Традиции народов дагестана праздники

НАРОДЫ СЕВЕРНОГО
КАВКАЗА

Кавказ — удивительный
край, с глубокой древности населенный
народами, которые говорили на разных
языках, отличались друг от друга многими
особенностями культуры и быта. Проходили
век за веком, и здесь сложился разноязыкий,
но единый кавказский мир. И это
неудивительно: горы Кавказа, вставая
неодолимой преградой на пути завоевателей,
никогда не прерывали общения живущих
здесь народов.

Обычаи и праздники народов Дагестана

«Дагестан»
переводится как «страна гор». Но Дагестан
еще и «гора языков»: одних лишь коренных,
веками живущих здесь народов насчитывается
около тридцати. Кумыки и ногайцы говорят
на языках тюркской группы. Языки, на
которых говорят аварцы и четырнадцать
родственных им небольших народов (это
андийцы, ботлихцы, годоберинцы, чамалалы,
е багулалы, тиндалы, каратинцы, ахвахцы,
цезы, хваршины, гунзебцы, бежтины,
гинухцы, арчинцы), а также лакцы, даргинцы,
кай-таги и кубачинцы, табасаранцы, агулы,
рутулы, цахуры, лезгины, относятся к
нахско-дагестанской языковой семье.
Язык татов — иранской группы, он близок
к персидскому. Дагестанские народы —
мусульмане.

Праздник весны — 22 марта

У всех дагестанских
народов есть праздник весны. У одних
народов он называется «новруз» — «новый
день», у других — «Алый праздник»,
«Красный день». Этот праздник обязательно
сопровождался зажиганием всевозможных
огней: костры разжигали в горах, на
крышах домов, во дворах. Мальчишки
скатывали с гор горящие обручи. Считалось,
что, перепрыгнув в первый день весны
через костер, больной освободится от
всех недугов, а у здорового осуществятся
все желания. Если костры разжигали на
крышах, то тут же устраивали веселые
танцы, бросали в дымоходные трубы орехи.
Когда костер угасал, пепел рассыпали
по крыше, приговаривая: «Чтобы в доме
было много добра».

В некоторых селах
юноши в этот день выкапывали с корнем
молодое деревце, украшали его зеленью
и лентами, а на верхней ветке укрепляли
чучело удода. С этим деревом ходили по
дворам, пели песни, поздравляли людей
с наступлением весны.

Особенно радовались
этому дню дети, они устраивали веселые
игры.

Традиции годекана

В каждом дагестанском
селе есть годекан — излюбленное место,
где ежедневно собираются мужчины. Со
стороны может показаться, что люди
приходят туда от нечего делать. Но это
далеко не так. Годекан — своего рода
клуб, трибуна, своеобразная школа, и
каждый мужчина считал своим долгом его
посетить. Здесь обсуждались все сельские
новости и дела. Человек, впервые попавший
в село, обязательно шел на годекан. На
годекане крутились и мальчишки, постепенно
усваивая нормы поведения в обществе.
Старшие могли дать им любое поручение,
и выполнять его надо было расторопно и
беспрекословно. Женщинам и девочкам
приходить сюда не полагалось. Нередко
у годекана устраивали игры и спортивные
состязания для детей, учили их борьбе
и бросанию камней. Посещая годекан,
младшие учились уважать старших и чтить
традиции предков.

Праздник цветов

В начале лета,
когда горы покрывались молодой зеленью,
к празднику цветов начинало готовиться
все село: приводили в порядок музыкальные
инструменты, готовили нарядную одежду
и еду для уходящих в горы, делали факелы.
Молодежь отправлялась в горы ночью,
так, чтобы к восходу солнца прийти на
цветущий луг. Путь освещали факельщики.
Всю дорогу пели, танцевали, веселились.
Руководил праздником выборный «шах» —
наиболее предприимчивый и веселый
мужчина.

В горах молодежь
устраивала веселые игры, танцы, состязания
в беге, прыжках, лазании по горам. Собирали
на лугах цветы, плели венки, составляли
букеты. Занимались также поисками
съедобной зелени — крапивы, щавеля,
черемши, которую использовали как
начинку для пирогов. Домой возвращались
к вечеру, отдавали встречавшим их
старикам принесенные с гор цветы, и
вновь начинались танцы на сельской
площади. Прежде поход в горы за цветами
был одним из самых ярких впечатлений
для молодежи за весь год — в остальное
время юноши могли видеться с девушками
только на некоторых полевых работах, а
совместные развлечения и вовсе не
допускались.

Соседние файлы в папке народы мира

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Дагестан в переводе с тюркского значит «страна гор». Еще его часто называют «кавказским Вавилоном». Здесь проживают люди самых различных народностей – аварцы, даргинцы, азербайджанцы, табасаранцы, рулульцы, лезгины, кумыки, лакцы и другие. Это единственное место на Земле, где на территории площадью 50 000 км2, проживает 102 национальности, 36  из них коренные.

Республика является самым многонациональным регионом России. Разумеется, у каждого народа есть свои обычаи и духовные ценности. Поэтому традиции Дагестана весьма разнообразны, но при этом в них проявляется некоторая схожесть.

Гостеприимство – важнейший народный обычай

Самой почитаемой традицией дагестанских народов является, конечно же, гостеприимство. Об этом сложено немало стихов и песен. С гостеприимством переплетены обычаи куначества, поскольку первое часто переходило во второе. Дагестанский дом всегда полон гостей. Окажитесь вы в селении даргинцев или аварцев – вас примут радушно, несмотря на то, что видят вас впервые в жизни. Каким бы ни был гость, он принимается с почестями, как долгожданный.

Народные традиции Дагестана предписывают принять с почестями даже незнакомого человека, если он оказался во дворе дома. До сих пор существуют определенные правила относительно того, как принимать гостей. Хозяева обязаны быть внимательными и благожелательными по отношению к гостю, выполнять его желания.

Так, в старину у аварцев существовал интересный обычай. Если в селение приезжал гость, знакомый конкретной семье, здесь не возникало вопросов с приемом – он сам подъезжал к дому и попадал в радушную атмосферу, создаваемую хозяевами. Если же в селении появлялся никому незнакомый человек, он мог прийти на годекан, где аксакалы решали, к кому домой направить гостя.

Чаще всего, желающие находились сами. Но если никто из жителей не вызывался проявить гостеприимство, старейшина аула сам «назначал» хозяина. С его решением никому не приходило в голову спорить. Назначенный хозяин забирал незнакомого человека и оказывал ему все подобающие почести.

Во многих дагестанских домах до сих пор существует обычай – за столом всегда оставляют порцию, чтобы можно было угостить нежданного гостя. Это ли не верх гостеприимства и заботы о тех, кто сейчас в пути? Даже если семья была бедна, считалось делом чести обеспечить гостю уютную и комфортную обстановку, позаботиться о его безопасности, вкусно накормить.

Зачастую случалось так, что неожиданный гость, помня добро и приветливость хозяина, впоследствии становился настоящим кунаком и начинал считаться своего рода «семейным другом».Даже если отец семейства уже умер, такой гость, согласно традициям Дагестана, остается кунаком для всего семейства и может приехать сюда в любое время, как к родным людям.

Куначество, ставшее последствием гостеприимства (но не обязательно только его) порождало свои традиции. У многих дагестанских народов кунак становился названым отцом детям своего друга, неким вторым родителем или дядей. Он мог заменить умерших детям отца или мать, присматривал за ними и помогал вести хозяйство до тех пор, пока они не обретали полной самостоятельности.

Особый момент в национальных традициях занимали обязанности хозяина, если его гостю угрожает опасность. Он обязан был не только укрыть пришельца в своем доме или спрятать его, но и взяться за оружие, чтобы гостя защитить. Большая часть всех этих старинных обычаев сохраняется в дагестанских селах и сегодня, незримо соединяя духовность далеких предков с вопросами воспитания их нынешних потомков.

Семейные традиции Дагестана

Важное место в национальных обычаях занимают семейные традиции народов Дагестана. Судя по некоторым сведениям (куда входят, прежде всего, записи этнографов и историков, изучавших кавказские традиции), в древние времена, до принятия ислама, горцы придерживались правил матриархата.

Об этом, в частности, сообщал исследователь Расул Магомедов. Согласно его записям, в свадебный день подружки невесты в некоторых местностях могли хлестать крапивой всех встречных мужчин и подшучивать над ними. Профессор Магомедов на основании этого обычая делает вывод, что эта местная традиция сохранилась с периода матриархата и отражала полновластную роль женщины в доме.

Однако после того, как на Кавказ начали проникать турки и персы, здесь распространился ислам и привнес определенные коррективы в поведение горцев, а также в семейные обряды и обычаи Дагестана. Существовал (и во многом существует до сих пор) своеобразный этикет семейных отношений. Его правила предписывали трепетное уважение жены к мужу. Поэтому зачастую в селениях женщины даже редко называли супругов по имени и почти всегда упоминали о них в разговоре в третьем лице. В настоящее время этот старый обычай сохраняется наравне с современным обращением к мужу напрямую по имени.

Глава семьи был действительно самым главным человеком в доме. Уважать его должны были и дети. Те же правила этикета обязывали их разговаривать с отцом только стоя – даже если тот просто обращался к сыну или дочери с каким-либо вопросом. Пререкания же с родителями являлись и вовсе недопустимыми.

Люди, далекие от кавказской жизни, местной культуры и нравов, полагают, что женщина там полностью выполняет все дела по дому. В действительности же правила не позволяют дагестанской женщине заниматься тяжелой работой – для физического труда все же предназначены мужчины. При этом женщина, несмотря на беспрекословное подчинение мужчине, всегда могла положить конец дрязгам и даже разнять спорщиков.

Еще один народный обычай Дагестана, несмотря на исламские установки, определяющие поведение, касается внешнего вида женщин. В этих горных местностях они не носили чадру – более того, традиции позволяли женщине открывать лицо и украшать себя яркими головными уборами, в которые были вплетены монетки и цепи.

Наконец, не стоит забывать о том, что семейные традиции современного Дагестана во многом сохранили родовой уклад. Здесь можно встретить огромные семьи, состоящие не только из традиционной супружеской пары и детей, но и из многочисленных родственников. Такая община, в которой совместно ведут хозяйство обе линии – и мужа, и жены, – зачастую имеет какие-то свои внутренние традиции, свойственные именно этому роду.

Праздники и свадебные традиции

Говоря о национальных обычаях, нельзя обойти стороной праздники и дагестанские свадьбы. Какой же народ не имеет собственных праздников? Дагестанцы обычно отмечают их сообща. Издавна на такие мероприятия в крупные селения приходили жители небольших окрестных аулов. Праздники помогали еще раз ощутить общность всех присутствующих, сплотить их.

К торжествам относятся, прежде всего, религиозные праздники Курбан-байрам и Ураза-байрам, и светские: Новруз-Байрам и т.д. (праздник весны с языческими корнями, приуроченный к весеннему равноденствию, в это же время (21 марта) празднуется и День первой борозды). В отдельных горных районах существуют специфические праздники. Например, День воды, который празднуется 1 мая. Это, в основном, праздник женский – девушки умываются из родника, просят у природы красоты и любви в будущей семье.

Свадебные традиции в Дагестане практически не менялись на протяжении веков. Ни одно подобное торжество не обходится без музыки, танцев, роскошного угощения. Причем свадьба всегда отмечается широко, сюда могут прийти все желающие. Как только ребенок еще только появился на свет, его родители уже начинают подготовку к его будущему торжеству. Копятся деньги, приданое, а значит, на тот момент, когда сын или дочь решают завести семью, у их родни хватает средств для того, чтобы сделать свадьбу поистине роскошной.

Согласно обычаям, в первый свадебный день музыка встречает всех гостей, а сам праздник проходит в доме невесты. Официальное же бракосочетание отмечается лишь в день свадьбы жениха, которая играется в его доме на следующий день, либо через несколько дней, туда привозят невесту с подарками и приданым.

Нужно признать, что не все старинные обычаи сегодня однозначно воспринимаются в обществе. До сих пор не утихают дискуссии по поводу кровной мести и похищения невест. Мы понимаем, что в рамках краткого обзора довольно сложно раскрыть все нюансы. В последующих статьях мы обязательно углубимся в эту тему и более детально покажем жизнь и быт кавказских народов.

Одно можно точно можно сказать: народам Дагестана удалось сохранить обычаи и традиции своих предков. В комментариях к этой статье просим рассказать о тех обычаях, которые знакомы вам.

В Дагестане проживает большое количество малочисленных народов, которые отличаются своими неповторимыми особенностями в области культуры, языка, межличностных отношений. Каждый народ с большим интересом относится к традициям и обычаям своих предков, старается познать все их тонкости. Это необходимо для более глубокого осознания общедагестанской культуры.

Каждый представить данной нации с особым трепетом относится к формированию собственного мировоззрения, которое с самого детства базируется на обычаях Дагестана. Старшее поколение с большой серьезностью следит за сохранением и передачей всех тонкостей традиций Дагестана, а также за тем, чтобы их суть не искажалась, а передавалась в подлинном смысле. Каждая из них – это уникальное отражение менталитета народа, его мировосприятия и национального духа.

Особенно интересными для изучения других наций являются семейные традиции Дагестана. Вообще семья для этого народа – это священное понятие, которое базируется не только на кровном родстве, но и на духовном единении. Представители каждого народа, даже не являясь родственниками по крови, все равно считаются братьями и сестрами, носителями единого культурно-этнического духа.

Семейные обычаи Дагестана

Почитание старших

Одной из самых главных черт дагестанского народа является уважение и преклонение перед старшим поколением. Для горцев старший по возрасту – это поистине мудрый представитель, обладающий неоспоримым авторитетом среди соплеменников. Как правило, он – живое воплощение культурной и исторической памяти нации, а также хранитель исконных традиций, обычаев, обрядов и т.д.

Ни одно дагестанское мероприятие не проходит без аксакала – почтенного и уважаемого представителя старшего поколения. Именно за ним в любом споре или конфликте остается последнее слово, которое не подлежит изменению. Большинство таких лиц в каждом народе наделяется ролью учителя младшего поколения. Им подлежит передача накопленного опыта в плане ведения хозяйства, охоты, ухода за животными дела и т.д. Аксакалы с большим удовольствием выполняют эту функцию, воспитывая в детях не только хозяйские навыки, но и нравственно ставя их на жизненный путь.

Гостеприимство

Черта гостеприимства воспитывается в дагестанцах с самого детства. Каждый ребенок должен без промедления и сомнения быть готовым поделиться всем, что имеет, встретить гостя по всем правилам радушия. Прием даже нежданного гостя – это обычное дело в любое время суток. В семье на этот случай всегда должен быть готов обед, который состоит из тех же продуктов, что и для членов семьи. Более того, когда дагестанская семья садится трапезничать, каждый из членов должен часть своей порции отдать потенциальному гостю, который далеко не всегда появляется в доме. Однако его тарелка должна быть наготове.

Рождение ребенка

Появление на свет младенца – самое радостное событие для всех жителей аула. К нему готовятся в течение нескольких дней, подготавливают место для новорожденного, подбирают ему воспитателя среди старейшин, собирают яства для празднования события.

Тому, кто первый донесет до отца ребенка новость о его рождении, полагается подарок, который также приготавливается родственниками заранее. Это может быть нож, бутыль, ремень для мальчика или мужчины. Или пояс, гребень, платье для девочки, женщины.

В день рождения малыша по обычаю Дагестана устраивается всеобщее гуляние на территории проживания малыша. На протяжении нескольких дней хозяева дома должны угощать односельчан, развлекать их и веселиться вместе с ними. Гости же, в свою очередь, преподносят родителям и старшим родственникам дорогие подарки.

Наречение именем

Традиция Дагестана нарекать именем имеет особое значение в судьбе новорожденного и проводится она в первые 3 дня после рождения. Для этого приглашается аксакал, который выполняет следующий обряд: в правое ухо младенца говорит слова Азана, которые посвящают ребенка в мусульманскую веру. А уже в левое произносится Именат (имя выбирается им заранее). Далее ротовую полость малыша смазывают сладкой водой или кладут финик. Это действие дарует ему сладкую и счастливую жизнь.

Приучение к трудолюбию

Труд для каждого горца – важнейшее дело в любом возрасте. Именно поэтому среди народов Дагестана существует негласное правило приучать каждого ребенка с трехлетнего возраста к труду разного вида: пасти овец, доить коз, косить траву и т.д. Трудится горец не только для обеспечения себя и семьи материальными благами, но и для закалки собственного характера. Для этого отец семьи постоянно берет сыновей на разного рода работы, а матери привлекают дочерей к домашним делам: приготовлению пищи, уходу за стариками и мужчинами, ведению домашнего хозяйства.

Обычаи Дагестана, связанные с родством

Побратимство

Данный обычай имеет древнейшие корни. Обычно обряду побратимства подвергаются мужчины, которые дают зарок стать кровными друзьями на всю оставшуюся жизнь. Проходить данный обряд может двумя путями: устной клятвой в верности друг другу или смешение крови. Для этого каждый из мужчин наносит на своем теле рану и капает кровью в емкость с водой. После этого напиток выпивается обеими сторонами. Такое смешение даровало мужчинам силу, мужество и отвагу.

Вообще, к обычаю побратимства прибегают люди, которых объединяет какая-то серьезная жизненная ситуация. Например, война, совместные подвиги, оказание помощи в сложном положении. Сначала такие отношение перерастаю в дружбу, а уже потом в побратимство.

Братство по молоку

Молочное братство – довольно древняя и распространенная традиция Дагестана. Ее суть заключается во вскармливании младенца молоком неродной матери, которая кроме своего ребенка кормит еще одного. Такие дети становятся братьями по молоку. Считается, что молоко всасывается в кровь и распространяется по телу. Таким путем происходит родство детей.

Вскармливание молоком другой женщины может быть временным, если родная мать в отъезде, или же постоянным.

Куначество

Среди обычаев Дагестана распространен и обычай куначества. Кунак – друг. Стать им может любой человек, прошедший через гостеприимство определенной семьи. Достаточно быть просто гостем в доме, а после по-настоящему сблизиться с его хозяином. Тогда дружеские отношения могут достичь такого уровня, что каждый из кунаков будет готов жертвовать ради друга всеми благами. Более того, среди кунаков распространено правило заботиться о детях в случае гибели главы семейства.

Также среди народов Дагестана существует традиционное куначество. В этом случае кунак передается семье от старшего поколения по наследству. Тогда дружеские отношения семей сохраняются навсегда и считаются священными.

В настоящее время традиции Дагестана – это истинное культурное и духовное наследие данного народа. Каждая из них по-настоящему уникальна и интересна, способна заинтересовать любого представителя другой нации. Сами дагестанцы с особым трепетом относятся к своим обычаям, чтут их, как и сотни лет назад, передают их из поколения в поколение.

Дата публикации: 29.01.2020

                                                            
  « Знаете, что Дагестан прекрасная страна,

                                                                      
благословенная для   своих обитателей,

                                                                                                       
 грозная для других,

                                                                                   
 и изобилующая   богатствами,

                                                                           
  благодаря справедливости народа»

         На
протяжении многих веков обычай наших предков – адаты — имели силу закона и
представляли  огромный нравственный потенциал, объединяя и консолидируя все
живущие в Дагестане народы. С таким множеством адатов самого разнообразного
характера редко где встретишься. Ведь у нас, что ни аул, то свои обычаи. Однако
они, не смотря на своеобразие и различие, воплощают в себе самобытность и национальный
характер всех дагестанских народов, отражают их общие интересы, исходят из
одного корня. Особая их ценность в том, что в них заключен обобщенный,
испытанный временем многовековой опыт.

     Хотя каждый
дагестанский народ имеет свои обычаи и традиции, но вместе они составляют общее
наследие. Возродить его – насущная задача времени. Почему это необходимо
сделать, вряд ли надо доказывать. Обычаи, сохранившиеся в сфере быта, морали,
гражданской обрядности, проповедуют честность и справедливость, простоту и
скромность, трудолюбие и прямодушие, откровенность и сыновний долг, оказание
помощи, дружбу людям. Адат регламентирует поведение человека, служит средством
приобщения его к высокой культуре, овладения производственными навыками,
пропаганды и отправление  религиозных и гражданских праздников.

1. Приветствия и обращения горцев

  «
Ассаламу алейкум, дорогие друзья»

      У дагестанских
народов существует строго выработанные правила поведения в общественных местах,
обращение и приветствие друг друга – вплоть до жестов  с учетом возраста, пола,
положения и т.д. Все направлены на то чтобы не задеть достоинства человека, не
навязчиво удержать около себя, не нарушить права на свободу действия, права
каждого, включая иноязычного чужельца. В  этом плане заслуживают внимания
приветствия и обращения, принятые среди народов Дагестана.

      Традиция
приветствовать друг друга при встрече – это древний обычай. Известный он
народам всех стран и, на первый взгляд, везде одинаков. Всюду в этом обычае
отражена самая заветная мечта о мире и дружбе. Не даром у нас говорят «Ассаламу
алейкум» что означает: « Мир вам!» 

2. Гостеприимство

       Из древних
традиций горцев,  больше всего поражает первые появившегося, а Дагестане
человека, обычай гостеприимства. Дагестанские пословицы гласят « Да не придет
такой день, чтобы в дом не пришел гость!»

      По издавна
сложившимся обычаям каждый горец считал за честь достойно принять гостя. 
Гостей принимали  любое время ночи и дня. У дагестанцев существовал даже обычай
– когда садились ужинать, все делили между членами семьи и отделяли порцию,
если  вдруг придет запоздалый гость.

3. Уважение старших

«У народа, не уважающего старость, нет будущего»

      У всех народов
в обычаях и традициях утверждалось незыблемое правило: уважать старшего. В
Дагестане после обычая гостеприимства он считается вторым и боле значительным. 
Каждый житель страны гор считал своим долгом чтить старшего по возрасту. Это не
слепое, а глубокое признание авторитета человека, много прожившего много
испытавшего. И в то же время оно предполагало уважение и национального
достоинства народа.

      Справедливость,
равенство прав и учет интересов людей, независимо от занимаемого положения,
доверие, чуткость, вежливость, деликатность, скромность – все это соединялось
простой, казалось бы, традиции – уважение старости.

     Для горцев
старшее поколение всегда было живой  памятью народа. В народе говорили: 
«Умирает старый – в доме пусто, умирает малый – в сердце пусто» Поэтому считали
их людьми большого самообладания и мудрости, и в трудное, критическое время
обращались к ним за советом.

     Общественная
роль старшего поколения в Дагестане всегда была велика. По обычаю ни одно
значительное мероприятие в аулах не проходила без участия аксакалов  самых
почетных и уважаемых людей. Их считали хранителями народных традиций, обычаев,
правов, обрядов. Их авторитет и слова были непререкаемы.

    Дагестанский джамаат
– это сложный социально-политический организм с общинными традициями  и
держался он благодаря стараниям старшего поколения. Итак, по дагестанскому
адату уважение – одно из важнейших требований во  взаимоотношениях. Повиновение
родителям и почтение к старшим —  закон гор.

4. Гуманистические начала намуса

Старое  и новое в намусе.

     За понятием
намус скрывается целый моральный кодекс жителей гор.

     Намус – это, по
существу, своеобразное обобщение обычаев, традиций, их квинтэссенция. Он
когда-то пропитывал все поры горской жизни – и честь, и совесть, и
благородство.

     Намус учит, прежде
всего, сохранению нравственных и гуманистических начал в отношениях между всеми
дагестанскими народами и в отдельности каждого горца.

5. Исламские традиции в Дагестане.

      Дагестанцы
всегда оставались большими поклонниками мусульманской религии. Вся их жизнь
была окрашена исламскими традициями. За годы Советской власти было сделано
невероятно много для организованного вытравления системы культов и обрядов
ислама, разрушение мечетей и отстранение от общественной деятельности
духовенства. Этим был нанесен огромный нравственный вред Дагестану.

    Сейчас наступило
время, когда каждый без оглядки может следовать предписаниям ислама.

      Ислам –
носитель мусульманской культуры в Дагестане.

6. Джамаат – коллективный разум.

      Джамаат, состоящий
из тухумов, в понятии горцев – это самоуправляющая община. При таком укладе
жизни в течение многих веков проходило общественно-экономическое и политическое
развитие большинства дагестанского населения и там, где отсутствовали
феодальные порядки. Это – один из самобытных черт Дагестана.

     Джамаат выступал
как единое юридическое лицо, обладающее правами на свою землю, вплоть до
отсуждения или передачи в условное пользование любой ее части.

     Сила джамаата
держалась в единстве его людей. Отсюда главной заботой его становилось
поддержание мира и порядка на своей территории.

     В джамаате
существовали свои органы власти.  Все внутренние дела решали самостоятельно.

7. Формы дагестанского родства. 

Тухум —  родословное дерево горцев.

       В горах трудно
найти аул, где бы люди не группировались по тухумам. По традициям каждый горец
принадлежал к определенному тухуму. Как говорится:  «Дерево держится корнями, а
человек – тухумом». Так было даже тогда, когда горец не жил в родном ауле, а
находился на чужбине. Он твердо сохранял в сознании свою общность с тухумом.
Узы тухумного родства являются мощным фактором взаимной поддержки и помощи друг
другу. По дагестанскому понятию, чем больше людей в тухуме, тем выше его
влияние в обществе.

        Аталычество
— древнедагестанский обычай, существовавший и у других кавказских народов.
Перевод с тюркского — отцовство. В Дагестане этот обычай  приобрел разные
формы. В одном случае детей отдавали на воспитание в семью родственника из
своего тухума в своем же ауле в другом, напротив, передавали родственнику в
семью чужеродного тухума и тем самым закреплялось родство между двумя тухумами.

       Аталык —
воспитатель, о своем питомце должен был заботиться как о родном сыне. Прежде
всего, заботиться, чтобы ребенок рос здоровым и трудолюбивым,  умел ездить на
лошади, владеть оружием, знал Коран, был воспитан в духе горской этики и
порядочности.

      Возращение сына
в семью обставлялось с особой торжественностью, где узы родственных отношений
между семьей и аталыком становились домовечными.

Побратимство.

     Обычай
побратимства – одна из высших форм проявления дружбы между людьми. Он хорошо
был знаком всем дагестанским народам и не был связан ни с тухумным родством, ни
с национальной принадлежностью. Как правило, обычай этот возникает среди людей,
испытавших какую- либо критическую жизненную ситуацию.

      Это могло
случиться на войне, во время стихийных бедствий, острой нужды. В такой
обстановке совершались взаимные подвиги и иные действия, которые помогали
преодолеть трудности, выйти с честью из самых опасных положений.  После таких
испытаний они становились друзьями и дружба, возникшая таким образом в
последствии перерастал в побратимство.

      Побратимы –
люди большого мужества, воли и высокой морали. Заканчивались дружеские
отношения совершением обряда побратимства. В одном случае это могло быть в виде
устной клятвы, быть верным другом, пока не покинет мужество. В другом случае
обряд побратимства совершался путем смешения крови друзей. Делалось это так:
капли крови из надрезанных пальцев, друзья смешивали  с напитком, налитым в
чашу. Затем напиток выпивался обоими друзьями, считалось, что смешивание крови
придавало им силу братских отношений.

Молочное братство.

        Заметное
место в общественной жизни дагестанцев занимает молочное братство. Молочными
братьями становились дети, неродные между собой, вскормленные молоком одной
матери. Принято было считать, что материнское молоко, пройдя через кровь
потреблявшего, делало его как бы родным сыном. Отсюда идет и само название –
молочный брат.

        Становление
молочного братства сопутствовали, в первом случае, временное вскармливание
грудью ребенка родственницей или соседкой при отлучке родной матери. Этот
обычай был и остается довольно распространенным  в нашем горном крае.

          Бытовало и постоянное
вскармливание грудного ребенка, приглашенными женщинами за вознаграждение.
Могло быть несколько кормилиц. К такому роду вскармливания, как правило,
прибегали состоятельные семьи.

Куначество

       Куначество –
один из древних институтов народов Кавказа, и занимает важное место в их жизни.
Путь к куначеству лежал через традиции гостеприимства. Нередко знакомство,
начавшееся с гостеприимства, превращалось в дружбу, т. е.  гость и хозяин
становились кунаками. 

       Слово «кунак»
означает «друг», своего рода побратим. Если кунаки по-настоящему сближались,
они готовы были жертвовать всем своим имуществом и жизнью ради укрепления своих
связей. Отношения между кунаками были настолько близкими, что в случае смерти
родителей кунак брал детей умершего к себе в семью.

        Дагестан
знает несколько особенностей куначества. Традиционным считается кунак,
доставшийся семье по наследству от деда отца. Здесь близкие и дружеские
отношения сохранились священно навсегда и потомственно. Другой вид, когда по
каким-то обстоятельствам или по рекомендациям кого- нибудь пришел в дом в
качестве гостя и пользовался  хлебосольством хозяина. И третий вид – это кунак
очередник, т.е. гость, приведенный в дом горца представителем сельской
администрации. Предоставление крова «дорожному человеку». В аулах самой
уважаемой семьей считалось та, у которой больше  кунаков.

8. Древние верования, поверья и приметы

Языческий обряд кубачинцев

      Один из древних
обрядов кубачинцев напоминает старинные похоронные обычаи в Тибете. Когда
умирает у них человек, если он мужчина, то передают его мужчинам, находящимся
под землей, которые расчленяют кости покойника, очищают от мяса и собирают
мясо, его которое дают на съедение черным воронам. А если женщина, то они
передают ее мужчинам над землей, которые притягивают ее кости, и дают ее мясо
коршунам. И стоят они со стрелами, чтобы помешать другим птицам приближаться к
ее мясу.

Языческий обряд южнодагестанцев

     Умерших они не
хоронили, их выставляли на открытое место, пока не слетятся духи и не возьмут
их.

·       
Обряды при затмении.

·       
Поклонение огню и
весеннее равноденствие.

·       
Обряды вызывания дождя.

9. Трудовые традиции горцев.

       Самое главное
в жизни людей – труд. По сути дела, история человечества – это история труда и
трудовых взаимоотношений. Трудом создано все материальное, чем пользовала и
пользуется человек.

       Трудолюбы –
важнейшая черта горца. Трудился горец не только для удовлетворения своих нужд,
потребностей, но и для потомства.

Любовь к труду –
замечательная народная традиция, это – самое драгоценное из нашего далекого
прошлого.

Трудовые обряды и праздники.

Праздник первой борозды.

           Это
коренной праздник, чисто дагестанский, когда предки перешли к плужному
земледелию. Когда-то давно все дагестанцы праздновали праздник , затем он был
вытеснен наврузом. Женщины готовили еду, выбирали главного пахаря. Главный
пахарь должен был быть богатым, высоким, везучим, с густой бородой. Выбирали
место для обрядовой запашки, туда шли мужики, дети.

           Пахарь
одевал наизнанку шубу, шапку. Дети обливали его водой, осыпали землей. На рога
быков завязывали платки, ленты, вешали бублики, сладости.

          Заранее
пекли огромный хлеб. В разгар праздника  хлеб катили под гору. К вечеру
проводились спортивные состязания, бег, скачки на конях. Красивые. стройные
горянки в белых платках, национальных костюмах одаривали победителя платками,
тканями.

Праздник навруз.

    Праздник «Навруз»
— 21-22 марта – дни весеннего равноденствия.

    Навруз
празднуется в среднеазиатских республиках, в Азербайджане, наиболее пышно в
Южном Дагестане.

     Разжигание
костров – главный элемент праздника, на крыши поднимались женщины с факелами.

      Перепрыгивание
через костер – они как бы говорили «мол, болезнь огню, силы огня передаются
мне». Прыгали в основном взрослые дети.

Праздник цветов.

    9 мая наиболее
торжественно проходил у лезгин.

    Забираются на
гору, выбирают королеву цветов, плетут венки из цветов. Звучит музыка –
национальная, танцуют, веселятся. В этот день парни, как бы делают предложение
– дарят любимой девушке цветы.

     К вечеру
накрывают на столы, готовят различные сладости, еще какие – нибудь национальные
блюда. Проводится конкурс, у кого лучший венок, победителя одаривают цветами.

Ураза байрам

       Это самый
всеми любимый праздник. К нему готовятся очень долго. Этот праздник отмечают
после месячного поста. Рано утром идут на кладбище, там раздают сладости.

        Детям
покупают новую одежду. На  Ураза Байрам все покупают сладости, красят яйца,
пекут, готовят. В это день все ходят друг к другу, всех угощают. Дети 
стараются собрать побольше сладостей.

         В этот день
отпускаются грехи, кто был в ссоре, обязательно должен мириться. Браки,
совершаемые в этот день считаются самыми счастливыми.

У нас в районе празднуют свои местные праздники,

например «День района».

День района

     Этот праздник
уже стал традиционным у нас в районе. Его проводят осенью, в центре района, в
с. Дылым. В этот день сюда приезжают со всех селений: труженики сельского
хозяйства, интеллигенция, работники домов культур и другие.

      Привозят они на
этот праздник и свой урожай на выставку и на распродажу. День района проходит
как ярмарка.  Все представляют свой лучший товар, продают, обменивают,
оценивают.

        К вечеру
работники домов культуры показывают свои номера, веселятся, танцуют. 
Проводятся разные конкурсы, победителям вручают разные сувениры, которые приготовили
сами участники этого торжества.

       В это день
оцениваются  еще приусадебные участки, дворы, улицы нашего села. Победителям
вручают подарки.

У нас встречаются местные обряды и обычаи.

Обряды вызывания дождя.

    Во время засухи
собираются пожилые женщины для вызывания дождя.

  Мугь бай – гьеб
ккола рак1арун ч1ах1иял руччабигун, лъола к1удиял х1агал ц1аялда  т1ад. Гьенибе
бала мугь, ролъ, баг1аргьоло. Белъун хадуб гьеб бикьула щибаб рокъобе, гьеб
Кванала ва гьарула ц1ад кьеян Аллагьасде.

      Хасалихъе
рук1уна г1емер гваял. Гваял ккола рак1арун г1емерал г1адамалгун, цоязе кумек
гьаби. Гьел гваял гьарула рац1аризе, къот1аризе, ц1оросаролъ, баг1аргьоло
ч1уч1ине ва гьединго рукъ балеб бак1алда.

10.Семейные традиции.

Обряды и поверья при рождении ребенка.

     Рождение
ребенка, самое радостное и торжественное событие для каждой дагестанской семьи.
В аулах все сельчане горячо откликаются на это. Так, первому известившему отца
о рождении ребенка дается подарок.

      После рождения
исполняется обряд присвоения имени и обряд укладки в люльку новорожденного.

Церемония присвоения имени.

      По обычаю в
горах, когда дают новорожденному имя, полагалось резать двух баранов, если
ребенок мужского пола, и одного барана, если ребенок женского пола.
Приглашаются родственники, соседи, а также человек, который должен дать имя
ребенку, будь это кадий или кто-то другой.

        Дающий имя
произносит в правое ухо – «азан» (означает приобщение ребенка к мусульманству),
а в левое – «именат».  После этого произносится «дуа» с пожеланиями счастья и
удачи. По деснам ребенка проводили фиником, сахаром или другой сладостью, чтобы
жизнь была сладкой.

11. Горские свадебные обычаи

      Горские свадьбы
многокрасочные, веселые, неповторимые – одна лучше другой. У каждой свои
обычаи, свои обряды и особенности. Горская свадьба – это не только место
всенародного празднования новобрачных, но и своего рода острот, шуток,
соревнования в танцах. В некоторых свадьбах давались театрализованные
представления.

      Сложился
традиционный цикл обряда: предсвадебный, свадебный, послесвадебный.
Предсвадебный – самый ответственный. Вопрос о женитьбе сына или о замужестве
дочери решался на высоком уровне. Сперва отец и мать, затем на совете тухума
ближайшие родственники сговаривались между собой.  

Дагестан — южная горная республика в составе России, объединяющая, в свою очередь, более ста этнических сообществ, малых народов со своими особенностями языковых диалектов, обычаев и традиций. Дагестанцы — достаточно консервативный народ, воспитанный в уважении к заведенному укладу жизни и нормам морали, сформированным на протяжении многовековой истории этого высокогорного края.

Большие и малые народы

Среди многонациональных народов России дагестанцы являются одними из самых «пестрых» по своему составу. Собственно, все жители республики являются представителями разных малых народностей, а такой национальности, как дагестанец, попросту не существует. Например, аварцы, чья численность оценивается примерно в треть всего населения республики, в свою очередь объединяют еще порядка 15 этносов, и это еще не последнее деление. Самой малочисленной народностью здесь считаются цахуры, на сегодняшний день численность их составляет не более 10 тысяч человек, основной процент этого населения проживает в Азербайджане. Местом обитания этой малой народности является одноименное поселение Цахур в высокогорном Рутульском районе, который считается наиболее труднодоступным во всей республике. Селение неоднократно сжигалось дотла в разное время многочисленными завоевателями, но трудолюбивые и терпеливые цахуры каждый раз восстанавливали его из пепла и отстраивали свои дома заново.

Семейные традиции дагестанцев

Семья на этой земле священна в самом полном понимании этого слова. С семьи здесь начинается все — отношение к старшему поколению, ко всем родственным связям, к своей малой и большой родине. Даже на фоне современного влияния запада и его сомнительных ценностей этому народу удалось сохранить традиционное уважение к многовековому семейному укладу, в котором неоспоримым преимущественным правом пользуется мужчина. Для женщин у дагестанцев традиционно отводится второе, второстепенное место. Испокон веков здесь существует половозрастное разделение труда.

Согласно общему представлению, мужчина имеет много серьезных обязанностей — он должен быть мужественен, трудолюбив, работоспособен, великодушен, честолюбив, щедр и т.д. На фоне всего этого ему не позволяется выказывать усталость, жаловаться на невзгоды, болезни, неприятности и выказывать прочие чувства, не соответствующие понятию мужественности. Но за это он требует уважения и почитания в семье, которую он обеспечивает и защищает.

Женщине же подобает быть верной, целомудренной, хозяйственной, скромной и благовоспитанной. И эти взаимные обязательства в дагестанских семьях не подлежат сомнению.

Куначество

Кунаком принято называть близкого друга или ближайшего товарища из присутствующих, но неизменно связанного с хозяином дома тесными узами давней дружбы и совместно пережитых событий. Куначество — это относительно позднее явление, берущее свое начало на традициях гостеприимства и постепенном ослаблении в реалиях современного мира кровных, родственных связей. Если раньше жители поселения порой проводили в нем всю свою жизнь, не считая переезда девушки после замужества в дом жениха, то сейчас многие дагестанцы покидают отчие места ради учебы, работы, карьеры или по другим причинам.

Институт куначества настолько прочно вошел в жизнь народа, что кунаки начали как бы передаваться по наследству — от отца или деда к сыну или внуку, от одних потомков к другим. Иногда их связывали вновь приобретенные семейные узы, нередко дружить начинали дети друзей и т.д. Однако всегда считалось правильным иметь кунаков как можно более близких по национальности или из других кавказских народов, с которыми у дагестанцев сложились добрососедские отношения.

Традиции, касающиеся рождения детей

Ритуалы сопровождают человека на этой земле от самого рождения до смерти. Первым и одним из самых важных является наречение имени. По поверью, этот выбор может самым непосредственным образом повлиять на будущую жизнь ребенка, поскольку имя считается своеобразным оберегом для его судьбы. В небольших поселениях для этого важного решения у дома новорожденного порой собирается чуть ли не все село. Как правило, вспоминаются славные, оставившие о себе добрую память предки по прямой линии, из них выбирается самое подходящее и благозвучное, по мнению родственников и старейшин, имя.

Как и во многих других кавказских регионах, больше семья радуется рождению мальчика — помощника, продолжателя фамилии, того, кто остается в родном доме, а не уйдет в чужую семью. В честь рождения мальчика в поселениях устраивают пальбу в воздух из ружей. Конечно, это не значит, что девочку в родном доме не будут любить, но ее будут готовить к совершенно иному семейному предназначению.

Какие традиции существуют у дагестанцев на свадьбе

Свадебные обряды и традиции дагестанцев сложно описать даже кратко. Из-за многонационального состава эти обычаи могут видоизменяться даже в соседних аулах, но в целом между ними прослеживаются общие уклады и черты, которые постепенно неуклонно адаптируются под реалии современной жизни. Свадебный период здесь сложный, долгий и ответственный. Отметим его самые важные моменты.

Сговор

В старину жених и невеста не выбирали друг друга, будучи в подходящем для брака возрасте, чаще всего их сговаривали родители с самой колыбели. Отчасти этому есть объяснение и оправдание ввиду того, что в ограниченном природными условиями уединенном горном регионе было достаточно сложно найти себе подходящую пару. Чаще всего сговаривали детей из зажиточных семей. Для скрепления сговора отец мальчика делал залог семье девочки в виде ценной вещи.

И все же чаще сговаривали уже подросших детей, поиском подходящей невесты обычно занимались старшие родственники, а не родители мальчика. Учитывалось все — трудолюбие, покладистый характер, физическое здоровье, благосостояние, родственные связи и даже психические и другие заболевания, которые могли стать наследственными. Внешность обычно принималась во внимание только в плане отсутствия уродств. Нередко молодые до свадьбы были даже не знакомы друг с другом.

Сейчас такое встречается редко, молодежь самостоятельно находит себе пару, однако, к мнению старшего поколения здесь и поныне прислушиваются. Заключить брак без благословения родителей и старших родственников — явление исключительное и в порядочном семействе практически немыслимое.

Кража невесты

С виду красивый и вроде бы шуточный обычай на самом деле являлся серьезным поступком и имел место всерьез. Прежде всего, это позволяло избежать очень внушительных расходов, связанных с подготовкой к свадьбе. Еще одним важным поводом мог стать отказ родственников девушки, неодобрение ими данного союза. Если же она была украдена и провела ночь под чужим кровом, то считалась опозоренной, теряла невинность в глазах общества, и семье не оставалось ничего другого, как согласиться на этот союз. Отказывали, как правило, по причине более низкого социального положения жениха, материальной несостоятельности его семьи. Но, если украденной девушке удавалось убежать и вернуться домой до рассвета, то ее честь считалась восстановленной. В настоящее время кража невесты считается уголовно наказуемым деянием и преследуется по закону, но горцы нередко разыгрывают такой сценарий в виде стилизованного красивого ритуала.

Период подготовки

В современном Дагестане молодые люди обычно сами находит друг друга, но, поскольку разводы здесь случаются крайне редко, их выбор со всей ответственностью оценивается старшими родственниками. О будущем члене семьи стараются узнать как можно больше, оценивается репутация, материальное благосостояние, добываются сведения о родственниках. В случае одобрения семейного совета в дом выбранной невесты отправляются сваты. Традиции сватовства могут и отличаться, например, у аварцев принято, наоборот, приглашать в свой дом отца выбранной девушки. Положительный ответ не принято давать сразу, поэтому посещение может быть и неоднократным. Если согласие, наконец, достигнуто, мать юноши надевает на руку невесты кольцо и браслет в знак того, что она уже сосватана.

Обручение

На обручение сторона жениха готовит подарки родственникам невесты, а ее родня готовит и показывает семье жениха приданое. До сих пор в небольших поселениях все это выставляется на всеобщее обозрение, и скупиться в данном случае не принято. Во время застолья назначается день свадьбы. До сих пор сохраняется характерная для Дагестана традиция устраивать два торжественных застолья с разницей в неделю. Раньше это была раздельная женская и мужская свадьба, но сейчас одна из них играется в доме жениха, а вторая — невесты.

Приданое и калым

Средства на калым при рождении мальчика и приданное при рождении девочки начинают собирать буквально с первого дня их жизни. Для невесты собирают ткани, кухонную утварь, предметы обихода, украшения. Родственники мальчика должны обеспечить не только богатый свадебный стол, но и отдельное жилье, иметь средства для калыма и на подарки новой родне. Определенных размеров калыма и приданного нет, их обговаривают индивидуально в каждом случае, но при сговоре не принято сильно торговаться, демонстрируя скупость или малый достаток.

Традиции костюма дагестанцев на свадьбу

Брачные наряды молодых выбираются либо в классике европейских торжеств, либо, по обоюдному согласию, в национальном стиле. Очень часто подготавливаются оба варианта, если позволяют средства. И в течение торжества молодые появляются и в национальных костюмах, и в торжественных черно-белых одеждах. К платью невесты предъявляются достаточно строгие требования. Оно должно быть непременно длинным и закрытым, подчеркивать целомудрие невесты. Как правило, не скупятся на дорогую ткань и украшения. А вот надевать фату и прочие покрывала здесь не принято. Национальный костюм для жениха обязательно включает папаху — большую мохнатую шапку. Как правило, именно в таком костюме жених исполняет зажигательный танец перед невестой.

Особенности современной дагестанской свадьбы

Далеко не всегда родственники принимают решение о шумном светском торжестве с размахом. По обоюдному желанию свадьба может быть очень скромной и проводиться по мусульманским обычаям. На таких застольях отсутствует спиртное, а столы для мужчин и женщин ставятся раздельно.

Но в любом случае должны соблюдаться следующие требования:

1. Место проведения торжества должно вместить всех желающих, соседей, многочисленную родню и т.д.
2. День бракосочетания не должен выпадать на период поста или совпадать с большими мусульманскими религиозными праздниками.
3. Еще одно требование к выбору даты — она не должна совпадать с днями рождения ближайших родственников или самих молодых.

Если у невесты есть сестра, она, по обычаю, исполняет обрядовый танец на пороге дома невесты при прибытии жениха. Молодые исполняют торжественный совместный танец, но перед этим невеста должна станцевать с каждым присутствующих мужчин. При этом они не могут касаться ее руками, а лишь описывать вокруг нее в танце круги. Как правило, во время этого мужчины кидают под ноги девушки монеты.

Традиционные блюда дагестанцев

Кухню, как и все традиции этого края, определяет многонациональный состав республики. Но, несмотря на большое разнообразие и отличия, можно выделить некоторые общие черты.

1. Основным и самым предпочтительным мясом является баранина, на втором месте — говядина. Есть немало национальных блюд из субпродуктов. И, несмотря на невысокую ценность такого сырья, они славятся отменным вкусом.
2. Кулинарные изделия отличаются простотой и доступностью. В них не добавляются завозные ингредиенты, поэтому большинство этой выпечки можно найти практически в любом доме.
3. И в первые, и во вторые блюда кладут много перца, поэтому они получаются очень острыми.
4. Помимо перца, в кулинарии используется очень широкий набор специй и специальных национальных приправ — чесночная сметана, томатный соус с добавлением обжаренного тмина и т.д.
5. Помимо традиционной пшеничной, здесь нередко используют ржаную и кукурузную муку.
6. В состав многих блюд входит тесто. Это и самодельная лапша, и пласты пресного теста, и, конечно, всевозможные лепешки с начинками и без них.

Дагестанцы — очень гостеприимный народ. И, каков бы ни был достаток семьи, здесь всегда найдут, чем встретить и сытно накормить пришедшего в дом. Ибо любой человек, переступивший его порог, по традиции становится дорогим и желанным гостем дагестанской семьи.