Тибетские праздники 2022

В 2022 году буддийский календарь праздников будет радовать представителей данного течения множеством событий.

Январь 2022

В январе буддисты отмечают 3 праздника.

День Бодхи — 10 января

Установлен в честь приобретения Буддой Шакьямуни Просветления.

Махаянский Новый год — 18 января

Новый год, который отмечается в странах Махаяны. Является распространенным праздником для представителей буддизма в Китае, Японии, Вьетнаме, Корее, Тибете, Непале, Бутане, Монголии, а также в отдельных регионах России.

Ритуал очищения (Дугжууба) — 31 января

Праздник установлен в честь особого обряда очищения перед Буддийским Новым годом (Сагаалган).

Февраль 2022

В феврале буддисты отмечают 3 праздника.

Буддийский Новый год (Сагаалган) — 1 февраля

Праздник с ежегодно меняющейся датой. Один из наиболее известных праздников, распространенных среди монголоязычных народов.

День ухода в Нирвану Будды Шакьямуни (Паринирвана) — 15 февраля

Установлен в честь дня ухода Будды Шакьямуни в Нирвану через смерть физического тела, его освобождения от оков и боли человеческого существования.

День Макха Пуджа — 16 января

Праздник отмечают в Таиланде, Камбодже, Лаосе, Мьянме и Шри-Ланке. Он посвящен созданию идеальной общины, собравшимся без предварительной договоренности перед буддой 1250 архатам. Иногда праздник называют Днем Сангхи.

Март 2022

В марте буддисты отмечают 4 праздника.

15 чудес Будды (Монлам Чхенмо) — 2 марта

Праздник посвящен вспоминанию 15 чудес Будды Шакьямуни, которые он совершил в в городе Шравасти. В этот день проводят Великую молитву Монлам Чхенмо, приуроченную к Новому году.

Тибетский Новый год (Лосар) — 2 марта

Празднуется по тибетскому традиционному календарю и посвящен череде обрядов очищения.

День рождения Бодхисаттвы Авалокитешвары — 18 марта

Особенно популярен данный праздник в Непале и Тибете. Посвящен дню рождения особенно популярной в буддизме фигуры Бодхисаттвы Авалокитешвары.

Чотрул Дючен — 18 марта

Праздник, характерный для тибетского буддизма. Посвящен завершению двухнедельного цикла обрядов на привлечение счастья в новом году.

Апрель 2022

В апреле буддисты отмечают 2 праздника.

Тайский Новый год (Сонгкран) — 13 апреля

Считается семейным праздником. Знаменует смену года, окончание жаркого сезона.

Тхеравадинский Новый год — 16 апреля

Отмечается последователями Тхеравады — одной из восемнадцати ранних школ буддизма.

Май 2022

В мае буддисты отмечают 4 праздника.

День рождения Будды — 8 мая

Праздник, приуроченный ко дню появления на свет Будды Шакьямуни.

День пахоты (Раек На) — 13 мая

Праздник, который отмечается тайландскими буддистами. Приурочен к началу полевых работ, посвящается памяти первого Просветления Будды Шакьямуни.

Праздник Калачакры (Дуйнхор-хурал) — 16 мая

Праздник, отмечаемый в Тибете. Установлен в память о проповеди Калачакра тантры Буддой.

День рождения, просветления и ухода в Нирвану Будды (Весак) — 26 мая

Праздник, дата которого ежегодно меняется. Посвящен трем самым главным событиям жизни Будды Шакьямуни: его Рождению (Джаянти), Просветлению (Бодхи) и Уходу в Нирвану (Паринирване).

Июнь 2022

В июне буддисты отмечают 1 праздник.

Посон — 14 июня

Отмечается буддистами Шри-Ланки. Установлен в честь приезда монаха Махинда, чтобы обратить жителей страны в буддизм.

Июль 2022

В июле буддисты отмечают 6 праздников.

День рождения Далай-ламы — 6 июля

Единственный буддийский праздник, который отмечают по европейскому календарю. В этот день принято почитать Его Святейшество Далай-ламу XIV как земное воплощение Авалокитешвары (Ченрезига) — Будды Сострадания.

День рождения Гуру Ринпоче (Падмасамбхавы) — 9 июля

Установлен в честь великого буддийкого учителя Падмасамбхавы, жившего в VIII веке.

Гуру Пурнима — 12 июля

Индуистский и буддийский праздник. В этот праздник совершается ритуальное поклонение гуру в качестве выражения ему благодарности.

День очищения (Дзамлинг Чизанг) — 13 июля

Отмечается жителями Тибета. В этот день совершается пять видов подношений духам-хранителям, которые защищают прихожанин, их семьи и буддийские святыни.

День Дхармы (Асалха Пуджа) — 13 июля

Знаменует начало периода монашеского уединения, совпадающее с сезоном дождей (Вассой).

Васса — 13 июля

Отмечается последователями Тхеравады — одной из восемнадцати ранних школ буддизма. Посвящен уединению на период сезона дождей.

Август 2022

В августе буддисты отмечают 5 праздников.

Круговращение Майтреи (Майдари-Хурал) — 1 августа

Праздник посвящен приходу на землю Майтреи — Будды Грядущего мирового периода.

Дни памяти Архатов (Найдани-Хурал) — 12 августа

День памяти святого подвижника, который прошел путь духовного совершенствования и достиг Просветления. Отмечается последователями Тибетского буддизма.

День поминовения усопших (Уламбана) — 12 августа

Отмечается всеми буддистами и посвящен поминовению умерших предков.

Праздник Зуба Будды (Асола Перахара)

Праздник отмечается буддистами Шри-Ланки. Проводится торжественная процессия, во время которой по улицам проносят Зуб Будды — реликвию, хранящуюся в храме Далада Малигава.

Фестиваль Бон — 13 августа

Японский праздник фонарей и трехдневного поминовения усопших.

Октябрь 2022

В октябре буддисты отмечают 1 праздник.

Паварана — 9 октября

Праздник Огней — который знаменует окончание монашеского уединения.

Ноябрь 2022

В ноябре буддисты отмечают 1 праздник.

Нисхождение Будды на Землю (Лхабаб Дуйсэн) — 16 ноября

Праздник нисхождения Будды Шакьямуни с неба Тушита, его возвращения из мира тридцати трёх богов на Землю.

Декабрь 2022

В декабре буддисты отмечают 3 праздника.

День Защитников Учения (Балдан Лхамо) — 8 декабря

Праздник, посвященный Балдан Лхамо — повелительнице демонов и искоренительнице ядов.

Праздник тысячи лампад (Зула Хурал) — 18 декабря

Является днем памяти Богдо Цзонхавы — земного воплощения бодхисаттвы Манджушри, основателя тибетской школы Гелуг.

День Бодхи — 31 декабря

Установлен в честь приобретения Буддой Шакьямуни Просветления.

Подробнее ➤

Лунный и буддийский календари с 2023 до 2100 года,
все часовые пояса и главные праздники

Упосатха – день интенсивной практики (медитация, даяние и пр.). Особое внимание Пяти предписаниям (см. Пять упражнений в осознанности). Дополнительные обеты, например, Восемь обетов Махаяны. Упосатху практикуют, например, шесть дней в лунный месяц: два дня новолуния, два дня полнолуния, по одному дню на первую и последнюю четверти Луны.

Буддийские праздники:

Состав и даты буддийских праздников могут отличаться в разных
странах и традициях. (Некоторые из них не отмечены в календаре,
поскольку я не знаю, как вычислять их даты; на каждый конкретный год
ищите их даты в интернете). К широко распространённым буддийским
праздникам относятся:

День Паринирваны

Китайский и тибетский Новый Год

Макха Буча

Новый год стран Тхеравады

Весак – День Будды

Обон – День Духов (предков и т.п.)

Асала – День Дхармы. Это праздник «поворота колеса Учения» – первой проповеди Будды. Отмечается в июльское полнолуние. Это начало сезона дождей в Непале, в это время Будда и его последователи переходили от странствий к медитациям.

Bodhi Day – День Просветления

Буддизм — одна из самых древних и одновременно современных философских систем (Фото: Elena Yakusheva, по лицензии Shutterstock.com)

Буддизм — исторически первая мировая религия и одна из трех основных религий наряду с христианством и исламом. Впрочем, определение «религия» применительно к буддизму скорее номинативно. Буддизм — это философская система, чрезвычайно разноликая, но абсолютно единая внутри себя.

Интересен тот факт, что буддизм наиболее близок к миру науки — как своей тягой к познанию законов природы и жизнедеятельности, так и основным принципом перемещения жизни в новую ипостась, чем часто напоминает ученым закон о сохранении вещества или изменении его агрегатного состояния. Можно также вспомнить А. Эйнштейна, назвавшего буддизм «самой наукообразной религией». Буддийские ученые постоянно занимались и занимаются медициной, биологией, физикой и астрономией. Трактаты и комментарии сугубо научного толка можно увидеть в многотомном собрании Данжура — комментариях к книгам Ганжура — 108-ми томам священных текстов.

Учение Будды возникло в середине I тысячелетия до новой эры в Индии. Тем не менее, на протяжении многих веков буддизм органично являет себя на территории России. Значительно повлиял на культуру и обычаи Средней Азии и Сибири, ассимилировав элементы брахманизма, даосизма и др. В бурят-монгольской культуре тесно связан с шаманизмом, основные принципы которого, такие как стремление к гармонии с собой и окружающим миром (природой) совершенно не мешали, и, даже более, раскрасили новыми яркими красками старинные обычаи и культуру.

Жизнь Будды стала известна в Древней Руси по тексту «Повести о Варлааме и Иоасафе». Царевич Иоасаф, прообразом которого послужил Будда, стал христианским святым (память его отмечается Русской православной церковью 19 ноября). В 19 — начале 20 веков Россия стала одним из крупнейших центров изучения буддизма. В ту пору издавались источники и велись археологические раскопки памятников буддизма в Средней и Центральной Азии. На территории Российской Федерации буддизм распространен в Бурятии, Туве и Калмыкии (в последней — государственная религия). Наиболее обширно представлена одна из классических школ буддизма – тибетская «школа добродетели» (гелуг, желтошапочники).

Основоположник буддизма — реальная историческая личность. Сиддхартха Гаутама родился и жил в Северной Индии. Исследователи полагают, что годы его жизни — 566-473 до н.э. Другое имя — Шакьямуни — напрямую связано с местом рождения и родственными отношениями будущего Будды. Он родился в стране Шакьев — маленьком провинциальном государстве, где господствовал клан Шакьев. Отец Сиддхартхи был раджаном — членом правящего собрания, состоявшего из представителей воинской аристократии. Стоит отметить, что более поздняя буддийская традиция считает его раджой (царем), а Сиддхартху — принцем, но в стране Шакьев правление строилось по республиканскому типу.

Жизненный путь благополучного Сиддхартхи Гаутамы, выросшего в неге, изменился после того, как он, тайно покинув дворец, где его опекали и ограждали от «лишней информации», узрел мучения больных, безобразие старости и облик бездвижного трупа. Он осознал, что не существует ничего неизменного, а счастье не сможет быть вечным. Сиддхартха решил искать путь избавления от страданий. После различных опытов и поисков истины, не принесших желаемого результата, он погрузился в состояние глубокого сосредоточения, сидя под священным деревом. На сорок девятый день сознание Сиддхартхи абсолютно просветлело, и он обрел состояние будды.

Он осознал, что ни в одной сфере космоса нельзя достичь стабильности — вечного блаженства, ибо в природе живых существ нет ничего вечного, а вера в реальность «Я» — вечной души, обретающей с течением времени новые рождения, безосновательна и бессмысленна. Также ему открылось высшее абсолютное знание, устраняющее причины страдания, и эту истину Будда Шакьямуни решил передать живым существам.

Само понятие «будда» означает «просветленный» и, соответственно, не является именем конкретного божества. Слово «будда» может использоваться во множественном числе и также может быть написано с маленькой буквы. Также существует понятие «сиддхи» — экстраординарные способности буддийских монахов и лам. Это понятие — память о первом будде — Сиддхартхе.

В центре буддизма как философской системы находится учение о «четырех благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. В ходе развития буддизма в нем постепенно сложились культ Будды и бодхисаттв («просветленных», наставников), ритуалы, которые сопровождают познание Дхармы (Учения), появились Сангхи (монашеские общины). Одна из важнейших молитв – благопожеланий, являющихся своего рода выражением желания «принять Прибежище», звучит так:

«Намо Будда, Намо Дхарма, Намо Сангха» — «Я принимаю Прибежище в Будде, я принимаю Прибежище в Учении, я принимаю Прибежище в Общине».

На сегодняшний день в России закон позволяет официально регистрировать любые традиционные буддийские сообщества, и поэтому сегодня существует достаточное количество сангх, многие из которых верны историческим традициям и культуре буддизма.

Буддийская философия раскрывает принципы бытия (причинно-следственную связь, которая существует независимо от нашего знания о ней), и все его усилия направлены на то, чтобы человек жил в этом мире осознанно, в гармонии с природой, космосом, отдельными людьми и человечеством в целом. За каждое совершенное дело — как хорошее, так и плохое, люди несут ответственность во всей полноте, каждый фактический момент, кажущийся реальностью, является своеобразной тенью прошлых свершений или же последствий, ожидающих в будущем.

Сегодняшние буддийские ученые часто говорят, что эпоха буддизма как религии, да и всех религий вообще, осталась в прошлом — будущее за учеными и их свершениями. Но так или иначе, правильный взгляд на себя и свои поступки, гармония с собой и окружающим миром — безвредное существование — это цели каждого буддиста. На достижение этих же целей направлена и праздничная культура буддизма.

Человеку с «западным» складом ума могут показаться странными изображения защитников и божеств в устрашающих ипостасях. В то же время стоит понимать, что, по восточной логике, чем более страшен лик защитника, тем вероятнее, что защитник способен победить зло или грех. Что же касается танок, на которых изображены будды и бодхисаттвы, то здесь крайне редко печальное выражение лица — чаще всего лики улыбчивы и спокойны.

Для понимания смысла буддийских праздников также следует отойти от привычной установки. В праздничные дни накладываются строгие ограничения на поведение людей. Человек должен еще более внимательно следить за собой, так как считается, что в эти дни сила всех деяний, физических и мыслительных, увеличивается в 1000 раз. Увеличиваются в 1000 раз последствия совершенных негативных действий, но и в это же количество раз увеличиваются и заслуги при совершении добрых, благих деяний.

Празднование каждой даты носит, в первую очередь, четко практический характер и направлено на создание чистого пространства в храме, в домах буддистов, в их душах и телах. Это достигается путем совершения обрядов, чтения мантр, извлечения звуков из различных музыкальных инструментов, использования символических цветов и культовых предметов. Вся обрядовая практика имеет силу и свойство квантово-полевого воздействия на участвующих в празднике людей, очищая и восстанавливая их тонкую структуру. В такие дни принято посещать храм, делать подношения Буддам, Учителю и Общине.

Однако, стать участником празднования можно и находясь дома. Для этого нужно обладать знаниями о внутреннем смысле праздника, соответственно мысленно настроиться и включиться, таким образом, в единое поле праздника, которое охватывает всех заинтересованных в нем. Результаты подобного взаимодействия будут даже выше, чем бессмысленное и бездейственное присутствие на церемонии.

В буддийской обрядовой традиции принят лунный календарь. Из-за того, что лунный календарь почти на месяц короче солнечного, даты праздников, как правило, смещаются в пределах полутора-двух месяцев, и вычисляются заранее по астрологическим таблицам. В некоторых буддийских странах существуют расхождения в системах расчета. Кроме того, в буддийской традиции первый месяц года является первым месяцем весны. Большинство праздников приходится на полнолуния (15-й день лунного месяца).

Главными праздниками буддистов являются:
Сагаалган — Новый год
Дуйнхор-хурал — праздник Калачакры
Дончод-хурал — День рождения, Просветления и Паринирваны Будды Шакьямуни
Майдари-хурал — Круговращение Майтреи
Лхабаб дуйсэн — нисхождение Будды с неба Тушита
Зула-хурал — День нирваны Будды Цонкапы.
Также отмечается День рождения Далай-ламы XIV, но он не является каноническим праздником. Одновременно этот праздник фиксированный — Далай-лама родился 6 июля.

В буддийском лунном календаре также существуют дни для особых молебнов — дни Отошо, Ламчиг Нинбо и Мандал-Шива, которые проводятся каждый восьмой, пятнадцатый и тридцатый лунный день месяца соответственно. Также есть дни для особого почитания некоторых божеств, к примеру, Бальжинима — хозяина великолепия и счастья, или Луса — хозяина воды.

На каждый день календаря астрологами просчитана комбинация и следствия дня — помечены дни для стрижки волос, приема лекарств, благополучной дороги или удачного завершения судебных тяжб. Не стоит также забывать, что практически у всех народов, исповедующих буддизм, возведены в ранг праздников и особых ритуалов такие события как переход из одной возрастной группы в другую, постройка нового дома, свадьбы, похороны и другие.