимости, дружбе, взаимоуважению. В поэме воспевается верность долгу, возвышенная любовь, преданность Отчизне, родителям, стремление к нравственному совершенству. В течение многих поколений наши предки воспитывались в духе гуманистических традиций.
Сюжет произведения Кул Гали «Сказание о праведном Иосифе» взят из священного Корана (Сура «Йусуф»). Наши православные братья и сестры знают, что праведному Иосифу уделяется внимание и в Библии («Ветхий Завет», глава 37). Произведение поэта воспевает гуманистические идеи, его герой не имеет национальной принадлежности, принадлежит всем. Мы поясняли всегда и всем, что памятник Кул Гали будет служить олицетворением общности двух основных конфессий – христианства и ислама, дружбы и взаимопонимания народов Поволжья. Вспоминая историю, заметим, что поэт жил в эпоху, когда территория нашего края входила в состав Волжской Булгарии. По преданию поэт родился в одном из городов близ Ундор в эпоху раннего средневековья – время, предшествующее истории Симбирского края. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки и труды известных археологов Чугунова, Бурова, Семыкина, Замалетдинова и др. В частности, раскопки, проведенные Чугуновым в 1877-1878 годы, выявили на месте Ленинского мемориала обширное мусульманское кладбище; археолог Буров в 1969 году выявил групповое булгарское захоронение на вершине Симбирской горы. И позднее в исторической части города были найдены черепки глиняного сосуда булгарского типа домонгольской поры как свидетельство наличия здесь поселенческой археологической культуры и т.д. Заметьте, основатель града Синбирска – Богдан Хитрово – в знак уважения к жителям поселения оставил название Синбирск, а не назвал город, например, Алексеевском или в честь других правящих персон России…
Высокую оценку «Сказания о праведном Иосифе» подтверждает тот факт, что в 2006 году либретто, написанное нашим земляком, народным поэтом республики Татарстан Ренатом Ха-рисом по произведению Кул Гали, было удостоено Государственной премии Российской Федерации. Татарская общественность также обратилась к руководству области и города с просьбой разрешить установку памятника поэту-гуманисту средневековья Кул Гали и получила понимание. Соответствующее намерение было высказано губернатором – председателем правительства Ульяновской области Сергеем Морозовым во время подписания договора об экономическом и культурном сотрудничестве между Ульяновской областью и Республикой Татарстан в середине ноября 2007 года. Общественные организации инициировали рассмотрение вопроса о выделении земельного участка под памятник на градостроительном совете, и 13 сентября 2007 года состоялось его заседание, на котором было предложено несколько вариантов размещения монумента. На нем, однако, не выработали единой точки зрения, и вопрос был вынесен на совещание по архитектурному облику города. Вел заседание первый зам. мэра Александр Букин, который согласился на размещение памятника на площади Гоголя, то есть на пересечении улиц Орлова и Красноармейской. Об этом сообщила пресс-служба мэрии, написали многие СМИ, в том числе и газета «СК» в № 107 от 25.09.2007 г.
Однако место это было отвергнуто Сергеем Ермаковым, и далее, как пишет Ермаков, состоялось так называемое выездное совещание, лишь с участием чиновников – первого зам. мэра Букина, и.о. председателя Комитета архитектуры и градостроительства Клейменовой, главы администрации Ленинского района Шерстнева и начальника отдела архитектурных решений Ленинского района Киреевой – краеведы, историки и наши представители не были приглашены. Результатом этого заседания стал протокол от 11.10. 2007 г., утвержденный Ермаковым, – об установке памятника возле кинотеатра «Октябрь».
С данным решением мы не могли согласиться – слишком отдаленным был выбран район установки памятника – и с просьбой о пересмотре письменно обратились к губернатору Сергею Морозову. Им было дано указание Управлению архитектуры и градостроительства Ульяновской области о выборе земельного участка и проведении конкурса на лучший памятник поэту-гуманисту Кул Гали.
В марте 2008 года состоялось соответствующее заседание конкурсной комиссии, в состав которой вошли достаточно компетентные специалисты: архитекторы области и города, художники, скульпторы и общественные деятели. На этом же заседании было выбрано и место установки памятника – в сквере между домами №20 и 22 по улиц Советской в Ленинском районе города. С их мнением и выбором согласился губернатор – председатель правительства области Морозов и утвердил протокол № 117-ПС от 3.03.2008г. на установку памятника. На основании вышеуказанного документа с целью отвода земельного участка мы обратились в мэрию, в ответ получили письмо о необходимости согласования места установки памятника с директором Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Родина В.И.Ленина» Александром Зубовым. Полученный ответ нас несколько озадачил – Зубов считает, что памятник поэту-гуманисту Кул Гали будет диссонирующим в архитектурном, историческом и культурном отношении. На страницах газеты «Симбирский курьер» Зубов заявил о несогласии с выбором места установки памятника Кул Гали, высказав претензию к мэру Ермакову.
Сергей Николаевич в своем ответе Зубову пишет, что якобы историки, краеведы и архитекторы на своем совещании сошлись во мнении о целесообразности установки памятника Кул Гали возле здания бывшего кинотеатра «Октябрь». Но мы уже отметили, что никакие краеведы и историки не принимали участия в принятии такого решения. С целью уточнения правомерности действий господ Зубова и Ермакова нами был направлен запрос на имя руководителя Россвязьохранкультуры (Федеральная служба по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия) Цыкина.
Полученный ответ от 3.07.2008 г. № 73-04/ 566 разъяснил, «…что в Управление Россвязьохранкультуры по Ульяновской области не предоставлялись какие-либо документы, подтверждающие полномочия Государственного историко-мемориального музея заповедника «Родина В.И.Ленина» в сфере государственной охраны объектов культурного наследия». Данный документ породил вопрос: зачем тогда Сергей Ермаков требует согласования места установки памятника с Александром Зубовым? Желание Зубова и Ермакова поместить памятник подальше от центра города диктуется непонятно какими соображениями.
Частенько в своих выступлениях наш мэр высказывается, что они с губернатором – единомышленники, одна команда. В данном случае получается, что он противится решению главы области, который подписал на правительственном уровне вышеуказанный протокол.
А недавно, на одной из встреч с представителями татарской общественности, Ермаков опять заявил, что он не против решения губернатора, но необходимо согласование с директором Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Родина В.И.Ленина» Зубовым.
Мы все прекрасно понимаем, что наличие памятников в центре, в исторической части, украсит наш город и привлечет большее число туристов, и надеемся на понимание и поддержку жителей города и области. Как традиционно сложилось, многие памятники в России ставились на народные средства. На основании протокола, утвержденного губернатором – председателем правительства Ульяновской области Морозовым, мы провели в конце апреля закладку камня с полного одобрения делегатов V конференции Ульяновской областной татарской национально-культурной автономии. Поддерживая решение конкурсной комиссии, на памятник поэту-гуманисту уже внесли свой вклад свыше тысячи жителей города и области, выделены средства и правительством Республики Татарстан – ни копейки из областного бюджета не просим.
Памятник Кул Гали будет напоминать нам о славном историческом прошлом края, будет способствовать патриотическому воспитанию молодого поколения россиян. Со временем мы надеемся, что город наш вернет себе славу туристического, как это было в недавнем прошлом, и туристы, посетившие его, будут любоваться и гордиться тем, что они открыли для себя имя средневекового поэта Кул Гали. Достойного сына народов Поволжья.
Будем же и мы достойны памяти наших предков.
Кроме того, в будущем году Ульяновск выбран местом проведения всероссийского Сабантуя-2009 и установка памятника в центральной части города стала бы знаком уважения к традициям, культурному наследию предков одного из народов, населяющих наш Симбирский край. Ведь во всем мире в знак уважения выдающимся деятелям культуры ставят памятники в центре города, а не где-нибудь на отшибе.

Председатель Ульяновского татаро-башкирского общественного движения «Туган тел» («Родная речь») Тимерша ВАХИТОВ.

Председатель Совета Ульяновской просветительской общественной организации «Булгарское возрождение» Шаукат БОГДАНОВ

23 августа 2008

Ответ общественных организаций С.Н. Ермакову и А.Н. Зубову
Мы признательны редакции «СК» за внимание к проекту по увековечиванию памяти выдающегося поэта-гуманиста Кул Гали, произведение которого «Сказание о праведном Иосифе» вошло в Золотой фонд мировой литературы. За последние годы на территории исторической части нашего города было установлено множество памятников, как то: Букве Ё, Учителю, Александру Пушкину, председателю Губисполкома Михаилу Гимову, погибшему в Беслане десантнику Дмитрию Разумовскому, чувашскому просветителю Ивану Яковлеву. Мордовская общественность установила памятник всемирно известному скульптору Эрьзя; вьетнамская диаспора установила памятник государственному деятелю Вьетнама Хо Ши Мину; азербайджанская диаспора установила памятник государственному деятелю СССР и Азербайджана Гейдару Алиеву; в ближайшее время предполагается открытие памятника основателю города Симбирска Богдану Хитрово.
Очевидно, что большинство сознательного населения было воспитано в эпоху, когда даже книга нашего земляка Николая Карамзина «История государства Российского» была за семью печатями, что уж говорить о поэте-гуманисте средневековья Кул Гали – многое в ту эпоху было недоступно, преобладала и прочно вошла в сознание масс идеология европоцентризма.
Всемирная организация науки, культуры и образования ЮНЕСКО объявила 2008 год Годом Кул Гали. Произведение поэта имело широкое распространение во всем регионе Поволжья и Приуралья, так как до революции 1917 года, начиная с 1839 года, оно издавалось около 80 раз, а рукописные варианты, свыше 200 экземпляров, дошли и до наших дней, некоторые из них хранятся в различных библиотеках и музеях мира. Глубокий гуманизм и высокие художественные достоинства сделали его произведение бессмертным, призывающим к миру, веротерпимости, дружбе, взаимоуважению. В поэме воспевается верность долгу, возвышенная любовь, преданность Отчизне, родителям, стремление к нравственному совершенству. В течение многих поколений наши предки воспитывались в духе гуманистических традиций.
Сюжет произведения Кул Гали «Сказание о праведном Иосифе» взят из священного Корана (Сура «Йусуф»). Наши православные братья и сестры знают, что праведному Иосифу уделяется внимание и в Библии («Ветхий Завет», глава 37). Произведение поэта воспевает гуманистические идеи, его герой не имеет национальной принадлежности, принадлежит всем. Мы поясняли всегда и всем, что памятник Кул Гали будет служить олицетворением общности двух основных конфессий – христианства и ислама, дружбы и взаимопонимания народов Поволжья. Вспоминая историю, заметим, что поэт жил в эпоху, когда территория нашего края входила в состав Волжской Булгарии. По преданию поэт родился в одном из городов близ Ундор в эпоху раннего средневековья – время, предшествующее истории Симбирского края. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки и труды известных археологов Чугунова, Бурова, Семыкина, Замалетдинова и др. В частности, раскопки, проведенные Чугуновым в 1877-1878 годы, выявили на месте Ленинского мемориала обширное мусульманское кладбище; археолог Буров в 1969 году выявил групповое булгарское захоронение на вершине Симбирской горы. И позднее в исторической части города были найдены черепки глиняного сосуда булгарского типа домонгольской поры как свидетельство наличия здесь поселенческой археологической культуры и т.д. Заметьте, основатель града Синбирска – Богдан Хитрово – в знак уважения к жителям поселения оставил название Синбирск, а не назвал город, например, Алексеевском или в честь других правящих персон России…
Высокую оценку «Сказания о праведном Иосифе» подтверждает тот факт, что в 2006 году либретто, написанное нашим земляком, народным поэтом республики Татарстан Ренатом Ха-рисом по произведению Кул Гали, было удостоено Государственной премии Российской Федерации. Татарская общественность также обратилась к руководству области и города с просьбой разрешить установку памятника поэту-гуманисту средневековья Кул Гали и получила понимание. Соответствующее намерение было высказано губернатором – председателем правительства Ульяновской области Сергеем Морозовым во время подписания договора об экономическом и культурном сотрудничестве между Ульяновской областью и Республикой Татарстан в середине ноября 2007 года. Общественные организации инициировали рассмотрение вопроса о выделении земельного участка под памятник на градостроительном совете, и 13 сентября 2007 года состоялось его заседание, на котором было предложено несколько вариантов размещения монумента. На нем, однако, не выработали единой точки зрения, и вопрос был вынесен на совещание по архитектурному облику города. Вел заседание первый зам. мэра Александр Букин, который согласился на размещение памятника на площади Гоголя, то есть на пересечении улиц Орлова и Красноармейской. Об этом сообщила пресс-служба мэрии, написали многие СМИ, в том числе и газета «СК» в № 107 от 25.09.2007 г.
Однако место это было отвергнуто Сергеем Ермаковым, и далее, как пишет Ермаков, состоялось так называемое выездное совещание, лишь с участием чиновников – первого зам. мэра Букина, и.о. председателя Комитета архитектуры и градостроительства Клейменовой, главы администрации Ленинского района Шерстнева и начальника отдела архитектурных решений Ленинского района Киреевой – краеведы, историки и наши представители не были приглашены. Результатом этого заседания стал протокол от 11.10. 2007 г., утвержденный Ермаковым, – об установке памятника возле кинотеатра «Октябрь».
С данным решением мы не могли согласиться – слишком отдаленным был выбран район установки памятника – и с просьбой о пересмотре письменно обратились к губернатору Сергею Морозову. Им было дано указание Управлению архитектуры и градостроительства Ульяновской области о выборе земельного участка и проведении конкурса на лучший памятник поэту-гуманисту Кул Гали.
В марте 2008 года состоялось соответствующее заседание конкурсной комиссии, в состав которой вошли достаточно компетентные специалисты: архитекторы области и города, художники, скульпторы и общественные деятели. На этом же заседании было выбрано и место установки памятника – в сквере между домами №20 и 22 по улиц Советской в Ленинском районе города. С их мнением и выбором согласился губернатор – председатель правительства области Морозов и утвердил протокол № 117-ПС от 3.03.2008г. на установку памятника. На основании вышеуказанного документа с целью отвода земельного участка мы обратились в мэрию, в ответ получили письмо о необходимости согласования места установки памятника с директором Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Родина В.И.Ленина» Александром Зубовым. Полученный ответ нас несколько озадачил – Зубов считает, что памятник поэту-гуманисту Кул Гали будет диссонирующим в архитектурном, историческом и культурном отношении. На страницах газеты «Симбирский курьер» Зубов заявил о несогласии с выбором места установки памятника Кул Гали, высказав претензию к мэру Ермакову.
Сергей Николаевич в своем ответе Зубову пишет, что якобы историки, краеведы и архитекторы на своем совещании сошлись во мнении о целесообразности установки памятника Кул Гали возле здания бывшего кинотеатра «Октябрь». Но мы уже отметили, что никакие краеведы и историки не принимали участия в принятии такого решения. С целью уточнения правомерности действий господ Зубова и Ермакова нами был направлен запрос на имя руководителя Россвязьохранкультуры (Федеральная служба по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия) Цыкина.
Полученный ответ от 3.07.2008 г. № 73-04/ 566 разъяснил, «…что в Управление Россвязьохранкультуры по Ульяновской области не предоставлялись какие-либо документы, подтверждающие полномочия Государственного историко-мемориального музея заповедника «Родина В.И.Ленина» в сфере государственной охраны объектов культурного наследия». Данный документ породил вопрос: зачем тогда Сергей Ермаков требует согласования места установки памятника с Александром Зубовым? Желание Зубова и Ермакова поместить памятник подальше от центра города диктуется непонятно какими соображениями.
Частенько в своих выступлениях наш мэр высказывается, что они с губернатором – единомышленники, одна команда. В данном случае получается, что он противится решению главы области, который подписал на правительственном уровне вышеуказанный протокол.
А недавно, на одной из встреч с представителями татарской общественности, Ермаков опять заявил, что он не против решения губернатора, но необходимо согласование с директором Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Родина В.И.Ленина» Зубовым.
Мы все прекрасно понимаем, что наличие памятников в центре, в исторической части, украсит наш город и привлечет большее число туристов, и надеемся на понимание и поддержку жителей города и области. Как традиционно сложилось, многие памятники в России ставились на народные средства. На основании протокола, утвержденного губернатором – председателем правительства Ульяновской области Морозовым, мы провели в конце апреля закладку камня с полного одобрения делегатов V конференции Ульяновской областной татарской национально-культурной автономии. Поддерживая решение конкурсной комиссии, на памятник поэту-гуманисту уже внесли свой вклад свыше тысячи жителей города и области, выделены средства и правительством Республики Татарстан – ни копейки из областного бюджета не просим.
Памятник Кул Гали будет напоминать нам о славном историческом прошлом края, будет способствовать патриотическому воспитанию молодого поколения россиян. Со временем мы надеемся, что город наш вернет себе славу туристического, как это было в недавнем прошлом, и туристы, посетившие его, будут любоваться и гордиться тем, что они открыли для себя имя средневекового поэта Кул Гали. Достойного сына народов Поволжья.
Будем же и мы достойны памяти наших предков.
Кроме того, в будущем году Ульяновск выбран местом проведения всероссийского Сабантуя-2009 и установка памятника в центральной части города стала бы знаком уважения к традициям, культурному наследию предков одного из народов, населяющих наш Симбирский край. Ведь во всем мире в знак уважения выдающимся деятелям культуры ставят памятники в центре города, а не где-нибудь на отшибе.

Председатель Ульяновского татаро-башкирского общественного движения «Туган тел» («Родная речь») Тимерша ВАХИТОВ.

Председатель Совета Ульяновской просветительской общественной организации «Булгарское возрождение» Шаукат БОГДАНОВ

23 августа 2008

«Мы также сообщаем…»

Ответ общественных организаций С.Н. Ермакову и А.Н. Зубову
Мы признательны редакции «СК» за внимание к проекту по увековечиванию памяти выдающегося поэта-гуманиста Кул Гали, произведение которого «Сказание о праведном Иосифе» вошло в Золотой фонд мировой литературы. За последние годы на территории исторической части нашего города было установлено множество памятников, как то: Букве Ё, Учителю, Александру Пушкину, председателю Губисполкома Михаилу Гимову, погибшему в Беслане десантнику Дмитрию Разумовскому, чувашскому просветителю Ивану Яковлеву. Мордовская общественность установила памятник всемирно известному скульптору Эрьзя; вьетнамская диаспора установила памятник государственному деятелю Вьетнама Хо Ши Мину; азербайджанская диаспора установила памятник государственному деятелю СССР и Азербайджана Гейдару Алиеву; в ближайшее время предполагается открытие памятника основателю города Симбирска Богдану Хитрово.
Очевидно, что большинство сознательного населения было воспитано в эпоху, когда даже книга нашего земляка Николая Карамзина «История государства Российского» была за семью печатями, что уж говорить о поэте-гуманисте средневековья Кул Гали – многое в ту эпоху было недоступно, преобладала и прочно вошла в сознание масс идеология европоцентризма.
Всемирная организация науки, культуры и образования ЮНЕСКО объявила 2008 год Годом Кул Гали. Произведение поэта имело широкое распространение во всем регионе Поволжья и Приуралья, так как до революции 1917 года, начиная с 1839 года, оно издавалось около 80 раз, а рукописные варианты, свыше 200 экземпляров, дошли и до наших дней, некоторые из них хранятся в различных библиотеках и музеях мира. Глубокий гуманизм и высокие художественные достоинства сделали его произведение бессмертным, призывающим к миру, веротерпимости, дружбе, взаимоуважению. В поэме воспевается верность долгу, возвышенная любовь, преданность Отчизне, родителям, стремление к нравственному совершенству. В течение многих поколений наши предки воспитывались в духе гуманистических традиций.
Сюжет произведения Кул Гали «Сказание о праведном Иосифе» взят из священного Корана (Сура «Йусуф»). Наши православные братья и сестры знают, что праведному Иосифу уделяется внимание и в Библии («Ветхий Завет», глава 37). Произведение поэта воспевает гуманистические идеи, его герой не имеет национальной принадлежности, принадлежит всем. Мы поясняли всегда и всем, что памятник Кул Гали будет служить олицетворением общности двух основных конфессий – христианства и ислама, дружбы и взаимопонимания народов Поволжья. Вспоминая историю, заметим, что поэт жил в эпоху, когда территория нашего края входила в состав Волжской Булгарии. По преданию поэт родился в одном из городов близ Ундор в эпоху раннего средневековья – время, предшествующее истории Симбирского края. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки и труды известных археологов Чугунова, Бурова, Семыкина, Замалетдинова и др. В частности, раскопки, проведенные Чугуновым в 1877-1878 годы, выявили на месте Ленинского мемориала обширное мусульманское кладбище; археолог Буров в 1969 году выявил групповое булгарское захоронение на вершине Симбирской горы. И позднее в исторической части города были найдены черепки глиняного сосуда булгарского типа домонгольской поры как свидетельство наличия здесь поселенческой археологической культуры и т.д. Заметьте, основатель града Синбирска – Богдан Хитрово – в знак уважения к жителям поселения оставил название Синбирск, а не назвал город, например, Алексеевском или в честь других правящих персон России…
Высокую оценку «Сказания о праведном Иосифе» подтверждает тот факт, что в 2006 году либретто, написанное нашим земляком, народным поэтом республики Татарстан Ренатом Ха-рисом по произведению Кул Гали, было удостоено Государственной премии Российской Федерации. Татарская общественность также обратилась к руководству области и города с просьбой разрешить установку памятника поэту-гуманисту средневековья Кул Гали и получила понимание. Соответствующее намерение было высказано губернатором – председателем правительства Ульяновской области Сергеем Морозовым во время подписания договора об экономическом и культурном сотрудничестве между Ульяновской областью и Республикой Татарстан в середине ноября 2007 года. Общественные организации инициировали рассмотрение вопроса о выделении земельного участка под памятник на градостроительном совете, и 13 сентября 2007 года состоялось его заседание, на котором было предложено несколько вариантов размещения монумента. На нем, однако, не выработали единой точки зрения, и вопрос был вынесен на совещание по архитектурному облику города. Вел заседание первый зам. мэра Александр Букин, который согласился на размещение памятника на площади Гоголя, то есть на пересечении улиц Орлова и Красноармейской. Об этом сообщила пресс-служба мэрии, написали многие СМИ, в том числе и газета «СК» в № 107 от 25.09.2007 г.
Однако место это было отвергнуто Сергеем Ермаковым, и далее, как пишет Ермаков, состоялось так называемое выездное совещание, лишь с участием чиновников – первого зам. мэра Букина, и.о. председателя Комитета архитектуры и градостроительства Клейменовой, главы администрации Ленинского района Шерстнева и начальника отдела архитектурных решений Ленинского района Киреевой – краеведы, историки и наши представители не были приглашены. Результатом этого заседания стал протокол от 11.10. 2007 г., утвержденный Ермаковым, – об установке памятника возле кинотеатра «Октябрь».
С данным решением мы не могли согласиться – слишком отдаленным был выбран район установки памятника – и с просьбой о пересмотре письменно обратились к губернатору Сергею Морозову. Им было дано указание Управлению архитектуры и градостроительства Ульяновской области о выборе земельного участка и проведении конкурса на лучший памятник поэту-гуманисту Кул Гали.
В марте 2008 года состоялось соответствующее заседание конкурсной комиссии, в состав которой вошли достаточно компетентные специалисты: архитекторы области и города, художники, скульпторы и общественные деятели. На этом же заседании было выбрано и место установки памятника – в сквере между домами №20 и 22 по улиц Советской в Ленинском районе города. С их мнением и выбором согласился губернатор – председатель правительства области Морозов и утвердил протокол № 117-ПС от 3.03.2008г. на установку памятника. На основании вышеуказанного документа с целью отвода земельного участка мы обратились в мэрию, в ответ получили письмо о необходимости согласования места установки памятника с директором Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Родина В.И.Ленина» Александром Зубовым. Полученный ответ нас несколько озадачил – Зубов считает, что памятник поэту-гуманисту Кул Гали будет диссонирующим в архитектурном, историческом и культурном отношении. На страницах газеты «Симбирский курьер» Зубов заявил о несогласии с выбором места установки памятника Кул Гали, высказав претензию к мэру Ермакову.
Сергей Николаевич в своем ответе Зубову пишет, что якобы историки, краеведы и архитекторы на своем совещании сошлись во мнении о целесообразности установки памятника Кул Гали возле здания бывшего кинотеатра «Октябрь». Но мы уже отметили, что никакие краеведы и историки не принимали участия в принятии такого решения. С целью уточнения правомерности действий господ Зубова и Ермакова нами был направлен запрос на имя руководителя Россвязьохранкультуры (Федеральная служба по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия) Цыкина.
Полученный ответ от 3.07.2008 г. № 73-04/ 566 разъяснил, «…что в Управление Россвязьохранкультуры по Ульяновской области не предоставлялись какие-либо документы, подтверждающие полномочия Государственного историко-мемориального музея заповедника «Родина В.И.Ленина» в сфере государственной охраны объектов культурного наследия». Данный документ породил вопрос: зачем тогда Сергей Ермаков требует согласования места установки памятника с Александром Зубовым? Желание Зубова и Ермакова поместить памятник подальше от центра города диктуется непонятно какими соображениями.
Частенько в своих выступлениях наш мэр высказывается, что они с губернатором – единомышленники, одна команда. В данном случае получается, что он противится решению главы области, который подписал на правительственном уровне вышеуказанный протокол.
А недавно, на одной из встреч с представителями татарской общественности, Ермаков опять заявил, что он не против решения губернатора, но необходимо согласование с директором Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Родина В.И.Ленина» Зубовым.
Мы все прекрасно понимаем, что наличие памятников в центре, в исторической части, украсит наш город и привлечет большее число туристов, и надеемся на понимание и поддержку жителей города и области. Как традиционно сложилось, многие памятники в России ставились на народные средства. На основании протокола, утвержденного губернатором – председателем правительства Ульяновской области Морозовым, мы провели в конце апреля закладку камня с полного одобрения делегатов V конференции Ульяновской областной татарской национально-культурной автономии. Поддерживая решение конкурсной комиссии, на памятник поэту-гуманисту уже внесли свой вклад свыше тысячи жителей города и области, выделены средства и правительством Республики Татарстан – ни копейки из областного бюджета не просим.
Памятник Кул Гали будет напоминать нам о славном историческом прошлом края, будет способствовать патриотическому воспитанию молодого поколения россиян. Со временем мы надеемся, что город наш вернет себе славу туристического, как это было в недавнем прошлом, и туристы, посетившие его, будут любоваться и гордиться тем, что они открыли для себя имя средневекового поэта Кул Гали. Достойного сына народов Поволжья.
Будем же и мы достойны памяти наших предков.
Кроме того, в будущем году Ульяновск выбран местом проведения всероссийского Сабантуя-2009 и установка памятника в центральной части города стала бы знаком уважения к традициям, культурному наследию предков одного из народов, населяющих наш Симбирский край. Ведь во всем мире в знак уважения выдающимся деятелям культуры ставят памятники в центре города, а не где-нибудь на отшибе.

Председатель Ульяновского татаро-башкирского общественного движения «Туган тел» («Родная речь») Тимерша ВАХИТОВ.

Председатель Совета Ульяновской просветительской общественной организации «Булгарское возрождение» Шаукат БОГДАНОВ

3 декабря 2008

3 февраля 2011

20 января в зале заседаний Ульяновской городской Думы активисты партии «ЕДИНАЯ РОССИЯ» провели первое в новом году совместное заседание государственно-патриотического и социально-консервативного клубов. Главной темой обсуждения стали программы и подходы к реализации Послания Президента РФ Дмитрия Медведева Федеральному Собранию на территории города Ульяновска.
Согласно поручению главы Ульяновска Александра Пинкова, в мэрии города разработаны программы по реализации послания Президента. В качестве основных, руководством города выделено 22 направления работы и определено порядка 100 конкретных мероприятий, большинство из которых направлены на улучшение ситуации в социальной сфере, особенно на помощь наиболее нуждающимся. Руководитель социально-консервативного клуба, помощник главы города Сергей Паховский отметил глубокую проработанность данных программ. «Очень серьёзная программа предложена и городской Думой. В этой связи, нам необходимо в рамках партийных клубов вести синхронную работу по реализации сходных программ исполнительных и представительных органов местного самоуправления», – подчеркнул Сергей Паховский.
В мероприятии принял участие руководитель государственно-патриотического клуба Василий Гвоздев. «Одна из основных задач нашего клуба – это работа с населением, различными общественными организациями и ведомствами в части разъяснения важности реализации поручений из послания президента, контроль за сроками их исполнения, поиск новых подходов для решения широкого круга задач, которые поставлены перед нами. Это и тема оздоровления населения, и семейные ценности, и нужды ветеранов Великой Отечественной войны, и развитие доступного дошкольного образования и многое другое. Я бы объединил это одним общим понятием – улучшение качества жизни каждого конкретного человека»,- отметил Василий Гвоздев. Кроме того, руководитель государственно-патриотического клуба в качестве конкретного и важнейшего направления работы по реализации послания предложил выделить программу «Здоровый город».
Заместитель Председателя Ульяновской Городской Думы Пётр Столяров отметил, что в Послании Президента чётко обозначены основные блоки и задачи, поэтому каждому партийному клубу следует закрепить за собой конкретное направление, которое ляжет в основу его деятельности.
Участники мероприятия обсудили вопросы поддержки материнства и молодых семей. Председатель координационного Совета по делам женщин при Главе города Ульяновска Алсу Айзатуллина предложила создать городской реабилитационный центр, который бы содействовал социальной адаптации молодых семей, оказывал помощь людям, попавшим в сложную жизненную ситуацию.
Председатель Ульяновской областной общественной организации «Российский Союз молодёжи» Александр Луконин обозначил конкретные мероприятия по развитию молодёжной политики в городе Ульяновске и области на 2011 год, многие из которых направлены на занятость подростков в летний период. «Необходимо реализовать именно те прогрессивные идеи, которые интересны подрастающему поколению, хорошо, что молодёжь активно участвует в работе наших клубов», – отметил Александр Луконин.
По словам президента Ульяновской областной татарской молодёжной общественной организации «Яна дулкын» Марата Хайруллина, власти надо более активно заниматься национальными вопросами, особенно развитием диалога с молодёжными организациями, что приведёт к установлению в молодёжной среде атмосферы уважения к культурным и нравственным ценностям каждого народа.
Депутат Ульяновской Городской Думы, председатель Ульяновского областного отделения организации «Боевое братство» Николай Лазарев отметил значимость военно-патриотического воспитания молодого поколения в настоящее время. Также Николай Лазарев предложил объединить усилия клубов в этом направлении.
По итогам встречи членами государственно-патриотического и социально-консервативного клубов принято решение проводить мониторинг выполнения Послания Президента Российской Федерации на территории города Ульяновска, использовать все возможности Партии «ЕДИНАЯ РОССИЯ» для максимально эффективного решения поставленных задач.

Пресс-служба мэрии г. Ульяновска