Сценарий весеннего праздника –
вторая младшая группа
Дети заходят в зал и встают полукругом
Ведущий: Вот и к нам пришла весна, солнце людям принесла.
Солнце ярко засветило и снежок весь растопило.
Песня: «ВЕСЕННЯЯ ПЛЯСКА»
Ведущий: Дети, я сегодня приглашаю вас на прогулку. А поедем мы на поезде.
По рельсам поезд наш идет, и далеко он нас везет.
Стучат колеса на ходу, и поезд нам гудит «Ду-ду!»
ИГРА «ПОЕЗД»
Ведущий: Мы приехали в деревню. Хотите узнать, кто там живет. Садитесь на стульчики.
На ширме появляется Петушок
Ведущий: Ходит по двору петух, разговаривает вслух.
Петух: Я- хозяин во дворе и бужу всех на заре.
Ку-ка-ре-ку! Просыпайтесь! Ку-ка-ре-ку! Поднимайтесь!
Выходи-ка, курочка, детушки- цыплятки,
Червячков поклюйте на зеленой травке.
ПЕСНЯ: «ВЫШЛА КУРОЧКА ГУЛЯТЬ»
Ведущий: А вот и Бобик прибежал, всех цыпляток распугал! Какой ты ловкий и быстрый Бобик! (Гладит и дает ребенку)
Ребенок: Я знаю, что пес мой пока еще мал:
Ну что ж, зато весел и смел, и удал.
Он может и ползать, и смирно лежать,
И ров перепрыгнуть, и голос подать.
ПЕСНЯ «ТЯВ-ТЯВ»
Ведущий: А вот важный пес Барбос! Он так лает, он так лает,
Но совсем нас не пугает!
Отчего собака лает на того, кого не знает?
Потому она и лает, познакомиться желает.-
Барбос, давай знакомиться. ( Подносит собаку к каждому ребенку. Дети жмут ему лапу и называют свое имя. В конце оставляет собаку одному ребенку)
ПЕСНЯ-ИГРА «БАРБОС И ПТИЧКИ»
На ширме появляется Кошка.
Ведущий: Села Мурка у окошка. Тихий голосок у кошки.
Что ж поглажу кошку Мурку, Мурку- шелковую шкурку.
САМОМАССАЖ «КОШКА»
Мы погладим Мурке спинку, Дети ставят большие пальцы
Будем кисоньку ласкать. на бока и поглаживают спину
Мы погладим Мурке спинку, ладонями.
Будем кисоньку чесать.
А теперь животик надо Поглаживают ладонями живот
Нашей кошке почесать,
И погладить шерстку Мурочке опять.
Мягкие у Мурки лапки, Гладят ручки
Словно бархатные тапки.
А внутри на лапках Показывают «когти»
Острые царапки.
ПЕСНЯ «ЦАП-ЦАРАП»
Ведущий: Рады солнцу все на свете- и животные, и дети,
И деревья, и цветы, бабочки и мотыльки.
И под теплым солнцем нашим все мы весело попляшем.
Веселись, детвора, поплясать пришла пора! Дети идут по кругу
Как мяучит кисонька?
-Мяу, мяу, мяу! мягкие движения руками
— А как лает Жученька?
— Гав-гав-гав! хватательные движения руками
Как мычит коровушка?
— Му-му-му! показывают «рога»
— А как свинка хрюкает? проводят указательным пальцем
— Хрю-хрю-хрю! по носу
ТАНЕЦ
УГОЩЕНИЕ в корзине на ширме.
Ведущий: А теперь пора домой, становитесь все за мной.
На лошадку сядем и поедем к маме.
Дети на «лошадках» скачут к мамам, уходят в группу
ПЕСНИ К ПРАЗДНИКУ
ВЕСЕННЯЯ ПЛЯСКА
1. Вот весна пришла опять, и нам хочется плясать. поют
Ножкой- топ! Ножкой-топ! Веселее ножкой- топ! Топают
2. Смотрит солнышко в окошко. Мы захлопали в ладошки. Поют
Ручки- хлоп! Ручки- хлоп! Все в ладоши хлоп да хлоп! Хлопают
3. За окном звенит капель, мы смеемся целый день. Поют
Очень рады мы весне, подружились детки все. Встают в круг
«ВЫШЛА КУРОЧКА ГУЛЯТЬ»
1. Вышла курочка гулять 3. Съели толстого жука,
Свежей травки пощипать. Дождевого червяка,
А за ней ребятки- Выпили водицы
Желтые цыплятки. Полное корытце.
2. «КО-ко-ко, ко-ко-ко!» 4. Вышел папа- петушок,
Не ходите далеко! Золотистый гребешок.
Лапками гребите, Крыльями захлопал,
Зернышки ищите! Ножками затопал.
5. «Вам давно пора домой,
Торопитесь все за мной!»
И пошли ребятки-
Желтые цыплятки.
«БАРБОС И ПТИЧКИ»
1.Наш Барбос- отличный пес, по двору гуляет,
Поднимает кверху нос и на птичек лает: «Гав-гав-гав!»
( «Барбос» ходит по кругу. «Птички» сидят на веточках)
2. А как только пес заснет, птички прилетают,
По дорожке птички все весело порхают.
Чик- чирик, чик- чирик- весело порхают.
(«Птички» летают по кругу)
А пес просыпается и птичек догоняет
(«Птички» убегают на стульчики)
«ТЯВ- ТЯВ»
- Во дворе за бочкой мы нашли щеночка,
Он ко всем ласкается, лаем заливается.
Припев: Тяв-тяв, тяв-тяв, тяв-тяв-тяв-тяв-тяв-тяв — 2 раза
2. Не спросив у мамы, взяли в дом щенка мы.
Спрятали под лавкой: «Ты сиди, не тявкай!»
Сценарий весеннего праздника –
старшая группа
Ведущий: Снова к вам пришла Весна, сколько света и тепла!
Тает снег, журчат ручьи, скачут в лужах воробьи.
Ручейки на улице все журчат, все журчат,
Журавли курлыкают и летят, и летят…
С веток падает капель, и слышна синицы трель.
ПЕСНЯ «ОЙ, БЕЖИТ РУЧЬЕМ ВОДА»
Ведущий: Услышали птицы весенний призыв, скоро на родину вернутся из дальних стран. Будем для них домики строить.
Несколько дети собирают скворечники- пазлы, остальные говорят:
Мы без дела не сидим, домик птичкам мастерим.
Трим- там-том, трим- там- том! Мы построим птичкам дом!
Тук-тук-тук, тук-тук-тук! Молоток наш верный друг.
Быстро- быстро застучали, ловко гвозди забивали.
Трим- там-том, трим- там- том! Вот готов для птичек дом!
Дети: Прилетит весной скворец, для него готов дворец.
При дворце веселый сад. Он всему на свете рад.
ПЕСНЯ- ИГРА «СКВОРУШКИ И КОТ»
Ведущий: Какие еще птицы возвращаются к нам из теплых стран весной?
ИГРА « НАЙДИ ПЕРЕЛЕТНЫХ ПТИЦ»
ПЕСНЯ «ЛАСТОЧКА»
Русская народная ИГРА «ЗАМРИ»
Дети:
Прилетели журавли Взмахивают руками- крыльями
И сказали нам: «Замри!»
А кто первый отомрет, Грозят пальцем
Тот получит шишку в лоб! Легко хлопают себя по лбу
Не смеяться, не болтать, Замирают, опустив вниз руки
А солдатиком стоять!
Ведущий: Кто не будет так стоять, будет нам стихи читать!
Дети: Заливались воробьи: Чик- чирик! Трим- ли-ли!
На концерт к нам приходите, хлебных крошек захватите!
А на веточке зеленой громко каркали вороны:
Кар-кар-кар! Кар-кар-кар! Дайте хлебушка и нам!
А жаворонок поет- заливается. Так красиво! Старается!
Дети: Здравствуйте птицы! Вы с нами, мы с вами
Будем соседями, будем друзьями.
Здравствуйте птицы! Грачи и стрижи, серые голуби и соловьи!
Здравствуйте птицы! Как вам живется?
Много ли крошек найти удается?
Много ли нынче рябины в садах? Много ли гусениц в наших лесах?
Здравствуйте птицы! Мы ждем ваших песен.
С ними мир добр, и ласков, и весел!
С вами на свете приятнее жить. Будем же с птицами, люди дружить!
ПЕСНЯ « ВЕСЕННИЙ БУДИЛЬНИК»
ПЕСНИ К ПРАЗДНИКУ
«ОЙ, БЕЖИТ РУЧЬЕМ ВОДА»
1. Ой, бежит ручьем вода- нет ни снега, нет ни льда.
( Дети идут по кругу).
Ой, вода!, Ой, вода! Нет ни снега, нет ни льда!-2 раза
( Хлопают по три раза, кружатся)
2. Прилетели журавли и соловушки малы.
( Бегут по кругу, взмахивая руками)
Журавли, журавли и соловушки малы- 2 раза.
(Присаживаются на колено, складывая ладошки рук за спиной)
3. Мы весняночку поем, весну красную зовем.
(Сужают и расширяют круг)
Ой, поем, ой, поем! Весну красную зовем!
(Хлопают по три раза и кружатся)
ИГРА «СКВОРУШКИ И КОТ»
- Скворушки, скворушки, черненькие перышки!
Греет солнышко теплей, прилетайте поскорей!
(Дети поют, одновременно выполняя полуприседания вправо и влево с разведением рук в стороны)
- Домики, домики, мы готовим домики.
Для скворцов готовим дом, чтобы птицы жили в нем!
(Поют, стуча кулаком по кулаку)
- В домике- скворечнике скворушки сидят.
Из окна скворечника скворушки глядят.
( Поют, выглядывая из «окошек»)
- А в углу, а в углу хитрый кот сидит.
Притворился наш кот, будто сладко спит.
( Подкрадываются к коту. Кот просыпается и ловит детей)
ЛАСТОЧКА
1. Не прошла зима, снег еще лежит,
Но уже домой ласточка спешит.
Припев: На ее пути горы и моря,
Ты лети, лети, ласточка моя!
2. Нет порою сил, труден перелет,
Только как весна без нее придет?
Припев.
3. Будь ее гнездо трижды золотым,
Тот далекий край не назвать родным.
Припев.
4. Не прошла зима, снег еще лежит,
Но уже домой ласточка спешит.
Припев:
ВЕСЕННИЙ БУДИЛЬНИК
Припев: Чик-чирик, чик- чирик. Кар-кар-кар!- 2 раза
Тир-лир-ли, тир-лир-ли. Фью, фью,фью.
Ля,ля,ля,ля,ля,ля,ля!
1. Для чего будильник мне? 2. Мой будильник без хлопот
Вот весна звенит в окне! Раньше солнышка встает.
Солнце встанет- птичий хор Без него я бы пропал-
Запевает на весь двор! До полудня крепко спал!
3. Я кормлю будильник свой
И пою его водой
Хорошо нам вместе петь-
Можно многое успеть.
Долгое время на Руси господствовало двоеверие. С одной стороны существовала официальная религия, особенно в крупных городах, однако от язычества народ полностью не отказался. Именно это и оказало влияние на развитие русской культуры и праздники на Руси.
Например, весенние народные праздники были тесно связаны с жизнью природы, земледельческим трудом. Они были воплощением природных сил. Их отмечали всегда весело, наряжаясь в яркие костюмы и проводя различные обряды. Те праздники, которые дошли до нынешнего времени, также принято отмечать по устоявшимся традициям.
Весенние праздники на Руси
В Древней Руси счет времени было принято вести по четырем сезонам года. Кроме этого, активно использовали и лунно-солнечный календарь. При этом до конца 17 века новый год начинался не с января, как мы привыкли сейчас, а с марта — то есть с того времени, когда начинался аграрный цикл.
Согласно данным исследователей, новый год начинался в 20-х числах марта. Наиболее значимыми датами были 21 и 25 марта, поскольку эти дни знаменуют в славянской традиции рождение бога Ярилы, а значит и рождение всей природы.
Также большим праздником на Руси были дни весеннего равноденствия. Природа в это время возрождалась, животные становились более активными, просыпались медведи. У многих народов мира, в том числе и у русского, этот праздник был магическим, даже ритуальным. Считалось, что именно в этот день весна сменяет зиму.
Прощаясь с зимой, люди славили бога солнца и плодородия — Ярилу. Он принадлежал к ежегодно умирающим и воскресающим богам. Это бог весны, который воплощает ее природные силы и приносит ее с собой, распространяя солнечное тепло и пробуждая живительную силу в животных, растениях и людях.
Масленица
В день весеннего равноденствия в Древней Руси праздновалась Масленица, или Комоедица. В этот день сжигалось чучело богини зимы и смерти — Морены. Кстати, во время огненных обрядом также был обряд катать зажженные колеса, которые были символами горящего Солнца. Сегодня Масленица считается символом всех русских народных праздников — она имеет тысячелетнюю историю. Ни один народ мира не празднует ничего похожего!
Однако из-за Великого поста, который был введен церковью, в марте этот праздник не отмечается. Религия не обошла стороной время весеннего равноденствия, когда в человеке просыпаются чувства и эмоции, духовность. От этого дня стала отсчитываться дата Пасхи, который каждый год отмечается в разное время.
Благовещение
Еще раз весну было принято встречать на Благовещение. Это был один из последних весенних праздников перед окончанием Великого поста и Пасхой. Считалось, что до Благовещения тревожить землю, то есть копать ее, нельзя. Этот день считался одним из наиболее почитаемых и даже сопоставлялся с Пасхой.
Признавая важность этого праздника, народ не отмечал его весело и шумно — тем более, что отмечается он во время поста. Поведение человека в этот день должно было приблизить его к Богу, поэтому люди посещали церковь и строго соблюдали запреты.
Вербное воскресенье
За неделю до Пасхи традиционно праздновали Вербное воскресенье — светлый праздник. Во всех христианских храмах в этот день освящали ветви деревьев, особенно вербы, которая олицетворяет здоровье, плодородие и жизненную силу. Она распускается ранней весной, когда другие деревья еще в зимней спячке. Затем вербой христиане украшали свои дома и дарили ее друг другу.
Пасха
Этот праздник всегда случается именно весной, но верующие люди обязательно готовятся к нему в течение всего года. Это величайший праздник, который стоит особняком в ряду всех остальных. Отмечается он всегда в разные дни, но обязательно в воскресенье.
Особенно тщательная подготовка начиналась с Чистого (или Великого) четверга. В этот день весь дом необходимо тщательно убрать, расписать яйца, приготовить куличи и другие мучные изделия. Дом украшали цветами, особенно стол и иконы.
К этому дню приурочено большое количество добрых поверий и обычаев. Например, считается, что добрые дела, которые совершаются в Пасху, помогают снять с души грех.
Красная горка
Праздник Красной горки, который отмечался через неделю после Пасхи, для славян также был крайне важен. В этот день принято водить хороводы, организовывать забавы и различные состязания вроде перетягивания каната, катания на качелях. Люди пели песни, проводили обряды заклинания весны и вместе встречали восход солнца.
Это время считалось лучшим для заключения браков. Свадьба на Красную горку и сегодня является хорошей приметой для молодоженов.
И хотя христианская религия, которая пришла на смену язычеству, строго отвергала все прежние обычаи, многие славянские праздники не удалось искоренить полностью — настолько они любимы и дороги простым людям. В жизни успешно сочетались как христианские, так и языческие праздники славян, и это прослеживается и сегодня. Отмечают их, соблюдая древние традиции, наряжаясь в яркие костюмы.
Думаю, что перед Выпускным утренником всем нам ещё предстоит подготовить и провести Весенние развлечения. У нас в этом году попросили весну объединить с экологическим праздником. Давайте поделимся интересными сценариями на эту тему.
Добавлено через 1 минутуДобавлено через 3 минуты
ВЕСЕННИЙ ПРАЗДНИК
2005 г. ср.гр и 2 мл.гр.Дети 2 мл.гр. заходят в зал под музыку и садятся на свои места.
Дети ср.гр. встают в центре зала полукругом.
ВЕД: Если снег повсюду тает, день становится длинней,
Если все зазеленело и в полях звенит ручей,
Если солнце ярче светит, если птицам не до сна,
Если стал теплее ветер – значит к нам пришла…
ДЕТИ: Весна!Дети ср.гр.: 1. Яркое, веселое солнышко весеннее,
Ведь Весна справляет нынче День рождения.2. И подарки разные дарят все Весне,
Почки, словно свечки, зажглись вдруг на сосне.3. Дарит песню звонкую первая капель.
Для Весны играет ручейка свирель.4. На лесной проталинке прямо в нужный срок
Распустился маленький беленький цветок.ХОРОВОД « ВСТРЕЧАЕМ ВЕСНУ» (ср.гр.)
(в конце — садятся на стульчики)
ДЕТИ 2 мл.гр.: 1. Солнышко пригрело, сразу потеплело,
И ручьи запели песенки свои.2. А как только солнце в небе улыбнется,
Сразу оживёт всё и заговорит.ПЕСНЯ « СОЛНЫШКО» 2 мл.гр.
ВЕД: Весной из далеких краев к нам возвращаются грачи, скворцы,
жаворонки…Попробуйте отгадать русские народные загадки о птицах.
На шесте – дворец,
Во дворце – певец.
Кто это?.. (Скворец)Среди леса кузнецы куют. (Дятлы)
На вид не удался, а голос достался. (Соловей)
Без рук, без топоренка
Построена избенка. (Гнездо)ВЕД: А вот воробышек, маленькая птичка, никуда не улетал, у нас зимовал, а уж весне
как обрадовался! Давайте споём песенку как папа-воробей учил своих маленьких
птенчиков воробьиному языку.ПЕСНЯ С СОЛИСТОМ «НА УРОКЕ» (общая)
ВЕД: А сейчас малыши поиграют в игру «Воробушки и автомобиль»
ИГРА « ВОРОБУШКИ И АВТОМОБИЛЬ» (2 мл.гр.)
ВЕД: А вот и журавель пожаловал!
(Входит ребенок ср.гр. в костюме журавля и теряет шапочку)
1. РЕБЕНОК ср.гр.: Жура, жура-журавель!
Облетел он сто земель!
Облетел, обходил,крылья, ноги натрудил.
Мы спросили журавля: «Где же лучшая земля?»
Отвечал он пролетая…
ЖУРАВЕЛЬ: Лучше нет родного края!
Я над речкою гулял,
Здесь я шапку потерял!2. РЕБЕНОК: Я на речку пришла. Здесь я шапочку нашла.
Ну, попробуй, догони, свою шапку отними!« ИГРА В ДОГОНЯЛКИ» (ср.гр.)
ВЕД: Почему всё изменилось? Почему все заискрилось?
Засмеялось и запело? Ну, скажите, в чем тут дело?
Это так легко понять: к нам Весна пришла опять!ХОРОВОД « МЫ ПО ЛУГУ ПОЙДЕМ» 2 мл.гр.
ДЕТИ ср.гр. 1. Осенний дождик не такой.
Осенний дождик – хмурый, злой,
Холодный и колючий,
С косматой дружит тучей.2. Весенний дождь – веселый дождь!
Прошел – и солнце светит!
И оттого всем хорошо:
Деревьям, птицам, детям.ПЕСНЯ « НЕОБЫЧНЫЙ КОНЦЕРТ» (ср.гр.)
ВЕД: Любим мы и песню, любим мы и пляску.
А хотите ли, ребята, вы послушать сказку?…
Сегодня мы сказку не только услышим, но и увидим…
(звучит спокойная музыка)
У одного царя было три сына. Повелел царь своим сыновьям взять по одной стреле, выйти в чистое поле, натянуть тугие луки и пустить стрелы в разные стороны. На чьей двор стрела упадет – там себе и невесту искать. У старшего брата стрела упала на боярский двор, у среднего – на купеческий. Поехали старшие братья за своими невестами. А стрела младшего брата – Ивана-Царевича упала в болото лесное. Подхватила её лягушка-квакушка. Пошёл Иван-Царевич искать свою стрелу.
Выходит Иван-Царевич.
И-Ц: По болоту я шагаю. Где стрела моя? Не знаю.
Ни тропинки, ни пути, где невесту мне найти?
На ширме появляется кукольная Лягушка, держит в лапах стрелуЛягушка: Ква-ква-ква, Иван-Царевич, вот стрела твоя – держи!
Я теперь твоя невеста – не печалься, не тужи!
Знать, судьба твоя такая, не уйдешь ты от неё.
Может, сам того не зная, счастье ты нашел своё?И-Ц: Ты смеёшься надо мною?… Не до смеха нынче мне!
Как с такою вот женою покажусь я при дворе?Лягушка: Ты возьми меня, Ванюша, и во всем меня ты слушай!
Не жалей ты ни о чем, пригожусь тебе потом!И-Ц: Будь по твоему, Лягушка!
Пролезай сюда, Квакушка!
Иван-Царевич кладет Лягушку в сумку, уходит.
ВЕД: Задал царь жёнам сыновей задачу6 испечь к утру следующего дня по пирогу. Пришёл Иван-Царевич домой печальный.Лягушка незаметно передается за ширму, входит Иван-Царевич.
И-Ц: Ну, жена моя – лягушка, вылезай-ка из кадушки.
Нужно батюшке царю большой пирог испечь к утру.
Только как ты испечешь? Ой, с тобою пропадёшь!…
Лягушка на ширме молча слушает. Иван-царевич машет рукой и уходит. Лягушка прячется, а из-за ширмы выходит Василиса премудрая, она начинает печь пирог.Василиса: Чтобы батюшке Царю мне пирог испечь к утру,
Надо печку растопить, надо тесто замесить.
Чтобы был он пышный, сдобный да румяный,
Надо мне добавить масла и сметаны.Василиса «ставит пирог в печь»
Василиса: Василисою премудрой я зовусь совсем не зря.
В небесах ещё лишь только занимается заря,
А работа уж готова…
вынимает из печи заранее приготовленный пирог, показывает всем
Вот пирог, поставлю здесь.
А теперь должна я снова я лягушачью шкуру влезть.
Василиса уходит за ширму, на ширме появляется Лягушка.
Входит Иван-Царевич, видит пирог.
И-Ц: Ах, какая красота! Видно, это неспроста.
Ты не знаешь ли, Лягушка, кто пирог такой испек?Лягушка: Ты ступай, Иван-Царевич, с пирогом да за порог.
Поезжай-ка во дворец, ждет тебя там царь-отец.
От меня ему поклон!И-Ц: Вот доволен будет он!
Иван-Царевич берет пирог, уходит.
Лягушка: Не могу, Иван-Царевич, правды я тебе открыть.
Если б знал ты, как мне тяжко в лягушачьей шкуре жить!Возвращается Иван-Царевич.
И-Ц: Пригласил тебя отец к нему явиться во дворец.
Будет он гостей встречать, будет праздник отмечать.
Что же делать мне с тобою? Как тебя от всех я скрою?
Не пойду я на обман, полезай ко мне в карман!
Лягушка исчезает. Выходит Василиса.И-Ц: Что такое? Что случилось?
Боже, что за чудеса?
Не лягушка предо мною – это девица-краса!Василиса: Это я – жена твоя – Василисой звать меня!
Я лягушкою была, на болоте я жила.
Но сейчас случилось чудо, колдовству пришел конец.
А теперь с тобою вместе мы поедем во дворец!
Иван-Царевич кланяется Василисе, подает ей руку.
И — Ц: Грустить и тосковать я запрещаю,
Мне сердце радовать вас всех велит!
И всех детей на бал я приглашаю!
Отныне музыка пусть во дворце звучит!ВЕД: За сказку мы благодарим – на полечку веселую вас пригласить хотим!
« ПОЛЬКА » 2 мл.гр.
« ЛИВЕНСКАЯ ПОЛЬКА » ср.гр.
Всем подарки принесла, ешьте, угощайтесь.
Ждут в лесу меня дела.
До свиданья, детвора, с Осенью прощайтесь!Василиса: Вам пирог я испекла – ешьте, угощайтесь!
Ну, а нам уже пора – до свиданья, детвора, с нами попрощайтесь!Добавлено через 4 минуты
Весенний утренник. 2 мл.гр. 2008г.
Дети под музыку входят в зал, встают в круг.
ВЕД: Зажурчал ручей в овражке,
Прилетели с юга пташки,
Греет солнышко с утра.
В гости к нам пришла….
Дети: Весна!ВЕД: Ждёт нас в гости друг зелёный,
Ждут берёзки, липы, клёны,
Травы, птицы и цветы небывалой красоты,
Сосны, ели до небес…
Друг зелёный – это…
Дети: Лес!ВЕД: Пойдемте все в весенний лес, где много сказочных чудес.
Итак, за мной, не отставайте, и песню дружно запевайте.Хоровод «Веснянка».
ВЕД: Хорошо в лесу гулять, песни петь и стихи читать.
Дети: 1. Мы собрались сегодня в зале,
Чтоб о весне начать рассказ.
Всю зиму долгую мы ждали
И очень рады ей сейчас.2. Весна на земле наступила,
Тепло нам с тобой подарила.
И солнечным ярким лучом
С улыбкой вошла в каждый дом.ВЕД: А вы знаете, что весной к нам прилетает много разных птиц?.. К нам прилетают скворцы, грачи, соловьи, ласточки. Птиц нельзя обижать, потому, что они маленькие, а ещё они приносят большую пользу лесу.
Птички, так же как и мы, радуются весне, теплу. Давайте споём песенку про весёлого воробышка.
Песня «Зима прошла»
Хотите мы с вами превратимся в птичек?…
Покружись, покружись, в птичек малых превратись!Танец – игра «Ой, летали птички»
Игра «Прилетела птичка» (садятся на стулья)ВЕД: Снова нет ручьям покоя, день и ночь журчат в кустах.
Ходит солнце золотое в чистых-чистых небесах.Заходит Солнышко.
ВЕД: Солнце, солнце, ты где побывало?
Солнце: Днём я весь мир повидало:
Тепло раздавало детям,
Всем цветам и птицам на свете,
Я льды на горах растопило
И поля водой напоило,
Я речку позолотило
И путникам посветило…Под муз. заходят Тучки.
Тучи: 1. Солнца нам совсем не нужно,
Ну-ка, схватим его дружно!2. Спрячем где-то по пути,
Пусть попробуют найти!Тучи уводят за руки Солнце из зала.
ВЕД: Ай-я-яй! Тучки солнышко забрали!.. Что же делать?!..
Надо обязательно вернуть солнышко!..А пока давайте мы сами
что-нибудь сделаем, что бы вокруг стало теплей и веселей! ..мо
Мы все можем улыбнуться друг другу! ….(улыбаемся)
Ну вот, сразу веселее стало!
Давайте станцуем «Бальный танец»!
Парный танец «Бальный танец»ВЕД: Мы можем стихи для солнышка почитать!
ДЕТИ: 1. Приди, приди, солнышко, под моё оконышко,
Засвети щедрее, всех согрей скорее!2. Солнышко-весёлышко, ты такое тёплое!
Солнышко-весёлышко, ты такое доброе!
Почему же хоть чуть-чуть на себя не дашь взглянуть?ВЕД: А давайте песенку для солнышка споём, может быть, оно услышит
и выйдет из-за тучек?!Песня «Солнышко лучистое»
Заход Солнца с желтыми воздушными шариками.
Солнце: Спасибо вам, ребята!
От вашего тепла
Растаяли темные тучи
И я снова в гости пришла!ВЕД: Солнышко, скажи скорей – сколько у тебя лучей?
Солнце: Сколько их? Не знаю я! Только хватит всем, друзья!
ВЕД: Становитесь, дети, в круг,
Станет солнечно вокруг.
Станем все добрее –
Станет всем теплее!
Солнышко с Ведущей раздают детям по воздуш.шарику.Хоровод «Солнечная песенка»
Солнце: Вам спасибо за веселье, вот, примите угощенье,
Сладкие конфетки, угощайтесь, детки! (Отдает Ведущей)
Ну, а мне уже пора – до свиданья, детвора! (Уходит)ВЕД: Вот и солнце закатилось, славно все повеселились!
В путь-дорогу нам пора, все за мною, детвора!Добавлено через 13 минут
ПРИХОДИ, ВЕСНА, МЫ ЖДЁМ!
( ст. и подг. гр.)
Под музыку дети входят в зал, садятся.Вед: У весны есть добрые попутчики, чтоб природу пробудить от сна.
Посылает соленые лучики впереди себя Весна-красна.
( Выходят дети-Лучики с желтыми ленточками в руках)1.Лучик: Вы слышите? Весна идёт, торопится, спешит.
Сквозь вьюги, белые снега к нам путь её лежит.2.Лучик: Зверюшкам, птичкам, малышам она привет свой шлет.
3.Лучик: И чтобы всех предупредить нас выслала вперед.
2 и 3 Лучики убегают в разные стороны, играя ленточками.1.Лучик: Вон пролетает облачко, к нему я поспешу.
О том, что к нам весна идет, я облачку скажу.
Пусть дождичком веселым прольется поскорей.
И станет вся земля вокруг и чище, и светлей. (убегает)
ПЕСНЯ ПРО ДОЖДИК
2.Лучик: Согрею травку я, цветы и разбужу от сна.
Пусть поторопятся они, ведь к нам идет Весна.
Пусть яркие косыночки наденут лес и луг.
И станет пусть красивее и веселей вокруг.
ВЕСЕННИЙ ТАНЕЦ С ВЕТОЧКАМИ ИЛИ ЦВЕТАМИ.
3.Лучик: А я предупрежу зверей, чтоб к встрече были все готовы:
Убрались в домиках скорей, одели лучшие обновы.
Вон заинька в кустах сидит, к нему я поспешу.
О том, что к нам Весна идет, скорее расскажу.Примечание: Эту часть можно завершить песней о Весне или песней про животных. Или сразу исполнить следующую сценку.
ЗВЕРИ ЖДУТ ВЕСНУ.(сценка)
Зайчик: Мне лучик солнечный сказал, что к нам Весна идет.
И должен я предупредить о том лесной народ.
Но прежде надо навести мне в домике порядок:
Убрать кроватку, подмести, чтоб пол был чист и гладок.ПЕСЕНКА ЗАЙЧИКА.
1. Я в домике своём уберусь, по полкам расставлю посуду.
Я с песенкой за джело возьмусь, о страхе и грусти забуду.
2.Повымету я пыль из углов, чтоб в домике стало светлее.
Я к встрече с Весною готов. Приди же, Весна, поскорее.
(зайчик танцует, затем оглядывает свой дом)Зайчик: Порядок в доме я навел.Теперь предупрежу соседку.(смотрит вверх)
Не постучать мне в эту дверь, подергаю за ветку. ( заяц дергает за ветку, звенит колокольчик)Белочка: Кто там? Я выгляну сейчас.
Зайчик: Соседка, новость есть для вас. Мне лучик солнечный сказал,
Что к нам весна идет, и одлжен я предупредить о том лесной народ.
Белочка: как рада это слышать.Спасибо Зайчик мой,
Давно я дома убралась, теперь займусь собой!
ПЕСЕНКА БЕЛОЧКИ.
1. Шубку новую одену, хвост пушистый расчешу
И в косичку алый бантик аккуратно завяжу.
2. Новый фартучек нарядный я примерю поскорей.
И в честь праздника достану бусы я из желудей.Белочка: А теперь побежим, ёжика предупредим.(идут под музыку)
Зайчик и Белочка: Здравствуй, Ёжик!
Ёжик: Здравствуйте, друзья!
Белочка: Нам лучик солнечный сказал: Весна сюда идет.
И мы хотим предупредить о том лесной народ.Ёжик: Тогда, друзья, потороплюсь, за дело быстренько возьмусь.
Возле ёлки, возле кочки соберу, друзья, листочки,
Положу в корзиночку, размету тропиночку.
ВСЕ ВМЕСТЕ: Приходи, Весна, мы ждём, для тебя сейчас споём!
ПЕСНЯ О ВЕСНЕ.
(могут петь все дети, или только «звери» )
Белочка: Под корягою спит Мишка.
Ёжик: Просыпайся, друг Топтыжка!
Зайчик: Посмотри, Весна идёт!
Мишка: Что же это за народ!Будят, не дают поспать.
Ёжик:Мишенька, пора вставать, ключевой водой умыться,
Причесаться, нарядиться, в домике своём убраться,
Мишке надо просыпаться!
Мишка: рано мне ещё вставать, дайте лучше мне поспать!(поварачивается на другой бок, храпит)
Зайчик: Кто-то песенку поёт?!
Белочка: Это к нам Весна идёт!
ПОД МУЗЫКУ ВХОДИТ ВЕСНА.
Весна: (взрослый) Здравствуйте, ребята! Как долго мы с вами не виделись!.Какие вы нарядные ,красивые! А вот и мои друзья, зверюшки.Здравствуйте, дорогие! (гладит зверей)Ах, как у вас чисто. Всё убрано. Молодцы. Я рада. Для вас, мои друзья-зверята, есть подарки.(Весна дарит зверям орешки, морковку, яблоки)
Мне надо ещё весь лес обойти, всё посмотреть. Езде ли порядок?
(обращается к зверям) Вы пойдете со мной, друзья? Мы скоро к вам вернемся , ребята!
Под музыку просыпается Мишка, потягивается.
Синичка: Синь-синь, Топтыжка, ты всё спишь?
Мишка: А ты, Синичка, что шумишь?
Синичка:К нам в лес Весна-красна пришла,вот только-только здесь прошла.
Она подарки всем вручмла…
Мишка: А что ж меня не разбудила?
Синичка: Ты, видно, очень крепко спал. Скажи, берлогу ты убрал?
Мишка: Нет. Что же делать мне, Синица?
Синичка: Во-первых, встать, потом умыться, одеться, в доме все прибрать…
Потом Весну можно встречать!
(2 вариант: И с песенкой Весну встречать)
Мишка: Тогда за дело я возьмусь, отмою щеки, причешусь,
Мне надо, братцы, торопиться, не буду больше я лениться.
ПЕСЕНКА МИШКИ.
1. По дорожкам я зимой не хожу, а тихонечко в берлоге лежу.
Снятся мне порою вкусные сны, но приходится терпеть до весны.
2. Снится улей мне, а там – сладкий мед. Ну, а пчелка не жужжит, а поёт.
Снятся гроздья мне малины в лесу…и поэтому я лапу сосу.Мишка: Синичка, я не успеваю.
Синичка: Тебе я, Мишка, предлагаю, чтоб дело спорилось быстрей
о помощи проси детей.
Мишка: Помогите мне, пожалуста, ребятки.
ИГРА-АТТРАКЦИОН «ПОМОГИТЕ МИШКЕ СДЕЛАТЬ УБОРКУ»ЗВУЧИТ МУЗЫКА ВХОДИТ ВЕСНА.
Весна: А вот кого я ещё не видела. Здравствуй, Топтыжка. Где же ты был? Я вижу, какой ты красивый и берлога сияет чистотой.
Мишка: (опускает голову) Я перед вами виноват. Не справился бы без ребят.
Они мне очень помогли, порядок в доме навели.
Весна: Я очень рада, Топтыжка, что ты все понял и лениться больше небудешь.У меня для тебя есть подарок.Вот тебе бочонок с медом.
Мишка: Спасибо. (садится)
КОНЕЦ СЦЕНКИ.
Весна: Ребятам я тоже приготовила подарки, они в этой корзиночке. (конфеты)
Вед: Спасибо, весна. Ребята так тебя ждали, готовились. Они выучили песни о весне, стихи и хотят тебе сегодня их подарить.ПЕНСИ, СТИХИ, ХОРОВОДЫ, ОРКСТР.
Весна хвалит детей и вместе с лучиками раздает угощение.
Весна: Понравился мне ваш праздник. И солнышко от этого стало больше пригревать. И я уже чувствую себя не гостьей, а полновластной хозяйкой на земле.Добавлено через 45 часов 13 минут
Девчонки, скажите, вы что — весенние развлечения не проводите?!
Ради интереса этот раздел посмотрело больше 80 человек — и тишина????
И что самое интересное — и в копилке нет весенних праздников?! Может — это только у нас принято их проводить?
Девчонки, скажите, вы что — весенние развлечения не проводите?!
Ради интереса этот раздел посмотрело больше 80 человек — и тишина????
И что самое интересное — и в копилке нет весенних праздников?! Может — это только у нас принято их проводить?
Реферат на тему:
Весенние календарные обряды
Симферополь
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
РАЗНОВИДНОСТИ НАРОДНЫХ ПРАЗДНИКОВ 4
ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ ВЕСЕННЕГО ПЕРИОДА 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
ВВЕДЕНИЕ
Календарные праздники, носящие общенародный характер – основа культуры этноса, они таят в себе огромные запасы знаний и опыта множества поколений, каждая деталь в них имеет значение – все обряды и традиции, дошедшие до нас из глубины веков имеют свой сакральный смысл, пусть часто не в полном объёме известный и понятный современному человеку. Действительно, сведения о народных обычаях и праздниках, имеющиеся в нашем распоряжении, часто отрывочны, полны противоречий и недосказанности. Особенно это касается языческих праздников, ведь русское язычество до сих пор во многом покрыто завесой тайны — вся информация, которой мы обладаем, добывалась из таких источников, как: сочинения византийских и европейских авторов на тему русской культуры, археологические находки, а также свидетельства летописей более позднего христианского периода, целью которых, конечно, не являлось описание древнерусского быта и традиций.
Изучение русских народных праздников, несомненно, будет интересно не только этнографам и специалистам по фольклору, но и каждому, кто хотел бы глубже проникнуть в историю своего народа, а также в суть многих явлений происходящих в настоящем и имеющих влияние на нашу жизнь.
РАЗНОВИДНОСТИ НАРОДНЫХ ПРАЗДНИКОВ
Все относительно старые русские праздники можно разделить на православные и праздники дохристианского, языческого периода.
Целью православных праздников является отдать дань уважения событиям священной истории, связанным с жизнью и смертью Христа, Богородицы и святых православного пантеона. Отмечать их принято освобождением от трудов, посещением церкви в обязательном порядке, а также некоторыми церемониями, придающими этим дням отличительный характер. Стоит сказать, что в это время запрещаются любые народные увеселения, так как это противоречит духу православного нравоучения.
Не все православные праздники имеют фиксированную дату. Церковный календарь состоит из двух частей: подвижной и неподвижной. Подвижная часть календаря отсчитывается от дня Пасхи и перемещается вместе с ней. В свою очередь день празднования Пасхи зависит от лунного календаря и ряда дополнительных факторов. Среди подвижных праздников весеннего периода стоит выделить Вход Господень в Иерусалим (ближайшее воскресенье перед Пасхой), Вознесение Господне, ну и, конечно же, Пасху. Праздники неподвижной части календаря каждый год отмечаются в одну и ту же дату. Среди них важнейшими считаются такие праздники, как Рождество Христово (7 января), Успение Пресвятой Богородицы (28 августа), весенний праздник Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля). Самые важные для православного христианина праздники называются «двунадесятые». Всего их двенадцать и посвящены они событиям жизни Богородицы и Иисуса Христа. Следующими по значению являются средние и малые праздники, посвященные всем остальным событиям церковной истории.
Что касается языческого календаря праздников, то он имел два основных направления: праздники, связанные с событиями в природном цикле планеты, который был известен нашим предкам очень хорошо, и праздники, призванные почтить память происшествий иного характера — легендарных, героических, имевших огромное значение в жизни славян. К таким праздникам можно отнести День Даждьбога 6 мая по старому стилю. В этот день Даждьбог отвергает Марену и обручается с богиней Живой, дочерью Лады. Конечно же, этот праздник не лишен и природного подтекста: брак Живы и Даждьбога означал окончание долгой зимы, начало лета. В целом, славянские праздники расположены на колесе года (рис.1) по очень простой и логичной системе. Ключевых событий здесь четыре — летнее и зимнее солнцестояние (солнцевороты), осеннее и весеннее равноденствие. Естественно, они не имели чётко определенных дат, так как зависели от положения планет, и каждый год числа могли смещаться. Несколько меньшими по значению являлись праздники смены времён года. На календаре они равноудалены от ключевых дат. Также, очень важную роль играл земледельческий календарь, ведь главной заботой в повседневной жизни народа являлся урожай. Недаром, главным обрядовым блюдом на свадьбах был каравай. Земледельческие праздники являлись поворотными точками в бытовой деятельности славян. К примеру, до праздника пробуждения земли — весеннего равноденствия 20-22 марта, нельзя было копать, полоть и всячески «ранить» землю. Считалось, что в противном случае наступит засуха и неурожай, и этот обычай строго соблюдался.
Не секрет, что после прихода православия на Руси, многие христианские праздники были наложены на языческие с целью заставить людей праздновать и те, и другие, и со временем стереть из их памяти первоначальные традиции. Действительно, задумка церковных деятелей была хороша, и она дала свои плоды, но до конца искоренить язычество им так и не удалось — оно присутствует в жизни нашего народа по сей день. Современные русские праздники — это своеобразная смесь древнеславянских и православных традиций. Часто, отмечая ту или иную дату, люди даже не задумываются, какие корни имеют исполняемые ими обряды. Как бы странно это не выглядело со стороны, такое органичное слияние двух комплексов верований является неотъемлемой частью русской культуры и сознания современного человека.
ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ ВЕСЕННЕГО ПЕРИОДА
Весна. В старину, в преддверии дня весеннего равноденствия, люди всегда чувствовали оживление, даже если погода еще совсем к этому не располагала, и, казалось бы, не давала никаких намеков на приближающийся сезон обновления природы. Весной празднуется целый ряд торжеств в честь вновь родившегося теплого солнышка.
Древнерусское название марта – протальник. Другие названия месяца – солнцегрей, водотёк, капельник, грачевник. Все они отражали свойственное для людей в этот период года почитание воды и духов водной стихии. Это было связано с бытующими представлениями о воде, как о живительной, восстанавливающей и очищающей силе.
1 марта. Навий день, день Марены
В языческой традиции это последний праздник Навьих богов перед приходом весны. Навии – духи умерших, являвшиеся объектом почитания в этот день.
1 марта – день памяти усопших. Древняя суть этого славянского праздника – празднование воскрешения мертвых. Славяне-язычники хоронили своих родичей в курганах, совершали требу и возлияния. Треба – это пища, предметы обихода, сделанные своими руками. Все это готовилось для будущей жизни усопшего в загадочной стране Нави — иначе, загробном мире. Ритуальная пища осталась практически неизменной и до наших дней: это знакомые нам кутья, пироги, блины, калачи, брага и даже крашеные яйца. Марена же, согласно древним сказаниям, являлась покровительницей зимы и смерти. Её образ был связан с увяданием природы, ей молились, чтобы вызвать дождь или наслать порчу, однако чаще с подобными запросами обращались к Чернобогу. Владения Марены лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем; она та, кто проведёт народ после жизни к Калинову мосту.
В ночь перед этим праздником пробуждались все неусопшие, забытые и незахороненные души умерших. Они могли ходить по дворам, пытаясь получить внимание и даже вселяться в живых. От того в то время было принято надевать личины — маски животных, чтобы навьи злые духи не заметили их и не смогли навредить. В Навий день славяне посещали могилы предков с подношением треб. Треба — исконно славянский термин, означающий богослужение, приношение, жертву, отправление таинства или священного обряда. Требами являются различные угощения, которые приносятся на кладбища до сих пор, правда уже с другим, христианским объяснением. Поминать умерших родных можно было также, пустив по воде скорлупки от крашеных яиц. Этот обычай касался тех случаев, когда могила предка потеряна или находится очень далеко. Считалось, что скорлупа доплывает до забытых душ умерших к Русальному дню.
Масленица
Когда-то, Масленица (Комоедица, «комы» — блины) праздновалась в период весеннего равноденствия 19-25 марта. Масленица – языческий праздник встречи весны, весёлых проводов зимы. Масленица справляется в течение 7-9 дней и каждый день имеет особое значение, собственное название: встреча — понедельник, заигрыши — вторник, лакомка — среда, разгул, перелом, широкий четверг — четверток, тещины вечерки — пятница, золовкины посиделки — суббота, проводы, прощанья, целовник, прощеный день — воскресенье.
Ф.С. Капица в своей книге «Славянские традиционные праздники и ритуалы: справочник» писал: «Масленицу представляли в виде чучела из соломы, обычно одетого в женскую одежду. В начале недели его «встречали», т.е. поставив на сани, с песнями возили по деревне:
Масленица — кривошейка,
Покатай нас хорошенько,
Ай люли-люли, хорошенько,
Масленица — кургузка,
После тебя нам будет грустно.
Нередко песни походили на величания: в них воспевалась широкая честная Масленица, масленичные яства и развлечения:
Наша Масленица годовая,
Она гостейка дорогая,
Она пешая к нам не ходит,
Все на комонях разъезжает,
Чтобы коники были вороные.
Чтобы слуги были молодые…
Величание обычно было ироническим, Масленица называлась дорогой гостьей и изображалась молодой нарядной женщиной (Авдотьюшка Изотьевна, Акулина Саввишна). Затем чучело ставили на открытом месте и вокруг него начиналось гуляние».
Для древних славян праздник Масленицы проводился в последний день зимы и означал наступление жизни. Они верили, что в этот день Чернобог возвращает всю власть Сварогу, а богиня смерти и справедливости Мара уходит из мира Яви в свой мир, отдавая почти всю власть прочим сильным богам, которые отвечают за достаток, богатство и плодородие земель. Существует множество противоречивых источников, в которых описывается сжигание чучела богини Мары на ритуальном костре в качестве обряда. В одних это является символом наступления тепла и уменьшения власти богини Мары в мире Нави, в других же это считается примесью христианства, словно уничтожается идол.
Еще один символ Масленицы – блины. По разным источникам, первый блин предназначался либо усопшим родственникам, либо его относили в лес и клали на пенёк — это была треба медведю, являвшемуся символом Велеса. Также, возможно, первый блин отдавали нищим. Обычно говорят, что блины — символ солнца, и, съедая их, человек получает частичку живительной силы этого божества – светила. Однако, это не единственная теория. Возможно, блины служили едой поминальной и готовились на Масленицу, чтобы почтить память предков, а также поделиться с ними живой и вкусной едой. Действа эти были направлены на лад в роду и плодородие земли.
Распорядок проведения Масленицы
Сейчас мы знаем, что Масленица условно длится неделю (хотя некоторые прибавляют к ней еще одну — «Пеструю», ту, что накануне) и делится на «Узкую» и «Широкую» Масленицу, где каждый день имеет свое значение.
Понедельник – встреча Масленицы. К этому дню строились снежные горы и крепости, качели, балаганы, столы с яствами. Люди побогаче начинали печь блины. Свёкр со свекровью отправляли невестку на день к родителям, но не погостить, а помочь по хозяйству, ведь сами они отправлялись к ним в гости под вечер. Там под вечер и решали — кто, с кем, когда пойдёт куда в гости на блины, ведь Масленицу принято было праздновать разгульно, сытно и длительно.
На Заигрыши молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Тема дня была любовная. Ф.С. Капица писал: «Масленица считалась праздником молодости и плодородящей силы, поэтому в это время обязательно поздравляли молодые супружеские пары. Молодые считались желанными гостями: они ездили в гости к тестю и теще, показывались народу в лучших нарядах (вставали рядами по обеим сторонам деревенской улицы). Их заставляли при всех целоваться. Свою жизненную силу молодые должны были сообщить земле, «разбудить» ее материнское начало. Поэтому во многих местах молодоженов, а иногда и девушек на выданье с ритуальным смехом зарывали в снег, в солому или валяли по снегу». Холостые парни заглядывались на невест, девушки оценивающе поглядывали на суженых. Родители пекли горы блинов и всячески содействовали молодым.
Лакомки — «к тёще на блины». Именно в этот день было принято приходить к тёще поесть блинов, а она, для забавы любимого зятя, созывала еще всю свою родню.
С четверга начиналась «широкая» Масленица. Праздничный «поезд» в честь Масленицы (вереница саней с запряженными в них лошадьми) в некоторых местах доходил до нескольких сотен саней. В древности катание имело особый смысл: оно должно было помочь движению солнца. Популярными развлечениями считались кулачные бои и взятие снежной крепости. Из наблюдений И.П. Сахарова: «В Переславле-Залесском, Юрьеве Польском и Владимире возят по улицам мужика. Для поезда выбирают огромные сани, утверждают в средине столб, на столбе привязывают колесо, на колесо сажают мужика с вином и калачами. За этими санями тянется поезд с народом, который поет и играет. В старину в Зарайске возили на санях дерево, украшенное лоскутами и бубенчиками в сопровождении народа. В Архангельске прежде мясники возили быка по городу на огромных санях, к которым прицеплялся поезд с народом.
В Ярославле с четверга начинают колядовщики петь Коляду. За колядские песни колядовщиков угощают пивом и награждают деньгами. В Сольвычегодске на мирскую складчину варят пиво. Братчина, разгульный народ, сходится в назначенное место пить пиво и петь песни. В Сибири масленица возится на нескольких санях, на которых устраивается корабль с парусами и снастями. Здесь усаживаются люди, медведь и честная Масленица. Сани, запряженные в 20 лошадей, возят Масленицу по улицам в сопровождении поезда песенников и шутов. Кулачные бои начинаются с утра и продолжаются до вечера. Сначала начинают бои сам на сам, один на один, а потом уже стена на стену. В кулачных боях прежде принимали участие все возрасты; но ныне они находят редких поборников и только одни мальчики напоминают о старых потехах».
Пятница традиционно называлась «тёщины вечерки». В этот день зять должен был позвать тёщу к себе на блины, иногда одну, иногда с роднёй. Этот визит имел очень важное значение – молодые должны были поучиться у старшего поколения уму-разуму, выслушать советы и напутствия. Также, зять, конечно, обязан был накормить гостей блинами. Накануне вечером тёща отсылала в дом зятя всю важную для приготовления блинов утварь: котлы, половники, сковородки и т.д. А тесть, в свою очередь, должен был доставить продукты, чтобы зять смог замесить опару и приготовить вкусные блины. Если случалось, что тёща не получала приглашения, это было очень оскорбительно, и она таила обиду всю жизнь.
На золовкины посиделки молодая невестка приглашала своих родных к себе. Если золовки были еще в девушках, тогда невестка сзывала старых своих подруг-девиц; если они были выданы замуж, тогда она приглашала родню замужнюю и со всем поездом развозила гостей по золовкам. Новобрачная невестка обязана была одарить своих золовок подарками. Между тем, народные развлечения достигали своего апогея. И днем, и вечером все театры, цирки, балаганы, московские и загородные рестораны и трактиры были переполнены. По семейным домам созывались гости. Потреблялось невероятное количество блинов, пива и вина. Считалось, что не потешиться в широкую Масленицу — значит «жить в горькой беде и жизнь худо кончить».
Последний день Масленицы — «проводы» или «прощёное воскресенье. В этот день сжигалось чучело Масленицы, с зимой прощались до следующего года. Молодые прыгали через костёр. По христианской традиции все просят друг у друга прощения, кланяются в ноги. Также существовали «Тужилки». Они проводились на следующий день – в понедельник. После отправления чучела в мир иной (т.е. сожжения) её начинают поминать: и поминки эти (в массе своей радостные) отчасти являются и общением с теми, кто в роду уже ушел на ту сторону.
Сороки или Жаворонки
Еще один праздник, сопряжённый с весенним равноденствием, отмечался 22 марта. Этот праздник назывался так потому, что по обычаю начинают прилетать сорок новых видов птиц с зимовья, в том числе и первые жаворонки. И даже они в этот раз припозднились, то в каждой семье выпекались свои сдобные жаворонки, которые должны были привлекать настоящих. Обычно это доверялось делать детям, которые с удовольствием бежали закликать весну, а после лакомились вкусной выпечкой. В виде жаворонка делались и деревянные обереги для дома. Они привлекали счастье, здоровье и удачу. Есть и христианская сторона этого праздника. Считалось, что это день памяти сорока мучеников, погибших за христианскую веру при Линикии, соправителе императора Константина, в 320 г. в г. Севастии.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы празднуется за 9 месяцев до Рождества Христова – 7 апреля. Нетрудно догадаться, что это событие означает зачатие Иисуса Христа. Этот праздник принадлежит к числу двунадесятых. События Благовещения описаны евангелистом апостолом Лукой.
Он сообщает, что в шестой месяц после зачатия праведной Елизаветой святого Иоанна Предтечи архангел Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от неё Спасителя мира:
«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». На что Мария смиренно отвечает: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему»
Есть традиция на Благовещение выпускать белых голубей. Она, как и многие другие, восходит к языческой встрече весны, но уже давно принята в христианстве. Из Евангелия мы узнаем, что Святой Дух сошел на Господа во время его крещения в реке Иордан в виде голубя.
Вербное Воскресенье
Вербное Воскресенье отмечается за неделю до Пасхи. Из Священной Истории известно, что именно в этот день Иисус Христос вошел в Иерусалим. Чтобы быть незаметным, он въехал в город на осле, к тому же осёл, в отличие от лошади, символизировал его добрые намерения. Народ ликовал и в честь его приезда устилал дорогу перед ним пальмовыми ветвями. Так как в нашей местности пальмы не растут, православная церковь приняла решения заменить символ на вербы. В эти праздничные дни все еще продолжается Великий Пост, но ради праздника постящимся разрешено вкушать рыбу, запивать ее вином. В этот день на Руси пекли пироги с рыбой, на стол ставили бражку. Считается, что освящённая верба оберегает дом от пожаров, нечистой силы; почками вербы лечат многие болезни — если в доме есть больной, необходимо поставить вербу в изголовье кровати, также, верба исцеляет бесплодие. Говорят, что вербу нельзя выбрасывать в мусорное ведро, так как она обладает магической силой. Ее обязательно нужно либо сжечь, либо пустить вниз по течению реки.
Пасха
Великий праздник церковного календаря, символизирующий обновление и спасение мира и человека, торжество жизни над смертью и добра над злом. Это подвижный праздник и вычисляется по лунному календарю. Христианская Пасха празднуется в первое воскресенье после иудейской, которая отмечается в первое полнолуние после весеннего равноденствия. В православной традиции Пасха считается «царем дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». По всей России Пасху отмечали как день великой радости. Главным событием празднества было торжественное богослужение в храме.
Пасха – это конец великого поста. На стол стелится белая скатерть, ставится кулич, пасхальные яйца, освященная паска. Как правило, первая трапеза проходила без гостей. Полагалось изготовить новую одежду для всех членов семьи и вымыться в бане. В Пасху человек должен был отбросить все дурные, нечистые мысли, забыть зло и обиды, не грешить, не вступать в супружеские отношения, которые воспринимались как грех.
Пасхальные яйца, как ни странно, восходят корнями к языческим временам. Существует древний обычай расписывать яйца по определенной технике, где куриное яйцо — символ жизни. Расписанные красками яйца так и назывались – писанками. Этот обычай восходит к языческим временам (что подтверждается находками в курганах), но позднее перешел в обряд празднования христианской Пасхи. В отличие от современных пасхальных яиц, писанки расписывали сырыми и предназначались для подарков.
Всю Светлую неделю от деревни к деревне ходили богоносцы, разнося благостную весть о Воскресении Христовом. Они ходили с крестами и образами, пели Божественные песни. Богоносцев ожидали в каждом доме с большим нетерпением. Еще накануне прихода в деревню везде уже готовили ведра и кадки со всяким житом. В эти кадки ставили гости принесенную ими святыню, освящая этим будущий урожай. Освященное зерно сберегалось для посева и высеивалось раньше всякого другого. За немалый грех считалось в народе каким-либо образом осквернить или просто даже рассыпать зря это зерно-жито. В некоторых русских селениях их приглашали в поля, где они вместе «со всем миром» с пением обходили озимые всходы.
Идея воскресения из мертвых легла в основу представлений о том, что в пасхальную ночь на землю приходят души умерших. При желании люди, тоскующие о смерти своих близких, могут увидеть их в церкви на пасхальной службе, выслушать их просьбы и жалобы. После литургии русские крестьяне, несмотря на запреты священников, шли на кладбище христосоваться с покойниками. Продолжением дня Пасхи была Пасхальная (светлая) неделя, длившаяся восемь дней, до Фомина воскресенья включительно.
В Пасхальную неделю, которая считалась началом возрождения, обновления жизни, проводилось много обрядовых действий, связанных с заключением браков. Их инициаторами и главными участниками были холостая молодежь и молодожены. С Пасхальной недели начинались весенне-летние гулянья парней и девушек. Пасхальная неделя была также временем, когда в русских деревнях проходили смотры невест.
Красная Горка или Лельник
22 апреля у славян было принято праздновать женский праздник Лельник или, как его еще называли, Красная Горка. Леля — богиня женской любви, неувядающей юности и красоты. Дочь Лады, сестра Живы и Марены. Её часто называли, также, Берегиней беременности.22 апреля считался единственным днем, когда Леля может наделить женщину силой деторождения, если имелись проблемы. Леля — это образ юной, непорочной, только-только достигшей возраста замужества девушки. Некоторые учёные полагают, что Лельник — это тот самый «шабаш ведьм», которого все боятся и о котором говорят. Во время празднования наши предки проводили обряд, именуемый Девичником, во время которого присутствие мужчин было строго запрещено. Естественно, что мужчины иногда сознательно или же нет, но нарушали данный запрет, тогда нарушитель обряда мог понести суровое наказание. Именно поэтому праздник Лельник и сама богиня не настолько популярны, попросту наши предки — мужчины боялись ее из-за негативного отношения к мужчинам.
Но такие меры принимались не из-за жестокости женщин того времени, а из-за того, что проявлять любопытство в этот день считалось признаком злых сил.
Юрьев день
23 апреля. День памяти святого великомученика Георгия, спасшего г. Бейрут от атак страшного змея. Согласно легенде, недалеко от места, где появился на свет этот святой, в г. Бейруте, жил в озере змей. Он часто пожирал местное население. Для того чтобы утолить его голод, жители стали регулярно приносить ему на съедение девушку или юношу, которые были выбраны по жребию. Жребий однажды выпал на дочь человека, правившего этой местностью. Девушку отвели к озеру и привязали здесь. Она в ужасе ожидала появления чудовища. Когда змей начал приближаться к ней, неожиданно появился юноша на белом коне. Он пронзил чудовище копьем и таким образом спас девушку. Конечно же, этот юноша был Георгием, святым великомучеником. Этим чудесным явлением он положил конец уничтожению девушек и юношей в пределах Бейрута. Георгий обратил в христианство население этой страны, жители которого раньше были язычниками.
Также этот праздник был знаменателен тем, что во времена крепостной России, в этот день помещики рассчитывались с крестьянами, и это был единственный день когда крестьянин мог перейти от одного помещика к другому.
Радоница
Радоница – это приуроченный к Пасхе день поминовения усопших. По народным преданиям в этот день из могил встают мертвые, разговляются после Великого поста. Их души радуются, что о них помнят дети и родственники.
Радоница – это языческий праздник, который восточные славяне связывали с культом предков и отмечали каждую весну. Выпадает праздник во вторник второй недели после Пасхи. Эту неделю в народе называют Фоминой неделей. Сегодня Радоница — это церковный праздник, который Православная церковь обозначила, как день особого поминовения усопших. Радоница – это православный праздник, идущий первый после Пасхи.
По некоторым легендам дошедших до наших дней прародители называли праздник Радоница в честь древнеславянских богов, которые охраняли и берегли души всех умерших. Для того чтобы заполучить одобрение и милость этих самых богов, славяне приносили на кладбище разнообразные дары. В иных источниках можно найти информацию о том, что свое имя праздник берет от слов род и радость, по их утверждениям именно поэтому в этот день не стоило грустить, а только веселиться, ведь в этот день все умершие были рядом с живыми.
В старину, празднование было разделено на три этапа: рано утром было положено трудиться; в обеденное время вспоминать и ходить на могилы умерших предков — время печали; а вечером устраивались пышное празднество. Для славян, в отличие от современных людей, не было ничего зазорного в том, чтобы веселиться после посещения кладбища, ведь они верили в вечную счастливую загробную жизнь.
6 мая — День Даждьбога, Овсень Большой
В этот день Даждьбог отрекается от богини Марены и делает выбор в пользу Живы и её плодов. По славянским преданиям, Даждьбог и Жива совместными усилиями возродили мир после великого потопа. Брак Даждьбога и Живы сиволизирует конец зимы и начала лета. Обручённые боги стали родителями Ария, который, по легендам, является прародителем многих славянских народов: чехов, хорват, киевских полян и других. Шестого мая люди выходят в поле и производят первые ритуальные засевы, выводят скот на свежие поля, а также начинают строительство новых домов, ну и конечно же — приносят щедрые требы Даждьбогу и радуются жаркому солнцу, как символу настоящей весны и будущего обильного урожая.
Вознесение Господне
Ежегодно на 40 день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе, весь православный мир отмечает один из двунадесятых праздников церковного года — Вознесение Господне. Число 40 — не случайное, а несущее смысл. Во всей Священной истории это было время окончания великих подвигов. По закону Моисееву в 40-й день младенцы должны были приноситься родителями в храм, к Господу. И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца, как Спаситель человечества. В эти сорок дней запрещалось плевать на улицу, выкидывать туда мусор, потому что можно попасть в Христа и Его апостолов, приходящих к избам под видом нищих. Повсеместно на Руси полагалось с большим вниманием относиться к нищим и убогим людям. Верили, что с Пасхи до Вознесения открыты двери рая и ада: «отверзаются двери райские, разрешаются узы адские». В эти дни грешников не мучают в аду и они могут встречаться с праведниками.
Праздник Кумления
Праздник Кумления или кукушки, отмечавшийся в последнее воскресенье мая – это очень интересный праздник. Его основной смысл – установление душевной связи между молодыми девушками, которые нуждались в поддержке и помощи.
В обрядах изначально принимали участие девочки 10-12 лет: этот праздник для них был прощанием с детством. Также в кумлении участвовали молодицы — незамужние девушки. К ним могли присоединиться женщины, недавно вышедшие замуж. Процессом обычно руководила пожилая женщина, чаще — вдова. Парни тоже могли привлекаться к празднованию, но только после совершения обряда. Так, например, в некоторых местностях им разрешалось следить за девушками, подшучивать над ними, мешать готовить праздничную трапезу. Взрослые иногда тоже присоединялись, но сидели они отдельно от молодёжи, не участвуя в обряде кумления.
Девушки в лесу находили берёзку (иногда это были рябина, ракита, ива или клён), наряжали её лентами, завивали на ней украшенный венок. Через него они целовали друг друга и обменивались подарками, то есть устанавливали кумовство. Иногда делали кукушку, которую крестили и хоронили по всем правилам. Кукушка – наряженная в кружево кукла или же украшенные веточки берёзы. Несмотря на серьёзность этого праздника — ведь девочки начинали считаться взрослыми — молодёжь водила хороводы, пела песни о весне, прыгала через костёр. Интересно, что только в этот день девушке позволительно было обнимать нравившегося парня и даже пойти с ним гулять.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Русский праздничный календарь разнообразен и изучение его приводит к очень интересным размышлениям не только исследователей культурологов или же историков, но и простых людей. Данная работа позволяет проследить, насколько самобытны русские праздники и как красочны наши традиции, хоть она и освещает лишь одну четвёртую календаря.
Жизнь на Руси была насыщена разнообразными событиями, главным образом связанными с земледельческим циклом. Праздники являлись поворотными точками года, которые коренным образом меняли быт народа. Главная стихия весны для людей в старину была вода. Она являлась определяющей во многих традициях и обрядах весеннего периода. Основополагающей тематикой многих праздников вплоть до конца мая было окончание зимы и начало лета. Хоть весна и воспринималась лишь как переход, но этот переход был очень важен для народа. Это особенно верно для языческих времён, когда люди острее всего ощущали свою связь с природой и её циклами.
С приходом на Руси христианства, к прежним добавились еще и новые праздники и традиции, которые постепенно стали вытеснять старые.
Но человек просто не мог в один миг принять новую систему верований и единого бога, так что долгое время эти религии воинственно соседствовали.
Несмотря на то, что христианская религия, казалось бы, подавила язычество, корни древней религии оказались намного глубже, чем могло показаться. Эта двойственность верований живёт в сознании русских людей до сих пор, и речь идёт не только о старшем поколении.
Часто неосознаваемая, она откладывает большой отпечаток на наше мышление и наши праздники, но никто не скажет, хорошо это или плохо, потому, что такое сложно судить однозначно.
Аграрные праздники больше не имеют для людей такого значения и наш уклад жизни в корне отличается даже от того, который существовал 4 века назад, но, несмотря на это, люди стремятся к новым знаниям и интересуются не только тем, что видят перед собой, но и тем что видели люди раньше, что даёт основание полагать, что в ближайшие века духовный стержень и традиционная культура останутся в сохранности.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
-
Н.И.Кравцов «Славянский фольклор» Московский госуниверситет, 1976 г.
-
Пропп В. Я «Русские аграрные праздники»
-
Сахаров И.П. «Народные праздники и обычаи»
-
Капица Ф.С. «Славянские традиционные праздники и ритуалы: справочник»
-
Рыбаков Б.А. «Язычество древних славян»
11
69. Весенние праздники, обряды и обычаи
С приходом весны люди получали возможность выйти и из курных и душных изб на свежий воздух, вздохнуть полной грудью и после долгой и суровой зимы, понежиться в теплых лучах весеннего солнца.
Весна порождала в человеке радостные чувства и праздничное настроение. Поэтому весенние праздники наших отдаленных предков справлялись особенно торжественно и изобиловали разными очистительными и магическими обрядами, заимствованными из времен дохристианской эпохи.
Так основываясь на вере, что за темную и холодную зиму собиралось много всякой нечисти и злых духов, которых нужно было изгнать из своих жилищ и полей, наши предки мыли свои избы и жилищную утварь, мылись сами, во дворах собирали весь мусор и сжигали его на костре, стараясь сделать костер наиболее смрадным и дымным, золу от очистительных костров выносили на поля, а по углам поля втыкали ветки вербы. Все это якобы отгоняло нечисть.
Вербе, освященной в церкви в вербную субботу, приписывались многие магические свойства. Она якобы охраняла людей и животных от злых духов, от пожара, спасала посевы от градобития, прекращала бури и даже помогала находить спрятанные чертями клады.
Вербное Воскресенье
Принося домой освященную вербу, хозяин дома стегал ею своих домочадцев и приговаривал: «Здоровье в хату, хвороба в лес!».
В день Георгия (23 апреля ст. стиля) вербой производили первый выгон скота в поле, пучки вербы вешали в хлевах и скотских сараях.
Освященную вербу в течение всего года хранили на куту за иконами, считая этот обычай, как средство обрести счастье.
Самым главным, самым важным и многодневным весенним праздником наших предков была Пасха, которую в старину называли «светлым воскресением». Этот праздник посвящался мифическому воскрешению Иисуса Христа.
Пасха — Светлое Христово Воскресение
Илья Репин. Крестный ход в Курской губернии, 1880-1883
Пасха, которую в России также называли Светлое Христово Воскресение, – главный праздник православного календаря. Пасха не имеет постоянной даты, а высчитывается по лунному календарю. Празднование начинается в первый воскресный день после полнолуния, наступившего вслед за днем весеннего равноденствия. Если полнолуние падает на субботу или воскресенье, то Пасха празднуется в следующее воскресенье. Обычно же праздник приходится на время с 22 марта (4 апреля) по 25 апреля (8 мая).
В православной традиции Пасха считается «царем дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». По всей России Пасху отмечали как день великой радости. Главным событием празднества было торжественное богослужение в храме, которое начиналось в ночь с субботы на воскресенье. Нарядное убранство храма, множество зажженных восковых свечей, светлые облачения священников, запах ладана, радостные перезвоны колоколов, праздничные песнопения, торжественный крестный ход – все это вызывало у верующих радость и ощущение причастности чуду. В день Пасхи люди поздравляли друг друга со светлым праздником, трижды целовались и произносили слова, которые говорили друг другу апостолы, узнав о Воскресении Иисуса Христа: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!».
В народном сознании Пасха ассоциировалась с обновлением и возрождением жизни. Этого праздника молодежь ждала с нетерпением. Пасха знаменовала собой конец Великого поста, когда запрещалось всякое веселье и громкий смех. С Пасхи начиналось своего рода обновление молодежной жизни: устраивались молодежные гулянья, торжественные шествия нарядно одетых девушек, во время которых они демонстрировали себя деревенскому сообществу. Перед девушками вновь открывалась перспектива радости, счастья и хорошего замужества.
Считалось, что в Пасхальную неделю девушки могут «ухватить удачу за хвост» – добиться желаемого, поскольку в эти дни «Бог делит счастье» и происходят всякие чудеса. Для этого девушки отправлялись рано утром смотреть, как солнце «играет на восходе», во время праздничной литургии просили у Бога хорошего жениха, каждая девушка старалась первой попасть на колокольню и позвонить в колокол, чтобы первой из подруг выйти замуж.
http://www.booksite.ru/fulltext/girls/rus/san/4.htm
Воскресение Христово. Пасха
Праздничный колокольный трезвон, длящийся целую неделю, по мнению суеверного народа, отгонял злых духов, постоянно живущих в могильной тишине и очень боящихся крика, шума, звона и стрельбы.
Колокольный звон на Пасху церковники толковали, как радость по случаю победы «живота над смертью».
Пасхальный звон. Свято-Екатерининский мужской монастырь, звонит послушник Сергий (отец Пимен), 2010.
По поверьям наших предков большую роль в изгнании нечистой силы имел огонь. Поэтому из страха перед демонами на страстной неделе в четверг во время богослужения верующие держали в руках зажженные восковые свечи, а затем, придя домой, огнем этих горящих свечей выжигали кресты на дверях домов. Церковь старалась внушить верующим, что Пасха – это «из праздников – праздник, торжество из торжеств».
Богослужение заутрени «светлого воскресения» отличалось особой торжественностью: церковь ярко освещалась, в ней в изобилии курился ладан, духовенство облачалось в светлые златотканые одежды, пел большой хор, совершался крестный ход вокруг церкви с хоругвями и иконами и пением пасхальных гимнов.
Николай Пимоненко. Пасхальная заутреня в Малороссии, 1891
После того, как священник возвещал о воскресении Христа, начинался колокольный трезвон, пальба из холостых ружейных зарядов и христосование, то есть пасхальное целование.
Христосование – это пережиток обряда радостной встречи членов общины, когда они после долгой зимы с наступлением теплых весенних дней сходились на свой весенний праздник.
Традиционными пасхальными блюдами в народе были: крашеные яйца, куличи, творожные пасхи, пасхальный свиной окорок, пришедший на смену древнееврейскому пасхальному ягненку и христианскому агнцу.
Известный пасхальный обычай катания яиц был связан с верой наших предков в демонов. Люди верили, что катая яйца, можно заставить злых духов плясать, валяться, кувыркаться, что якобы причиняет им невыносимые страдания.
Катание яиц на Пасху
Если же одно яйцо ударять о другое, то это якобы заставляет злых духов биться своими лбами. Поэтому бой яйцами получил такое широкое распространение на празднике Пасхи. Бой яйцами в последнее время стал обычаем игры и производился с учетом выгоды в этой игре, а не как выполнение религиозного обычая и его религиозного значения.
Говоря вообще, в глазах наших предков с яйцом и его способностью перевоплощаться в птицу был связан ряд религиозных представлений и таинственной силы; разгадать сущность этого было непосильно суеверным людям.
Православная же церковь крашеное яйцо истолковывало как символ воскресения Христа, ссылаясь на то, что якобы святая блудница Мария Магдалина публично засвидетельствовала на пасху в римском амфитеатре свое христианство, преподнося императору Тиверию крашеное яйцо со словами «Христос воскрес!».
Жадное до наживы православное духовенство не упускало возможность и от этого «светлого праздника» извлечь для себя доход, установив, как церковный обряд, подворный обход своих прихожан на пасхальной неделе «с молитвой». За эту «молитву» в городе прихожане награждали попа, дьяка и мехоношу деньгами и продуктами.
В селах и деревнях этот подворный обход прихожан «с молитвой» превращался в настоящий крестный ход. В царское время небывалая по смелости и силе обличения духовенства картина художника Перова, без всяких преувеличений изображает этот «сельский крестный ход на пасхе». Вот что изображено на этой картине (по описанию Елшиной в отрывном календаре 1963 года за 20 ноября).
Василий Перов. Сельский крестный ход на Пасхе, 1861
«По грязной деревенской улице бредет нестройная процессия с крестами, иконами и хоругвями. Участники крестного хода только что отведали праздничное «угощение». Пьяно пошатываясь от очередной выпивки, ступая по лужам, они разноголосно поют пасхальные молитвы.
«Батюшка» с отекшим от пьянства лицом, зажав в кулаке крест, держится за столб на крыльце, боясь двинуться дальше. У его ног растянулся дьячок, уронивший в грязь молитвенник»
К ее описанию этой картины нужно добавить: что стоя на крыльце, хозяйка дома льет воду на голову свалившегося с ног у самого крыльца одного участника этого крестного хода и приводит его в чувство, а деревенская близкая к церковному причту молодайка – эта «жена мироносица» – на руках несет икону богоматери, спьяна перевернув ее головою вниз, и во все горло тянет пасхальный тропарь.
По приказанию царских властей эта картина была убрана с выставки, считая ее правдивое содержание клеветою на духовенство. За эту картину художник Перов был 8 лет под надзором полиции.
***
Другим весенним праздником наших предков был праздник «красных горок», получивший свое название от «красных», то есть красивых горок, холмов и возвышенностей, которые под лучами весеннего солнца первыми покрывались молодой зеленью.
Борис Кустодиев. Красная горка,1912
«Красная горка» – народное название первого воскресного дня после Праздника Пасхи, который в церковном словаре носит название Антипасха. Название Антипасха означает «вместо Пасхи» или «противоположный Пасхе» — но это не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его на восьмой день после Пасхи. Антипасха отмечается всегда на восьмой день после светлого Христова Воскресения. В этот день обновляется память воскресения Христова, поэтому Антипасха называется «неделей обновления». В церкви служат последнюю литургию по пасхальному чину, после чего закрывают «Царские врата». За Антипасхой следует Фомина седмица, которую и называют Красной горкой.
На этой неделе в церкви вспоминают апостола Фому, который пожелал лично удостовериться в воскресении Спасителя, не поверив ученикам, поведавшим ему чудесную весть.
http://hram-troicy.prihod.ru/articles/view/id/1120691
Караваджо. Неверие святого Фомы, 1601-1602
На этих горках и происходил сам праздник, играли в народные игры, пели, плясали, водили хороводы, качались на качелях. Впоследствии этот праздник «красная горка» был перенесен церковниками на первое воскресение после Пасхи, и это воскресение получило название «красного воскресения».
Дж. А. Аткинсон. Качели, 1800
Перелаз мій перелаз
По укоренившемуся обычаю после «красного воскресения» наступала весенняя пора заключения брачных союзов, что являлось несомненным пережитком обычаев наших древних предков «умыкать» себе жен в праздник «красных горок» во время хороводной игры в прососеяние.
***
Вторник после «красного воскресения» посвящался поминкам умерших родственников. В народе этот праздник называется «радуницей».
Радуница, http://sotvori-sebia-sam.ru/radunica-chast-1/
Поминовение усопших, известное у нас под именем Радуницы, совершается на Фоминой седмице, чаще всего во вторник. Радуница обязана своим происхождением тому уставному предписанию, по которому в Великом посту поминовение усопших по случаю нарочитых поминальных дней (3-го, 9-го и 40-го), не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная литургия. В течение Великого поста такими днями являются только субботы, да и то не все. За последние седмицы Поста и седмицу Пасхи всегда скопляется немало таких памятей об усопших, которые надо будет справлять в первый будничный день, когда может быть полная литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни нельзя еще совершать панихиду, как должно быть при поминовении.
К такому перенесенному на вторник Фоминой седмицы поминовению лишь некоторых имен легко могло присоединиться поминовение и их сродников, так как у нас есть обычай и при поминовении одного усопшего по какому-либо нарочитому случаю подавать весь свой семейный синодик для совместного поминовения. А к этому поминовению немногих усопших и их сродников естественно могло присоединиться поминовение и всех усопших, тем более, что обычай весенних поминок по усопшим был у наших предков и до принятия ими христианства («Навий день»). Христианство придало иной характер этим поминкам.
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/noauthor1/31.html
Николай Лесив. Помолимся за родителей!
Таисия Повалий Пісня про матір
Обычно в этот день жители города, сел и деревень шли на кладбище, расстилали белые скатерти на могилах своих родственников и после отправления священником поминок усопших, съедали принесенную из дома пищу, выпивали вино и катали по могилам крашеные яйца. Бой яйцами, как обычай, в этот день проводился взрослыми на кладбище.
Обряд поминовения покойников на кладбище среди верующих людей сохранился и до сего времени, а церковь постаралась узаконить этот древний обычай, как радостный символ единения живых и мертвых, так как от этого поминовения покойников получался немалый доход служителям церкви.
За эту «радуницу» служители церкви собирали от своих религиозных прихожан крупные суммы денег, десятки мешков куличей, корзины яиц и ведра меду.
Все это услужливым церковным причтом грузилось на подводы и увозилось на дома священнослужителей, для которых день поминовения покойников был не днем траура, а по справедливости настоящей «радунецей».