Традиции основные праздники буддизма христианства ислама

2. Основные религии: буддизм, ислам, христианство

Религия (от лат. religio – «святыня», «набожность») – система взглядов и мироощущений человека, которая определяет во многом его поведение, основана на веровании в сверхъестественное (богов, духов и т. д.). Религия позволяет человеку построить обобщенную картину мира, сориентировать его поведение.

С точки зрения исторического развития выделяют три этапа религиозного развития:

1) племенные религии (различные языческие религии);

2) национально-государственные религии (конфуцианство, браманизм, иудейство и др.);

3) мировые религии.

К мировым религиям относятся буддизм, христианство и ислам. На них мы и остановимся более подробно.

Буддизм

Буддизм – самая древняя из мировых религий, которая возникла в VI–V вв. в Древней Индии. Основатель буддизма – Сиддхартха Гаутама (впоследствии Будда). Можно выделить два основных направления буддизма:

1) южный (хинаяна);

2) северный (махаяна).

Важной особенностью буддизма является его этико-практическая направленность. Он основан на внутренних проявлениях религиозной жизни человека, но никак не на внешних, таких как свойственная многим религиям ритуальность, нет церковной организации, институтов. Существует только правило о том, что необходимо хранить три Драгоценности (триратна). К ним относятся Будда, Дхарма – первичный элемент бытия, сангха – монашеская община. Согласно буддизму есть всеведущее существо – Будда – просветление, им открыт закон – Дхарма, который определяет все законы, по которым осуществляются мировые процессы. Для хранения этих знаний и законов, для их передачи образуются общества для равных – сангхи.

Основная проблема для буддизма – проблема бытия личности как скопления «изменчивых» форм. Личность в представлении буддизма состоит из пяти элементов: телесности, желания, ощущения, познания и представления.

Стержневыми в буддизме являются «четыре благородные истины».

1. Существование (рождение, старение, смерть) есть страдание (духкха).

2. Все страдания из-за жажды чувственных наслаждений, страстности.

3. Освобождение от страданий в уничтожении желаний, для этого необходимо пройти срединный путь (восьмеричный).

4. Восьмеричный путь избегания крайностей, включает в себя постоянные размышления, раздумья, медитации для прихода в состояние абсолютного покоя – нирваны.

Большинство текстов буддизма собраны в сочинении «Трипитака» («Три корзины»), появившемся в V в. до н. э. Окончательный вариант канонического сочинения появился в III в. до н. э.

Буддизм не остался на территории одного государства. Сфера его распространения огромна, по всему земному шару, поэтому велико и его влияние на жизнь людей, на такие ее составляющие, как политика, экономика, культура и др.

Христианство

Появилось в I в. н. э. среди евреев Палестины. Уже в IV в. стало государственной религией Римской империи. В 988–989 гг. произошло Крещение Руси под влиянием Византии, а к XIII в. христианство стало государственной религией во всех странах Европы.

Христианство имеет три направления.

1. Православие – старейшее направление, возникло в 395 г. при разделении Римской империи на Западную и Восточную.

2. Католицизм, отделился от православия в 1054–1204 гг., отличается от православия добавлением к символам веры филиокве (происхождение Святого Духа не только от Бога-отца, но и от сына).

3. Протестантизм, в XVI в. отделился от католицизма, отличается более упрощенным культом, отказом от церковной иерархии, признает только два таинства: крещение и причащение.

В основе христианства – вера в Иисуса Христа, Спасителя. Основным догматом христианства является Троица, согласно чему Бог един, но существует в трех ипостасях: Бог-отец (безначальное Первоначало), Бог-сын (Слово, смысловое и оформляющее Начало) и Святой Дух (животворящее Начало). Содержание христианства передано в Священном предании, важнейшими частями которого являются Священное писание, включающее в себя Библию и Символ веры.

Согласно христианской антропологии мистическое достоинство относится не только к духу человека, но и к его физическому телу. Поэтому в христианском учении о бессмертии речь идет не только о бессмертии души, но и перерождении тела. В этом многие наблюдают острые противоречия со многими другими понятиями в христианстве. Ведь именно в грехопадении – первом акте непослушания – виновата телесная составляющая.

Большое значение для христианства имеет греховность, признание своей виновности. Недаром большинство святых признавали себя великими грешниками. Здесь можно провести параллель с буддизмом, поскольку именно в страдании христианство видит способ искупления грехов, а высшая цель человека – вечное блаженство (в буддизме – нирвана). Но в то же время, если буддист идет к своей нирване через медитации и раздумья, стоически безмолвно, то христианин должен «принять свой крест» и страдать не только за себя, но и за других. Когда-то Христос пришел к людям, чтобы искупить их грехи, теперь человек должен взойти к Богу.

Распространение христианства огромно, на сегодняшний день насчитывается более одного миллиарда христиан.

Ислам

Возник в Аравии в VII в., поэтому является самой молодой мировой религией. Основателем был пророк Мухаммед. Основные принципы ислама изложены в Коране – священной книге мусульман (VII–VIII вв.).

Ислам имеет два основных течения.

1. Суннизм. Наряду с Кораном признает мусульманское священное предание – сунну (VII–XI вв.).

2. Шиизм. Не признает суннитских халифов в отличие от суннизма, признает только алидов.

Главный догмат мусульман состоит в поклонении единому богу – Аллаху. Очень почитаем среди мусульман и Мухаммед, который является посланником Аллаха.

Как и в христианстве, в исламе верят в бессмертие души. Мусульмане верят и в загробную жизнь.

Очень большое значение для мусульман имеют колонны ислама. Это пять предписаний, которые обязательно должны выполнять мусульмане. К ним относятся.

1. Шахада – вера в одного бога – Аллаха, почитание его посланника Мухаммеда.

2. Салат – один из основных исламских обрядов, заключающийся в пятикратном ежедневном молении.

3. Саун – пост во время месяца рамадана (рамазана) мусульманского лунного года хиджры.

4. Закат – милостыня бедным.

5. Хадж. Хотя бы один раз в жизни необходимо совершить паломничество в главный религиозный центр ислама – в Мекку, к храму Кааба.

Для ислама характерен очень строгий монотеизм (представление о едином боге). Аллах всемогущ, грозен и непостижим. А весь людской мир есть знамение бога Аллаха, которое указывает на его могущество. Отличие ислама от других мировых религий в том, что человек не может вознестись к богу, не может полностью постичь все его тайны, но в то же время он обязан в эти тайны верить. Ислам не отличается терпимостью по отношению к другим религиям и мировоззрениям. Одно из основных предписаний ислама – джихад (война за веру), согласно которому необходимо распространять ислам, даже ведя «священную войну» против сторонников других верований.

Ислам очень влиятельная религия, если значение других религий в современном мире отходит на второй план, то в мусульманском мире влияние религиозных воззрений на жизнь и культуру сторонников ислама огромно. На сегодняшний день насчитывается около 900 млн приверженцев ислама. В основном ислам охватывает страны Востока.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Слайд 1

ПРАЗДНИКИ В РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУРАХ Презентация выполнена учителем МБОУ СОШ №27 г. Мытищи Романовой И.С.

Слайд 2

Христианство Христианские праздники— важная составная часть христианского культа, дни церковных торжеств, связанные с чествованием наиболее значимых для христиан библейских и исторических лиц и событий. Христианские праздники можно разделить на общехристианские, которые признаются православными , католической и некоторыми протестантскими ( например, евангелическими) церквами, и конфессиональные, характерные лишь для одного из трех основных христианских течений или отдельных конфессий.

Слайд 3

Христианство Общехристианские праздники возникли в первые века христианства, и это обусловило широту их распространения. К ним относятся, в первую очередь, Рождество Христово и Пасха.

Слайд 4

Пасха Пасха – главный христианский праздник, установленный в честь Воскрешения Христова .

Слайд 5

Пасха Главные традиции празднования Пасхи сформировались еще в первом веке. Пасха знаменует собой возрождение и обновление, поэтому символами праздника всегда считались Вода (пасхальные ручьи), Жизнь (пасхальные куличи и крашеные яйца) и Благодатный Огонь. Во всех христианских конфессиях в пасхальную ночь проходят богослужения и крестные ходы. Также сорок дней после наступления Пасхи существует традиция христоваться ; троекратно целуясь, приветствовать друг друга словами «Христос воскресе» — «Воистину воскресе».

Слайд 6

Рождество Христово Праздник Рождества Христова установлен в память евангельского события рождения Иисуса от Марии в пещере близ Вифлеема, во времена правления Ирода.

Слайд 7

Рождество Христово Празднику предшествует сорокадневный пост. В предпраздничный день (сочельник) верующие не принимают пищу до появления первой звезды. Следующие 10 дней после Рождества называются Святками. В эти дни отменяются все посты, происходят народные гулянья.

Слайд 8

Праздник Крещения Крещение Господне (Крещение, Водосвятие, Богоявление). Оно является одним из главных праздников в христианстве. В православии принадлежит к двунадесятым праздникам. Католики отмечают 6-го, православные — 19 января. Введенное в память о крещении Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Его еще называют Богоявлением, поскольку, согласно Евангелию, во время крещения на Иисуса сошел с небес Бог-Дух Святой в виде голубя.

Слайд 9

Праздник Крещения Церковь рассматривает его как «праздник просвещения» народов, поскольку согласно учению, именно с Крещения Иисус начал просвещать их светом евангельской истины. Этот праздник всегда отмечали очень торжественно. Главный его обряд — освящение воды в церкви и в полыньях. К проруби отправлялся крестный ход, звучали торжественные молебны.

Слайд 10

Вознесение Господне Праздник отмечают на сороковой день после Пасхи, и всегда он приходится на четверг. В этот день Христос в последний раз явился своим ученикам после Воскресения. По словам апостола Павла, это явление наблюдало «более пятисот братий ». Благословив учеников на Елонской горе вблизи Иерусалима, Христос стал подниматься над землёй и исчез в облаке.

Слайд 11

Праздник Святой Троицы День Святой Троицы, или Пятидесятница – один из самых близких русским людям христианских праздников. Согласно Евангелию от Иоанна, Христос предсказал своим ученикам, что после своего «ухода из мира» пошлёт вместо Себя Духа-Утешителя, который напомнит всё, что говорил Учитель. Предсказание сбылось: на апостолов и Божью Матерь, находившихся в Сионской горнице, снизошёл Святой Дух. Это событие считается днём основания церкви.

Слайд 12

Праздник Святой Троицы Троица отмечается на пятидесятый день после Пасхи. Полы храмов устилают свежескошенной травой, стены украшают березовыми ветками, даже цвет одежд священников в этот день – зеленый . Святая Церковь молится о даровании благодати Духа Святого всем присутствующим, а также прежде усопшим, чтобы и они устроились быть участниками Царства Славы в стране живых…

Слайд 13

Благовещение Праздник отмечается в честь события, описанного в евангелия от Луки. В этот день Деве Марии явился вестник небес- архангел Гавриил, поведавший, что ей предназначено стать матерью Мессии.

Слайд 14

Благовещение Благовещение ежегодно отмечается 7 апреля. Празднование Благовещения отмечено одной из самых красивых традиций; в этот день принято выпускать на волю голубей и других птиц . Это действие символизирует человеческую душу, томившуюся в клетке греха, но через Благую Весть получившую надежду на свободу.

Слайд 15

ИСЛАМ В мусульманском религиозном календаре праздничных дат немного. В период становления ислама Пророк Мухаммед запретил своим последователям праздновать немусульманские праздники и принимать в них участие, так как, участвуя в религиозном празднике, человек тем самым присоединяется к обряду той религии, которая его устраивает и проводит.

Слайд 16

ИСЛАМ Согласно преданию, верующие явились к Мухаммаду и сказали, что живущие в Медине евреи празднуют свой праздник, и спросили, можно ли мусульманам присоединиться к ним. Пророк однозначно запретил им это, сказав, что Аллах определит для мусульман праздники лучше, и именно они будут угодны Богу. Так мусульманам были даны два великих праздника: Ид уль-Фитр (Рамадан Байрам — праздник разговения) и Ид уль-Адха (Курбан Байрам — праздник жертвоприношения).

Слайд 17

Курбан-байрам Праздник жертвоприношения, главный ежегодный религиозный праздник у мусульман. Начинается 10-го числа месяца зуль-хиджжа (12-го месяца мусульманского лунного календаря) и длится три-четыре дня. Ислам предписывает верующим в этот день принести кровавую жертву (заколоть овцу или барана, быка, корову или верблюда) в память о том, как Ибрахим был готов принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила. Мясо отдают бедным, а частично используют для праздничной трапезы семьи.

Слайд 18

Курбан-байрам В ритуал праздника входят специальная молитва, посещение могил предков, взаимные визиты к друзьям, обновление одежды. В этот праздник люди молят Аллаха, чтобы он даровал мир, здоровье и радость.

Слайд 19

Ураза-байрам Ураза-байрам — праздник по случаю окончания месячного поста . В день праздника мусульмане совершают праздничную ритуальную молитву, надевают лучшую одежду, готовят традиционные блюда, а после праздничной молитвы накрывают праздничные столы, приглашают в гости соседей, родственников и друзей, совершают ответные гостевые визиты с подарками, радуются и веселятся .

Слайд 20

Ураза-байрам В счастливый для всех мусульман день праздника дети принимают участие в различных играх, посещают соседей, которые раздают им сладости. В это время принято также раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения.

Слайд 21

Мир адж П раздник , установленный в честь фантастического путешествия Мухаммеда на белом сказочном животном Бураке из Мекки в Иерусалим, а оттуда по световой лестнице на небо для беседы с Аллахом, совершенного , как утверждают богословы, в одно мгновение. Мирадж отмечается 27 числа месяца раджаб (7-го месяца мусульманского лунного календаря). В этот день после обязательного ночного намаза — молитвы, принято совершать специальный намаз в честь этого события.

Слайд 22

Мир адж Согласно исламскому преданию, однажды ночью к пророку Мухаммеду, который лежал, прислонившись к стене Каабы, явился ангел Джабраил с крылатым животным Бураком и предложил совершить путешествие в Иерусалим. Перенесённый Бураком в Палестину Мухамме после посещения Хеврона и Вифлеема прибыл в Иерусалим, где встретил Ибрахима , Мусу и Ису и руководил их общей молитвой. С этим путешествием связывают также упомянутое в Коране видение, когда Мухаммеду, стоявшему на ограде Каабы, Аллах показал Иерусалим.

Слайд 23

Л ейлят аль-кадр Упоминаемая в Коране ночь 27-го числа месяца рамадан (9-го месяца мусульманского лунного календаря). Святость лейлят аль-кадра в том, что этой ночью было начато «ниспослание» Мухаммеду Корана.

Слайд 24

Л ейлят аль-кадр Ежегодно в эту же ночь Аллах якобы принимает решения о судьбе каждого человека, учитывая его желания, высказанные в молитве. Поэтому лейлят аль-кадр принято проводить в мечети, читая Коран и вознося Аллаху и ангелам свои молитвы и просьбы.

Слайд 25

Мавлид День рождения пророка Мухаммеда. Этот праздник отмечается 12-го числа месяца раби аль- авваль . Рождество Мухаммеда стали отмечать лишь спустя 300 лет после возникновение ислама. В исламе дни рождения отмечаются весьма скромно, а иногда и вовсе не отмечаются, в то время как даты смерти, обычно трактуемые как рождение для вечной жизни, справляются более торжественно .

Слайд 26

Мавлид По случаю Мавлида читаются проповеди в мечетях, происходит общая молитва в честь Мухаммеда, раздается милостыня, Праздник включает в себя декламацию стихов Корана, восхваляющих Мухаммеда ( мавалид ). В некоторых странах проходят торжественные процесс с зажженными фонарями и факелами, мусульмане несут изображение матери пророка — Амины.

Слайд 27

Буддизм В буддизме праздники имеют особый статус. В буддизме праздник – это особый день, который имеет больше ограничений, чем позволений. В эти дни происходит увеличение в тысячу раз всех мысленных и физических деяний, а также их последствий (равно как положительных, так и отрицательных). Считается, что соблюдение всех больших дат позволяет постичь природу и суть учения, подойти к Абсолюту как можно ближе.

Слайд 28

Буддизм Суть празднования в том, чтобы создать чистоту вокруг себя и в себе. Этого можно достичь через особые обряды буддизма, а также повторения мантр, игру на музыкальных инструментах, использование некоторых культовых предметов. Все это приводит к тому, что у человека восстанавливается тонкая структура, что значительно очищает его сознание. В праздничный день необходимо совершать такое действие, как посещение храма, а также сделать подношение Общине, Учителю, Буддам.

Слайд 29

Весак , день Будды Буддийский праздник в честь рождения Гаутамы Будды. В этот день принято украшать местные храмы и с наступлением темноты зажигать фонарики, что символизирует просветление, приходящее в этот мир. Фонарики для Весака делаются из бумаги на лёгком деревянном каркасе. На территории храмов вокруг деревьев Бодхи и ступ принято расставлять масляные лампы. Люди посылают своим друзьям открытки, на которых, как правило, изображаются памятные события из жизни Будды.

Слайд 30

Весак , день Будды Миряне также посещают местные храмы и монастыри, слушают даршаны и медитируют в течение всей ночи. Миряне, как правило, приносят в монастырь или храм обильное угощение в подтверждение того, что они не забывают о своём долге перед монастырской общиной.

Слайд 31

Асалха -день Дхармы Асалха — буддийский праздник, посвященный первой проповеди Будды, в которой он изложил свое учение о Четырех Благородных Истинах и Повороте Колеса Закона. Эту проповедь Будда прочитал пяти отшельникам, с которыми впоследствии он основал первую монашескую общину.

Слайд 32

Асалха -день Дхармы Поскольку это событие знаменовало собой начало деятельности Будды как духовного лица и проповедника, монахи в день праздника читают сутру » Поворот Колеса Закона «, произносят проповеди и дают мирянам наставления о правильном следовании Закону Будды. Многие посвящают этот день чтению священных текстов и медитации.

Слайд 33

Катхина -день Сангхи Катхина празднуется в день полнолуния в одноимённый месяц ( октябрь). Данная церемония проводится по окончании сезона дождей и её центральным событием является совершаемое мирянами подношение членам монашеской общины ткани для одежд и других необходимых им вещей. Преподносится строго определенный вид ткани, а сама церемония может быть проведена только в случае присутствия пяти или более монахов, проведших вместе весь сезон дождей.

Слайд 34

Буддийский Новый год- Сагаалган В буддийской традиции празднование Нового года приходится в разные годы между концом января и серединой марта, на первое весеннее новолуние по лунному календарю. Дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно высчитывают по астрологическим таблицам. Из-за различий астрологических исчислений в разных странах эти даты могут не совпадать.

Слайд 35

Буддийский Новый год- Сагаалган В храме в течение всего дня и ночи проходят торжественные службы — хуралы. Молебен заканчивается в 6 часов утра. Настоятель поздравляет всех с наступившим новым годом. Дома накрывается праздничный стол, на котором обязательно должна присутствовать белая пища (молоко, сметана, творог, масло ). В первый день года нельзя ходить в гости, его надо провести именно в кругу семьи. Хождение в гости, посещение родственников начинается со второго дня и может продолжаться до конца месяца. Весь месяц считается праздничным. Белый месяц — самое благоприятное время для проведения очистительных обрядов.

Слайд 36

Дончод Дончод считается самым важным из всех буддийских праздников, длится он неделю. Отмечают его в пятнадцатый день четвертого лунного месяца, он выпадает на конец мая — начало июня григорианского календаря. В это время во всех монастырях проводятся торжественные молебны, устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются гирляндами из цветов и бумажными фонариками, которые символизируют просветление, пришедшее в мир с учением Будды.

Слайд 37

Дончод На территории храмов (вокруг священных деревьев и ступ) расставляются масляные лампадки. Монахи всю ночь читают молитвы и рассказывают верующим истории из жизни Будды и его учеников ( даршаны ). Многие дают обет соблюдать строгий пост и пребывать в молчании в течение всех 7 дней. Омываются статуи Будды подслащенной водой (или чаем) и осыпают их цветами. После окончания праздничного молебна в День рождения Будды миряне устраивают угощение членам монашеской общины и преподносят им подарки.

Слайд 38

Майдари Майдари -Хурал является одним из самых торжественных праздников, на который в монастыри съезжается огромное количество людей. Этот красочный праздник отмечают в 3-5 день последнего летнего месяца.

Слайд 39

Майдари В этот день после праздничного молебна из храма выносят скульптурное изображение Майтрейи , сажают его под балдахин на колесницу, в которую впрягают скульптурное изображение коня или слона. Окруженная верующими колесница медленно совершает объезд вокруг территории монастыря, двигаясь по ходу солнца. Одна группа монахов приводит в движение колесницу, другие идут впереди или сзади нее, читая молитвы.

Слайд 40

Спасибо за внимание

Слайд 41

Литература : 1.Лайне С.В. «Основы религии России. Учебное пособие. 2.Библия. Книги Ветхого и Нового Завета. 3. Андреев Д.Л. «Роза мира» 4. Основы религиоведения., Учебник., «Высшая школа» 5. Горелов А.А. История мировых религий. Учебное пособие для ВУЗов. 3-е изд. 6. История религии в 2-х т.т . Учебник под редакцией Яблокова И.Н. 7.Религиоведение. Энциклопедический словарь. 8. Рогалевич Н., Сумароков Б., Островцев А. Религиоведение. Экспресс-курс. Источники : http://www.calend.ru/holidays/islam/ http://fb.ru/article/190641/buddizm-prazdniki-traditsii-obyichai http://bookitut.ru/Buddijskie-ritualy-i-tradiczii.32.html http://www.openreality.ru/school/religion/buddhism/holidays/ http://sfilm.org/nauchno_poznavatelnye/075 http://ria.ru/spravka/20140730/1017861173.html http://dazan.spb.ru/buddhism/holidays/538/ https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE http://sr.artap.ru/p_holiday.htm http://troitsa.paskha.ru/ http://www.mnogo-otvetov.ru/prochie/kogda-otmechayut-blagoveshhenie-i-chto-eto-za-prazdnik/

Праздники в религиях мира

Иудаизм

Христианство

Ислам

Буддизм

Праздники иудаизма Песах (Пасха)

Главный праздник иудаизма – Песах (Пасха). В этот день верующие вспоминают об освобождении народа из египетского рабства и бегство в Землю Обетованную. Празднуют его 7 дней. В течение праздника запрещено есть квасной хлеб, вместо него едят мацу – хлебцы, приготовленные без дрожжей.

Праздники иудаизма Песах (Пасха)

Праздник начинается с застолья, проводимого в соответствии со строгим ритуалом. Все блюда на столе имеют символическое значение: горькая зелень напоминает о горечи рабства, блюдо из тёртых яблок, фиников, орехов и вина цветом напоминают глину, из которой евреи делали кирпичи для египетских домов.

Праздники иудаизма Шавуот

Через 50 дней после Песаха наступает Шавуот – праздник в память о даровании Моисею Богом Десяти заповедей на горе Синай. В этот день синагоги украшают цветами и зелеными ветвями. Праздник связан с дарованием Торы и поэтому обучение детей иудейским традициям обычно начинается именно в Шавуот .

Праздники иудаизма Шавуот

Во время праздника принято употреблять в пищу молочные продукты и воздерживаться от мясного. По традиции к праздничному столу подаются блюдо из молока и мёда и творожные ватрушки.

Праздники иудаизма Суккот

Суккот (Праздник кущей) — еврейский праздник, который отмечается семь дней. По традиции в это время следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще). Этот обычай служит вспоминанием о блуждании евреев по Синайской пустыне. Согласно другому толкованию, смысл этого обычая в том, чтобы человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился.

Праздники иудаизма Суккот

В Суккот выполняют ритуал «вознесение лулава». Лулавом называют как лист пальмы, входящий в набор из четырех растений, так и все растения вместе. Принято благословлять все четыре вида растений, каждый из которых символизирует определенный тип людей. В канун праздника Суккот устраиваются базары, где продают лулавы, пальмовые ветви для кровли.

Праздники иудаизма Ханука

Ханука — еврейский праздник, продолжающийся восемь дней. Согласно легенде, когда Иехуда Маккавей и его воины очистили Храм, они не смогли найти чистое масло для светильника-меноры. После длительных поисков все же был найден один небольшой кувшин с чистым маслом. Но масла в нем было настолько мало, что его могло хватить только на один день горения меноры.

Праздники иудаизма Ханука

Маккавеи все же решили зажечь Менору, чтобы освятить Храм. И произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней — на время, которое требовалось для приготовления нового масла. В память об этом событии праздник Хануки стали отмечать в течение восьми дней. В первый день зажигают одну свечу, во второй – две, а в восьмой день – все восемь.

Праздники иудаизма Пурим

Весёлый праздник Пурим связан с воспоминанием о чудесном избавлении евреев от истребления, задуманного злодеем Аманом. Об этой истории рассказывается в одной из библейских книг. Во время празднования Пурима при упоминании имени Амана все присутствующие начинают шуметь, трещать специальными трещотками. На праздничный стол в этот день подают особое треугольное печенье, которое называют «ушами Амана».

Главные христианские праздники Рождество Пасха

Рождество Христово день рождения Иисуса) и Воскресение Христово – Пасха – главные христианские праздники. Перед ними многодневные посты. Пост перед Рождеством называется Рождественским , перед Пасхой – Великим. Во время постов христиане не едят мясной и молочной пищи, воздерживаются от развлечений. В эти дни вспоминаются последние дни Иисуса Христа, проведенные им в Иерусалиме, его проповедь, Тайная вечеря (ужин) с учениками, на которой было установлено таинство Евхаристии (Великий четверг), взятие под стражу и распятие (Великая пятница).

Главные христианские праздники Рождество Пасха

Пасха всегда приходится на воскресенье. Ее богослужение совершается ночью. Открывается торжественным крестным ходом вокруг храма, затем следует утреня и литургия. Вся последующая неделя называется пасхальной или светлой .

Христианские праздники Вознесение Троица

Вознесение отмечается в четверг на 40 день после Пасхи. Вознесение – этот день считается днём рождения Христианской церкви. По православному толкованию, в этот день Христос взошёл на небо и сел по правую сторону Бога Отца. Через 50 дней после Пасхи сошел Дух Святой на апостолов в виде языков пламени, они получили дары чудотворения и исцеления и стали проповедовать Евангелие. На Руси этот праздник стали называть Троицей.

Христианские праздники Крещение

Рождество Христово – 25 декабря (7 января), 6 (19) января – Крещение (Богоявление). В древности Рождество и Крещение праздновались вместе. Древнее общее название этих празднеств – Богоявление, так как отмечая рождение Христа и его крещение, христиане празднуют пришествие в мир Бога.

Праздники ислама Курбан-байрам

• Главный праздник мусульман – это Курбан – байрам. Как повествуется в Коране, к пророку Ибрахиму во сне явился Архангел Джабраил и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву его единственного сына Исмаила. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где сейчас находится Мекка, и начал приготовления. Его сын, будучи послушным отцу и Богу, не сопротивлялся. Однако это оказалось испытанием от Аллаха. Когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так, чтобы нож не резал. И тогда ангел Джабраил в качестве замены жертвы дал пророку Ибрахиму барана. В эти дни мусульмане посещают мечеть для праздничной молитвы и щедро раздают милостыню. Праздник длится 3 дня, во время которых принято просить прощения у своих близких за плохие поступки, посещать могилы предков и родственников, наносить визиты друзьям, надевать новую одежду, угощать гостей, дарить подарки.

Праздники ислама Курбан-байрам

В эти дни мусульмане посещают мечеть для праздничной молитвы и щедро раздают милостыню. Праздник длится 3 дня, во время которых принято просить прощения у своих близких за плохие поступки, посещать могилы предков и родственников, наносить визиты друзьям, надевать новую одежду, угощать гостей, дарить подарки.

Праздники ислама Ураза-байрам

Один из крупных праздников ислама Ураза-байрам отмечается в честь окончания 30-ти дневного поста в месяц рамадан. У нас в стране этот пост называют – Ураза. В течение целого месяца мусульмане в дневное время суток не едят, не пьют, не вдыхают ароматы и дым, отказываются от всяких удовольствий, чтобы думать только о Боге и богоугодных делах.

В праздник Ураза байрам

мусульмане совершают в

мечети коллективную молитву.

После чего верующие

поздравляют друг друга,

дарят подарки, идут в гости

или приглашают к

праздничному столу.

Праздники ислама Ураза-байрам

Праздник Ураза байрам продолжается три дня. В это время также принято навещать родителей, старших и больных, посещать кладбища, поминая усопших.

Праздники ислама Мавлид

Мавлид – день рождения пророка Мухаммада. Он сопровождается чтением молитв и проповедей в мечети и домах верующих, торжественными процессиями.

Праздники буддизма Дончод

«Дончод» – самый важный буддийский праздник, отмечаемый в день полнолуния второго месяца лунного календаря. Буддисты верят, что в этот день более 2,5 тысяч лет назад в разные годы произошло три события: рождение Будды, достижение им Просветления в 36 лет и уход в Нирвану на 81 году жизни.

Праздники буддизма Дончод

Празднование Дня рождения Будды продолжается неделю. В это время в монастырях проводятся торжественные молебны, устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются бумажными фонариками и гирляндами из цветов. На территории храмов, вокруг священных деревьев и ступ расставляются масляные лампадки. Многие дают обет соблюдать строгий пост и пребывать в молчании в течение

всех 7 дней. Омываются статуи

Будды подслащенной водой

(или чаем) и осыпают их цветами.

После окончания праздничного

молебна в День рождения Будды

миряне устраивают угощение

членам монашеской общины и

преподносят им подарки.

Праздники буддизма Сагаалган

«Сагаалган» – буддийский новый год. Наступает в первое новолуние после вхождения Солнца в созвездие Водолея (не ранее 21 января и не позднее 19 февраля). Буддисты живут по лунному календарю, не совпадающему с европейским. В течение 15 дней этого праздника совершается великий молебен, посвященный 15 чудесам Будды.

Праздники буддизма Сагаалган

• Согласно буддийской традиции, Будда перед уходом в нирвану призвал к себе всех животных, однако проститься с ним пришли только Мышь, Корова, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Курица, Собака и Свинья. В благодарность Будда вручил каждому из этих животных по одному году для управления, причем годы были даны именно в таком порядке, в каком животные пришли к Будде. Так появился знаменитый 12-летний «цикл животных».

Праздники в религиях мира

Христианство Ислам Иудаизм Буддизм

Рождество Курбан-байрам Песах Сагаалган

Крещение Ураза-байрам Шавуот Дончод

Пасха Мавлид Суккот

Вознесение Ханука

Троица Пурим

Подготовила: Альтапова Ильсия Исхаковна

учитель начальных классов

МБОУ «Апайкина-Гаринская НОШ»

Арского района Республики Татарстан

Features of rituals and traditions in various religions of the world

Яргина Яна Вячеславовна

Студент 2 курса
Факультет Управления и комплексной безопасности
Уральский институт Государственной противопожарной службы МЧС России
Свердловская область, город Екатеринбург, улица Мира, дом 22
e-mail: ianapapulina@mail.ru 

Yargina Yana Vyacheslavovna
Student 2 term
Faculty of Management and Integrated Security
Ural Institute of the State Fire Service of the Ministry of Emergency Situations of Russia
Sverdlovsk region, Yekaterinburg, Mira Street, house 22
e-mail: ianapapulina@mail.ru

Савкина Елена Вячеславовна
Студент 2 курса
Факультет Управления и комплексной безопасности
Уральский институт Государственной противопожарной службы МЧС России
Свердловская область, город Екатеринбург, улица Мира, дом 22
e-mail: ekbnrf03@yandex.ru

Savkina Elena Vyacheslavovna
Student 2 term
Faculty of Management and Integrated Security
Ural Institute of the State Fire Service of the Ministry of Emergency Situations of Russia
Sverdlovsk region, Yekaterinburg, Mira Street, house 22
e-mail: ekbnrf03@yandex.ru

Научный руководитель
Петухова Татьяна Николаевна
Доцент кафедры философии и гуманитарных наук
Уральский институт Государственной противопожарной службы МЧС России
Свердловская область, город Екатеринбург, улица Мира, дом 22
e-mail: tatyana.petukhova@mail.ru

Scientific adviser
Petukhova Tatiana Nikolaevna
Associate Professor of the Department of Philosophy and Humanities
Ural Institute of the State Fire Service of the Ministry of Emergency Situations of Russia
Sverdlovsk region, Yekaterinburg, Mira Street, house 22
e-mail: tatyana.petukhova@mail.ru

Аннотация

Очень тесно к проблеме осмысления праздника стоит вопрос о смысле и назначении в культуре таких ее фактов, как традиции и обряды. Традиция образует достаточно неизменный элемент культуры, в который входит и такой обязательный компонент как праздник, являющийся одним из структурных элементов традиции. В статье рассмотрены некоторые популярные праздники, традиции и обряды разных религий мира их значение и суть.

Annotation
Very closely related to the problem of understanding the holiday is the question of the meaning and purpose in culture of its facts such as traditions and rituals. Tradition forms a fairly unchangeable element of culture, which also includes such an obligatory component as a holiday, which is one of the structural elements of tradition. The article discusses some popular holidays, traditions and rituals of different religions of the world, their meaning and essence.

Ключевые слова: Обряд, традиции, религии, обычай, бог, индуизм, христианство, буддизм, мусульманство, молитва, праздники.
Key words: Ritual, traditions, religions, custom, God, Hinduism, Christianity, Buddhism, Islam, prayer, holidays.

Цивилизация любого сообщества обычно основана на религии, которая является его основой и определяет его. Не случайно, что современное общество уделяет столь много внимания анализу и оценке религиозной базы одной или нескольких цивилизаций. Мы рассматривали некоторые известные религии.

Индуизм — одна из самых древних религий, которые возникли в ходе ведийской и дравидийской цивилизаций Она является совокупностью разных школ, религиозных и философских. Обязательным элементом всех обычаев и традиций Индуизма является духовность, которая является обязательным компонентом всей индуистской традиции. Последователи Индуистической религии полагают, что Всевышний может быть назван разным именем и проявляться в разных обличиях, а каждый человек должен поклоняться божеству.

Основными в индуизме считаются четыре направления, каждое исповедует как способ достижения цели жизни свою философию:

• Вишнуизм. Его последователи поклоняются верховному божеству Вишну и его аватарам (земным воплощениям) Кришне и Раме.
• Шиваизм. Трансцендентной (выходящей за пределы чувственного опыта) Верховной Личностью Бога адепты этого направления индуизма считают Шиву (его имя в переводе звучит как «Милостивый»).
• Смартизм. Ведущей философской системой служит адвайта-веданта, согласно которой дух человека и Верховный дух едины и неразделимы.
• Шактизм. Его последователи поклоняются Богине-Матери Шакти, желающей, чтобы все мы, ее чада, жили на Земле в согласии.

В каждой религии конкретно и упрощают восприятие верующих символов, которые отображают религиозную идею и суть божества. Индуизм применяет символизм так широко и искусно, как ни одна мировая религия.

К основным неиконическим символам (знакам, которые не являются изображениями предмета или явления, а каким-то образом указывают на него) в индуизме относятся:

• Лотос. Один из древнейших символов религии, часто использующийся в иконографии и художественных орнаментах. Цветок лотоса, лепестки которого имеют форму лучей, служит образом духовного совершенства, эмблемой солнца, несущего жизнь.
• Янтра. Сакральный геометрический символ, посвященный Божеству. Такой графический рисунок считается магическим, обычно он наносится на амулет и используется при медитации.
• Ом. Этот звук и изображающий его слог считается символом вселенского единства и непрерывности существования, первоисточником всех звуков. Его используют как мантру (священное заклинание) при медитации, для исцеления и одухотворения.
• Свастика. Крест с загнутыми концами. Правосторонняя свастика считается знаком света, жизни и благоденствия, левосторонняя расценивается как символ злонамеренности.

Похоронная традиции являются одной из необычных традиций в мире. Здесь смерть считается переходом к другой форме существования, и поэтому кремация считается предпочтительной, исключение делается только для детей до двух лет. В церемонии принимает участие член касты Брахманов, обычно сожжение происходит через 24 часа после смерти человека

Праздничное богослужение является важной частью жизни индуизма, их достаточно много, а большинство проводится в честь богов: богов воинской мощи Картикайи, богов мудрости Ганеши, богов знаний Сарвати, богов изобилия Лакшами и многое другое. Ряд праздничных дней посвящены ритуалам жизни, обрядам, религиозным и астрологическим событиям. Некоторые из них:

• Лори. Отмечается в середине января в честь бога огня Агни. Во дворах жгут костры и совершают вокруг них особые ритуальные действия ― «парикрама», веселятся и подносят друг другу подарки.
• Дивали. Праздник, связанный со сбором урожая, который отмечают в октябре-ноябре. В этот день в домах и на улицах зажигаются фонарики.
• Дасера. Дата осеннего равноденствия (начало октября). По поверьям, в это время боги пробуждаются ото сна и возобновляют свою вечную борьбу с демонами.

Христианство – одна из авраамических религий, основанная на описанном Евангелие акте исцеления грехов богочеловека Иисуса Христа. По распространенности это монотеистическое вероисповедание считается самым крупным в мире и сегодня число его последователей, по оценкам ООН, составляет 1,5 млрд человек. Христианская традиция, основанная на Ветхом и Новым Завете, определяет церковную жизнь и жизнь домашних христиан.

Самые популярные традиции, праздники и обряды христианства:

• Крещение. Это трехкратное погружение в воду святой купели (или обливание водой), сопровождаемое чтением молитв. Обряд совершается в знак приобщения человека к Церкви, проводит его священнослужитель. Окрещенный человек носит на шее нательный крестик и имеет право принимать участие в церковных обрядах.
• Покаяние (исповедь). Признание в совершенных грехах перед священником, который имеет право отпущения грехов от имени Господа. Считается, что самообличение и решимость не повторять грехов даруют милосердие Божие.
• Миропомазание. Таинство, совершаемое над верующим обычно после Крещения. Человек получает прощение грехов и «печать дара Святаго Духа» на челе. При проведении обряда священник помазывает определенные части тела верующего составом из благовонных масел ― освященным миром.
• Елеосвящение. Таинство, совершаемое над больными, помазание тела освященным елеем. Считается, что такой ритуал призывает благодать Божию, и способствует исцелению. В христианстве существует также обряд Елеопомазания, который заключается в нанесении на лоб верующего знака креста елеем. Этот обряд Таинством не является.
• Венчание ― основной ритуал христианского свадебного обряда. Благословленный церковью союз мужчины и женщины закрепляет брак на небесах. Венчаясь, христиане дают обет верности Христу и друг другу. Христианские семейные традиции основываются на соблюдении завещанных Спасителем правил: соблюдать нравственную чистоту, жить в любви и согласии.

Смерть для христиан является не окончанием существования, но переходом в другой мир, в вечную жизнь. Для того, чтобы умерший в чистоте предстал перед Господом, ему омывается тело водой, а потом на него навешивается крест. Принято читать над гробом Псалмовую книгу, и перед преданием тела покойника земле, его отпевают в церкви. Погребение и отпевание у христиан, как правило, происходит на третий дневной день после рождения. Гроб и тело находятся в могильной голове на западе, над холмом могилы установлен крест.

Период формирования христианских праздников и традиций приходится на V-VI века. Самым важным праздником у христиан считается дата Воскресения Иисуса Христа, Пасха, которая отмечается в первое воскресенье после весеннего полнолуния.

Буддизм — одна из крупнейших религий в мире, которое имеет большое количество направлений. Эти традиции и ритуалы существенно отличаются от других крупных мировых религиозных течений и исполняются в строгой атмосфере аскезы — неукоснительного соблюдения предписаний, обычаев, обрядов и обетов.

А знали ли Вы, что понятие «праздники» имеет совсем другое значение в отличие от общепринятого? Если у нас само слово «праздник» означает «быть праздным, ничего не делать», то у последователей Будды это особые дни. Именно в эти дни «праздника» на монахов накладывается больше обязанностей и ограничений, нежели позволений. Учение гласит, что именно в такие дни у человека во множество раз возрастает значение мыслей и совершенных действий, а также, в эти моменты соблюдение чистоты ума и правильные деяния позволяют максимально дальше продвинуться на пути к Абсолюту. Соблюдение чистоты необходимо блюсти в себе и вокруг себя. Чтобы это соблюдалось, в помощь предлагаются особые обряды, такие как чтение и многократное повторение мантр, определенные звуки и мелодии при игре на музыкальных инструментах, применение особых предметов культового назначения и прочее.

Особая интересная традиция существует в Лаосе. Она заключается в том, что  под Новый год буддисты покупают на рынках или у рыбаков живую рыбу для того, чтобы выпустить ее в море. Считается, что это помогает улучшить карму за проявленное сострадание к обреченному живому существу.

Суть буддизма и его традиций осталась прежней — сделать все для будущего счастья человечества и успеть самому за свою жизнь хотя бы на одну ступеньку приблизиться к тому просветлению и пробуждению, которого достиг основатель.

Ещё одна из религий мира – это Мусульманство.

Мусульманским народам присущи свои обычаи и традиции и большинство из них объединены воедино, отражая установки религии Ислама и нормы шариата. На протяжении всего процесса формирования исламской религии племена последователей Пророка Мухаммада и других пророков следовали тому, что предписывал делать Пророк, и так постепенно создавался набор традиций и обычаев мусульман, норм этикета, которым следуют все мусульманские народы на протяжении всего периода их развития.

К самым общераспространенным традициям и обычаям мусульман относятся такие, как:

• Упоминание имени Аллаха до принятия пищи или питья;
• Использование во время приема пищи правой руки;
• Традиционное приветствие друг друга фразами «Ассалам алейкум» и ответ на него «Ваалейкум ассалам»;
• Благословлять человека после того, как он чихнул;
• При рождении ребенка – ему в правое ухо читают «азан»;
• Стрижка усов;
• Мусульмане традиционно поддерживают в чистоте свой рот и зубы, а также нос;
• После туалета обязательно следует подмываться, поэтому в мусульманских странах наличие биде в туалетах обязательно;
• На поминки разменивать крупную сумму денег и каждому гостю давать 50-100 рублей;

Сферы мусульманских традиций

Одна из важнейших религиозных традиций мусульман – это посещение мечети для совершения намаза, то есть молитвы. Человек, исповедующий Ислам, должен поклоняться Всевышнему пять раз в течение дня, и лучше, если он будет совершать это в мечети. После намаза желательно провести омовение. Можно заметить, что ежедневное посещение мечети не является обязательным условием для мусульманина.

Существует день, который традиционно предназначен для посещения мечети – это пятница. При входе в мечеть необходимо снимать обувь. Также у мусульманских женщин есть обычай носить платок и одеваться в соответствии с нормами Шариата к женской мусульманской одежде. Одежда женщин должна прикрывать ноги.

Традиции и обычаи мусульман во многом связаны со сферой семьи и быта, и поэтому в Исламе придают большое значение соблюдению всех обрядов, которые касаются таких событий, как свадьбы или похороны.

«Никах» является еще одной традицией у мусульман – брак по Исламу только в том случае считают действительным, если для его установления был проведен обряд «никаха», то есть религиозный свадебный обряд. Во время такого обряда родители-опекуны невесты выдает замуж невесту в присутствии двух свидетелей. Во время «никаха» паре нужно огласить те права, которым обладают мужчины и женщины по Исламу, когда вступают в брак. Церемонию «никаха» традиционно проводят в мечети.

Красивый традиционный исламский обряд связан с ночью накануне свадьбы. Этот обряд называется «Ночь хны»: в эту ночь невесте наносят красивые рисунки на ладонях и ногах – мехенди.

Существует также традиции и обычаи, связанные с похоронами и Джаназа-намазом. Своими корнями погребальный исламский обряд уходит еще в доисламские времена, когда умерших было принято хоронить в течение 24 часов после их смерти. Мусульманский обряд над телом умершего предполагает омовение, обмывание, при котором используют камфару и благовония. Погребальная молитва называется Джаназа-намаз. Его читает несколько человек.

Список используемой литературы

1. Религии и религиозно-культурные традиции // Studme.org URL: https://studme.org/259508/istoriya/religii_religiozno_kulturnye_traditsii (дата обращения: 06.11.2022).
2. Традиции индуизма // Qwizz URL: https://qwizz.ru/tradicii-induizma/ (дата обращения: 06.11.2022)
3. Что такое православные традиции // Мир познаний URL: https://deepcloud.ru/articles/chto-takoe-pravoslavnye-traditsii (дата обращения: 06.11.2022).
4. Традиции мусульман // Медина URL: https://medinaschool.org/library/obshestvo/kultura/tradicii-musulman (дата обращения: 06.11.2022).
5. К.Б. Ермишина. Религиозная антропология. – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2012. – 376 с.
6. А.Ф. Замалеев. Русская религиозная философия. XI-XX вв. – СпБ.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, 2007. – 208 с.
7. Историография истории древнего Востока. В 2 томах. Том 2. – М.: Высшая школа, 2009. – 416 с.
8. В.Я. Линков. История русской литературы XIX века в идеях. – М.: Печатные Традиции, Издательство МГУ, 2008. – 192 с.

Просмотров:
246

Перейти к рубрике РЕЛИГИЯ

Скачать материал

Скачать материал

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 

  1 слайд

  Иудаизм
  Христианство
  Ислам
  Буддизм
  Праздники
  в религиях мира
  Копытова Оксана Владимировна
  Учитель начальных классов и ОРКСЭ
  ГБОУ РОЦ № 76 г. Москвы

• 

• 

  3 слайд

  Праздники иудаизма
  Песах (Пасха)
  Главный праздник иудаизма – Песах (Пасха). В этот день верующие вспоминают об освобождении народа из египетского рабства и бегство в Землю Обетованную. Празднуют его 7 дней. В течение праздника запрещено есть квасной хлеб, вместо него едят мацу – хлебцы, приготовленные без дрожжей.

• 

  4 слайд

  Праздники иудаизма
  Песах (Пасха)
  Праздник начинается с застолья, проводимого в соответствии со строгим ритуалом. Все блюда на столе имеют символическое значение: горькая зелень напоминает о горечи рабства, блюдо из тёртых яблок, фиников, орехов и вина цветом напоминают глину, из которой евреи делали кирпичи для египетских домов.

• 

  5 слайд

  Праздники иудаизма
  Шавуот
  Через 50 дней после Песаха наступает Шавуот – праздник в память о даровании Моисею Богом Десяти заповедей на горе Синай. В этот день синагоги украшают цветами и зелеными ветвями. Праздник связан с дарованием Торы и поэтому обучение детей иудейским традициям обычно начинается именно в Шавуот.

• 

  6 слайд

  У иудеев есть несколько основных традиций проведения праздника Шавуот. В этот праздничный день нельзя работать. Поэтому в Израиле Шавуот объявлен выходным днем. По установленному порядку праздник начинают вечером. На закате солнца все идут в синагогу.

• 

  7 слайд

  Праздники иудаизма
  Шавуот
  Там раввин проводит праздничное богослужение. После этого люди расходятся по домам и устраивают праздничный ужин. Накрывают богатый стол. На столе обязательно присутствие молочных продуктов: сыр, творог, сметана. Много печеного, пирожки, ватрушки, блинчики, коврижки, торт. Так проходит первая часть ужина. Час спустя стол накрывается новой скатертью и подаются мясные блюда.

• 

  8 слайд

  После ужина снова идут в синагогу где проходит чтение Устной и Письменной Торы. Ночь перед Шавуотом вообще принято не спать. Эта ночь должна быть посвящена изучению Торы. Так что вернувшись домой евреи не ложатся спать, а продолжают читать Тору.
  Утром все опять отправляются в синагогу, где при стечении всего прихода проходит утренняя молитва.

• 

  9 слайд

  Потом Торжественно вносят свиток Письменной Торы. Она обычно выполнена известными мастерами и богато украшена. Раввин рассказывает как была дарована Тора. Читает текст десяти заповедей, псалмы и благодарственные молитвы.

• 

  10 слайд

  После окончания богослужения и читки торы начинается настоящий весёлый и радостный праздник. Люди веселятся, поют и танцуют. В крупных городах Израиля проводят парады, выступают различные музыкальные коллективы. Вечером состоится второй праздничный ужин. Это настоящая трапеза, включающая все
  распространенные
  у евреев блюда. Но
  вначале опять таки
  молочные
  кушания. Праздник
  продолжается до темна.
  Веселятся и танцуют и
  взрослые и дети и
  даже пожилые.

• 

  11 слайд

  Праздники иудаизма
  Суккот
  Суккот (Праздник кущей) — еврейский праздник, который отмечается семь дней. По традиции в это время следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще). Этот обычай служит вспоминанием о блуждании евреев по Синайской пустыне. Согласно другому толкованию, смысл этого обычая в том, чтобы человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился.

• 

  12 слайд

  Праздники иудаизма
  Суккот
  В Суккот выполняют ритуал «вознесение лулава». Лулавом называют как лист пальмы, входящий в набор из четырех растений, так и все растения вместе. Принято благословлять все четыре вида растений, каждый из которых символизирует определенный тип людей. В канун праздника Суккот устраиваются базары, где продают лулавы, пальмовые ветви для кровли.

• 

  13 слайд

  Праздники иудаизма
  Ханука
  Ханука — еврейский праздник, продолжающийся восемь дней. Согласно легенде, когда Иехуда Маккавей и его воины очистили Храм, они не смогли найти чистое масло для светильника-меноры. После длительных поисков все же был найден один небольшой кувшин с чистым маслом. Но масла в нем было настолько мало, что его могло хватить только на один день горения меноры.

• 

  14 слайд

  Праздники иудаизма
  Ханука
  Маккавеи все же решили зажечь Менору, чтобы освятить Храм. И произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней — на время, которое требовалось для приготовления нового масла. В память об этом событии праздник Хануки стали отмечать в течение восьми дней. В первый день зажигают одну свечу, во второй – две, а в восьмой день – все восемь.

• 

  15 слайд

  Праздники иудаизма
  Пурим
  Весёлый праздник Пурим связан с воспоминанием о чудесном избавлении евреев от истребления, задуманного злодеем Аманом. Об этой истории рассказывается в одной из библейских книг. Во время празднования Пурима при упоминании имени Амана все присутствующие начинают шуметь, трещать специальными трещотками. На праздничный стол в этот день подают особое треугольное печенье, которое называют «ушами Амана».

• 

  16 слайд

  Главные христианские праздники
  Рождество Пасха
  Рождество Христово день рождения Иисуса) и Воскресение Христово – Пасха – главные христианские праздники. Перед ними многодневные посты. Пост перед Рождеством называется Рождественским, перед Пасхой – Великим. Во время постов христиане не едят мясной и молочной пищи, воздерживаются от развлечений. В эти дни вспоминаются последние дни Иисуса Христа, проведенные им в Иерусалиме, его проповедь, Тайная вечеря (ужин) с учениками, на которой было установлено таинство Евхаристии (Великий четверг), взятие под стражу и распятие (Великая пятница).

• 

• 

  18 слайд

  Христианские праздники
  Крещение
  Рождество Христово – 7 января,
  19 января – Крещение (Богоявление). В древности Рождество и Крещение праздновались вместе. Древнее общее название этих празднеств – Богоявление, так как отмечая рождение Христа и его крещение, христиане празднуют пришествие в мир Бога.

• 

  19 слайд

  Пасха ( 19 апреля 2020 г.)
  Пасха всегда приходится на воскресенье. Но каждый год своя дата. Ее богослужение совершается ночью. Открывается торжественным крестным ходом вокруг храма, затем следует утреня и литургия. Вся последующая неделя называется пасхальной или светлой.

• 

  20 слайд

  В каждом доме на праздничном столе обязательно должны быть кулич, крашеные яйца и пасха. Откуда пошла традиция готовить именно эти праздничные блюда и что они символизируют?

• 

  21 слайд

  Предание гласит, что после того, как Иисус Христос воскрес, он являлся к апостолам во время их трапез (обед). Они специально оставляли свободным для Христа центральное место за столом, в середину которого ставили хлеб (по-гречески — «артос» — высокий цилиндрический хлеб круглой или овальной формы). Так появилась традиция оставлять артос для Христа в день Воскресения Господня в храме на специальном столе в память о трапезе апостолов. Накануне Пасхи после специальной молитвы его раздают верующим

• 

  22 слайд

  В русский язык слово «кулич» пришло из европейских языков — kulich — от испанского и koulitch — от французского. Со временем в каждой семье на Пасху стали готовить такой хлеб. Считается, что в доме, где на пасхальном столе есть кулич, невидимо присутствует воскресший Иисус. По народной примете, если кулич получился хорошим, в доме будет процветание и благополучие. Раньше верх куличи срезали горизонтально, нарезали его кругами или ломтиками, а остаток накрывали срезанной верхушкой.

• 

  23 слайд

  Еще одно угощение Христова Воскресенья — творожная пасха в виде пирамиды. Оно означает Гроб Господень, в котором воскрес Иисус. Праздничное блюдо — пасху — по традиции готовят в разборной деревянной форме из деревянных дощечек, на внутренней стороне которых вырезаны буквы «ХВ» («Христос Воскресе!»). Также там присутствуют крест, копье, трость, ростки и цветы, которые символизируют страдания и воскресение Иисуса Христа, и голубь — символ Святого Духа. Однако пасху готовят не во всех регионах России, в некоторых из них так называют сам кулич.

• 

  24 слайд

  Считается, что освященные в храме яйца обладают чудодейственными свойствами. На Руси во время трапезы, разговения после поста, отец семейства очищал первое яйцо, разрезал его и раздавал по кусочку членам семьи. Всю пасхальную неделю яйцами угощали родственников, друзей, соседей и раздавали нищим.

• 

  25 слайд

  Согласно сказанию, традиция красить яйца в красный цвет была известна на Руси задолго до появления христианства. Весна – особенное время для славян, которые поклонялись Солнцу.

  Считалось, что дневное небесное светило дарит жизнь всему сущему, от него зависит урожай, а значит, и благополучие семьи. Солнце олицетворяли сразу несколько славянских божеств, но наиболее почитаем на Руси был Даждьбог. Именно ему и был посвящён праздник под названием Великдень, который отмечали во время весеннего равноденствия. Это магическое время, когда день становится длиннее ночи, а Свет побеждает Тьму.

  Чтобы умилостивить Даждьбога, славяне пекли хлеб-кулич – как символ плодородия, и раскрашивали яйца – как символ возрождающейся жизни. Причём яйца красили исключительно в «ярый» красный цвет, который ассоциировали с Солнцем. И только после того, как великий князь Владимир крестил Русь в 988 году, славянские праздники стали заменяться христианскими, и люди начали праздновать Пасху.

• 

  26 слайд

  Первоначально цвет был только красным, символизирующим кровь Христа, в то время как само яйцо было символом возрождения. Однако позднее их стали красить в другие цвета и заменять куриные яйца деревянными, шоколадными или выполненными из драгоценных металлов и камней. От того, чем красят яйца на Пасху, зависит и их цвет.

  Это может быть луковая шелуха, природные или пищевые красители. Причем цвет имеет значение! Белый цвет является райским и символизирует собой чистоту и духовность.

  Красный — царственный цвет, напоминает о любви Божьей к человеческому роду.

  Желтый, равно как оранжевый и золотой, символизирует богатство и достаток.

  Голубой цвет — это свет Пресвятой Девы, он ассоциируется с добротой, надеждой, любовью к ближнему.

  Зеленый, будучи слиянием голубого и желтого цветов, означает благосостояние и возрождение.

  Черный цвет — цвет скорби и плача. В этот цвет категорически запрещается красить пасхальные яйца.

• 

• 

• 

  29 слайд

  С последней трети XIX века в России стало традиционным отправлять тем родным и знакомым, с кем не сможешь христосоваться, на Пасху пасхальные открытые письма с красочными рисунками, основная тематика которых была следующая: пасхальные яйца, куличи, православные храмы, христосующиеся люди, русские пейзажи, весеннее половодье, цветы.

• 

  30 слайд

  Христианские праздники
  Вознесение Троица
  Вознесение отмечается в четверг на 40 день после Пасхи. Вознесение – этот день считается днём рождения Христианской церкви. По православному толкованию, в этот день Христос взошёл на небо и сел по правую сторону Бога Отца. Через 50 дней после Пасхи сошел Дух Святой на апостолов в виде языков пламени, они получили дары чудотворения и исцеления и стали проповедовать Евангелие. На Руси этот праздник стали называть Троицей.

• 

  31 слайд

  Главный праздник мусульман – это Курбан – байрам. Как повествуется в Коране, к пророку Ибрахиму во сне явился Архангел Джабраил и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву его единственного сына Исмаила. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где сейчас находится Мекка, и начал приготовления. Его сын, будучи послушным отцу и Богу, не сопротивлялся. Однако это оказалось испытанием от Аллаха. Когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так, чтобы нож не резал. И тогда ангел Джабраил в качестве замены жертвы дал пророку Ибрахиму барана. В эти дни мусульмане посещают мечеть для праздничной молитвы и щедро раздают милостыню. Праздник длится 3 дня, во время которых принято просить прощения у своих близких за плохие поступки, посещать могилы предков и родственников, наносить визиты друзьям, надевать новую одежду, угощать гостей, дарить подарки.

  Праздники ислама
  Курбан-байрам

• 

  32 слайд

  Праздники ислама
  Курбан-байрам
  В эти дни мусульмане посещают мечеть для праздничной молитвы и щедро раздают милостыню. Праздник длится 3 дня, во время которых принято просить прощения у своих близких за плохие поступки, посещать могилы предков и родственников, наносить визиты друзьям, надевать новую одежду, угощать гостей, дарить подарки.

• 

  33 слайд

  Праздники ислама
  Ураза-байрам
  Один из крупных праздников ислама Ураза-байрам отмечается в честь окончания 30-ти дневного поста в месяц рамадан. У нас в стране этот пост называют – Ураза. В течение целого месяца мусульмане в дневное время суток не едят, не пьют, не вдыхают ароматы и дым, отказываются от всяких удовольствий, чтобы думать только о Боге и богоугодных делах.
  В праздник Ураза байрам
  мусульмане совершают в
  мечети коллективную молитву.
  После чего верующие
  поздравляют друг друга,
  дарят подарки, идут в гости
  или приглашают к
  праздничному столу.

• 

  34 слайд

  Праздники ислама
  Ураза-байрам
  Праздник Ураза байрам продолжается три дня. В это время также принято навещать родителей, старших и больных, посещать кладбища, поминая усопших.

• 

  35 слайд

  Праздники ислама
  Мавлид
  Мавлид – день рождения пророка Мухаммеда. Он сопровождается чтением молитв и проповедей в мечети и домах верующих, торжественными процессиями.

• 

  36 слайд

  Праздники буддизма
  Дончод
  «Дончод» – самый важный буддийский праздник, отмечаемый в день полнолуния второго месяца лунного календаря. Буддисты верят, что в этот день более 2,5 тысяч лет назад в разные годы произошло три события: рождение Будды, достижение им Просветления в 36 лет и уход в Нирвану на 81 году жизни.

• 

  37 слайд

  Праздники буддизма
  Дончод
  Празднование Дня рождения Будды продолжается неделю. В это время в монастырях проводятся торжественные молебны, устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются бумажными фонариками и гирляндами из цветов. На территории храмов, вокруг священных деревьев и ступ расставляются масляные лампадки. Многие дают обет соблюдать строгий пост и пребывать в молчании в течение
  всех 7 дней. Омываются статуи
  Будды подслащенной водой
  (или чаем) и осыпают их цветами.
  После окончания праздничного
  молебна в День рождения Будды
  миряне устраивают угощение
  членам монашеской общины и
  преподносят им подарки.

• 

  38 слайд

  Праздники буддизма
  Сагаалган
  «Сагаалган» – буддийский новый год. Наступает в первое новолуние после вхождения Солнца в созвездие Водолея (не ранее 21 января и не позднее 19 февраля). Буддисты живут по лунному календарю, не совпадающему с европейским. В течение 15 дней этого праздника совершается великий молебен, посвященный 15 чудесам Будды.

• 

  39 слайд

  Согласно буддийской традиции, Будда перед уходом в нирвану призвал к себе всех животных, однако проститься с ним пришли только Мышь, Корова, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Курица, Собака и Свинья. В благодарность Будда вручил каждому из этих животных по одному году для управления, причем годы были даны именно в таком порядке, в каком животные пришли к Будде. Так появился знаменитый 12-летний «цикл животных».
  Праздники буддизма
  Сагаалган

• 

  40 слайд

  Христианство Ислам Иудаизм Буддизм

  Рождество Курбан-байрам Песах Сагаалган
  Крещение Ураза-байрам Шавуот Дончод
  Пасха Мавлид Суккот
  Вознесение Ханука
  Троица Пурим

  Праздники в религиях мира

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 101 919 материалов в базе

• Выберите категорию:

• Выберите учебник и тему

• Выберите класс:

• Тип материала:

  • Все материалы

  • Статьи

  • Научные работы

  • Видеоуроки

  • Презентации

  • Конспекты

  • Тесты

  • Рабочие программы

  • Другие методич. материалы

Найти материалы

Вам будут интересны эти курсы:

• Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: организация реабилитационной работы в социальной сфере»

• Курс повышения квалификации «Организация практики студентов в соответствии с требованиями ФГОС педагогических направлений подготовки»

• Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»

• Курс профессиональной переподготовки «Логистика: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Основы религиозных культур и светской этики»

• Курс повышения квалификации «Психодинамический подход в консультировании»

• Курс профессиональной переподготовки «Теология: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс профессиональной переподготовки «Корпоративная культура как фактор эффективности современной организации»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности в сфере национальных и религиозных отношений»

• Курс профессиональной переподготовки «Уголовно-правовые дисциплины: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Теология: новые религиозные движения»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности в области теологии»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация и управление процессом по предоставлению услуг по кредитному брокериджу»

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

Религиозные праздники

Религиозные праздники в Доме Солнца — описание истории и значения религиозных праздников различных конфессий.

Мировые
религии – буддизм,
христианство и ислам
появились в эпохи великих исторических
поворотов, в условиях складывания
«мировых империй». Мировыми эти религии
стали по причине так называемого
универсализма,
т.е. их обращенности ко всем и каждому
независимо от классовой, сословной,
кастовой, национальной, государственной
и проч. принадлежности, что привело к
большому количеству их адептов и широкой
распространенности новых религий по
всему земному шару.

2.1.
Буддизм –
самая древняя мировая религия, возникшая
в
Индии в 6 в. до н.э.
Истоки буддизма восходят к брахманизму
–
религии древних индусов. Согласно этим
воззрениям, в основе мироздания лежит
единая мировая душа – Атман
(или Брахман). Она
есть источник индивидуальных душ. После
смерти души людей переселяются в другие
тела. Все живое подчинено закону кармы
(посмертного
воздаяния за поступки при жизни) и
включено в цепь непрерывных воплощений
– колесо Сансары.
Следующее воплощение может быть высшим
или низшим. Все сущее имеет в своей
основе дхармы,
— поток этих нематериальных частиц, их
различные комбинации определяют бытие
неживых предметов, растений, животных,
человека и т.д. После распадения данного
сочетания дхарм соответствующая их
комбинация исчезает, и для человека
это означает смерть, но сами дхармы не
исчезают, а образуют новую комбинацию.
Происходит перерождение индивида в
ином облике. Высшая цель этих верований
– вырваться из колеса сансары и достичь
Нирваны.
Нирвана
– это состояние вечного блаженства,
когда душа все воспринимает, но ни на
что не реагирует («нирвана» — с санскрита:
«остывание, затухание» — состояние
запредельное жизни и смерти, момент
соединения человеческой души с Атманом).
Согласно буддизму, впасть в нирвану
можно при жизни, но полностью она
достигается лишь после смерти.

Основатель
буддизма – принц Сиддхартха
Гаутама
(564/
563 – 483 гг. до н.э.), первый Будда
(в пер. с санскрита – «просветленный»),
сын царя племени Шакьев (отсюда одно
из имен Будды – Шакьямуни
—
мудрец из рода Шакьев). Поворотный момент
в жизни Сиддхартхи наступил, когда ему
минуло 29 лет, и он покинул дворец, в
котором жил. Лицом к лицу столкнувшись
со старостью, болезнями и смертью, он
осознал, что все это неотъемлемые
элементы жизни, с которыми нужно
смириться. Он познакомился с различными
религиозными учениями в надежде постичь
смысл жизни, но, разочаровавшись в них,
всецело сосредоточился на медитации
(углубленном
размышлении) и однажды – через 6 лет
скитаний — открыл наконец истинный
смысл существования всех вещей. Свое
кредо Сиддхартха изложил в так называемой
Бенаресской
проповеди.
Она сродни Нагорной проповеди Иисуса
Христа. В ней он излагает «4
великих истины»:
1) жизнь есть страдание; 2) причина
страданий – наши желания, привязанность
к жизни, жажда бытия, страсти; 3) освободиться
от страданий можно, избавившись от
желаний; 4) к спасению ведет путь соблюдения
8 определенных условий – «восьмеричный
путь самосовершенствования»,
который предполагает овладение искусством
иметь праведные: воззрения,
стремления, речь, действия, жизнь,
усилия, созерцание, размышление.

По
сути, буддизм есть религиозно-философское
учение. Многие исследователи считают
буддизм политеистической религией, так
как тот, кто сумеет пройти все стадии
восьмеричного пути и достичь нирваны,
становится буддой. Будды
– это боги буддийской религии, их много.
На земле существуют также бодхисатвы
(бодисатвы)
– святые, почти достигшие нирваны, но
оставшиеся жить земной жизнью, чтобы
помочь другим достичь просветления.
Сам Будда Шакьямуни, достигнув нирваны,
еще более 40 лет проповедовал свое учение.
Буддизм утверждает равенство всех людей
и возможность для любого, независимо
от кастовой принадлежности, достичь
«просветления». Буддизм требует от
своих адептов не аскетизма, а лишь
равнодушия к мирским благам и невзгодам.
«Срединный путь» буддизма требует во
всем избегать крайностей, не предъявлять
чересчур жестких требований к людям.
Основные догматы буддизма сосредоточены
в текстах Трипитаки
(Типитаки)
– (в переводе – «Три корзины»: Корзина
устава общины — сангхи,
Корзина
учения, Корзина толкования учения). В
буддизме имеется ряд направлений,
наиболее ранними являются хинаяна
и махаяна, оформившиеся
в первые века нашей эры. Хинаяна
(санскр.- «узкая колесница», узкий путь
освобождения) обещает освобождение от
страданий, от сансары только монахам,
членам сангхи.
Махаяна
(санскр.- «широкая колесница») считает,
что достичь освобождения от сансары
может не только монах, но и любой верующий,
соблюдающий обеты духовного совершенства.

В
3-м в. до н.э. правитель крупнейшего
государства Индии Ашока объявил себя
покровителем буддийского монашества
и защитником вероучения буддизма.
Достигнув расцвета в Индии в конце 1-го
тыс. до н.э., буддизм к 13 в. н.э. утратил
влияние в этой стране и получил
распространение в странах Южной,
Юго-Восточной, Центральной Азии, Дальнего
Востока. Сейчас в мире насчитывается
около 800 млн. буддистов.

2.2.
Христианство — одна
из мировых религий, возникшая в
1-м веке н.э. в восточной провинции Римской
империи (в Палестине)
как религия угнетенных. Христианство
— это собирательный термин для
характеристики трех основных направлений
вероисповедания:
католицизма, православия и протестантизма.
Каждое из этих крупных направлений, в
свою очередь, подразделяется на ряд
более мелких вероисповеданий и религиозных
организаций. Всех их объединяют общие
исторические корни, определенные
положения вероучения и культовые
действия. Христианское учение и его
догматы уже давно стали важной составной
частью мировой культуры.

Христианство
получило название от имени Иисуса
Христа
(он выступает как предсказанный
ветхозаветными еврейскими пророками
Мессия). Христианское вероучение
основывается на Священном
Писании – Библии
(Ветхий Завет – 39 книг и Новый Завет –
27 книг) и Священном
Предании
(постановлениях первых 7-и Вселенских
соборов и поместных соборов, трудах
«Отцов церкви» — христианских писателей
4-7 вв. н.э.). Христианство
возникло как секта в иудаизме
в условиях глубокого экономического,
политического, социального и этнического
неравенства и гнета народов на территории
Римской империи.

Иудаизм
был
одной из первых монотеистических
религий. Библейская легенда из Ветхого
Завета рассказывает о трех сыновьях
еврея Иакова, попавших в долину Нила.
Вначале они были хорошо приняты, но со
временем их жизнь и жизнь их потомков
становилась все тяжелее. И тогда
появляется Моисей, который с помощью
всемогущего Бога выводит иудеев из
Египта в Палестину. «Исход» продолжался
40 лет и сопровождался множеством чудес.
Моисею же передал Бог (Яхве) 10 заповедей,
и он фактически стал первым еврейским
законодателем. Моисей является
исторической личностью. Зигмунд Фрейд
полагал, что он был египтянином и
последователем Эхнатона. После запрета
религии Атона он попытался внедрить ее
в новом месте и избрал для этого иудейский
народ. Библейский поход совпадает по
времени с реформами Эхнатона, о чем
свидетельствуют исторические хроники.

Придя
в Палестину, евреи создали там свое
государство, уничтожив культуру своих
предшественников и опустошив плодородные
земли. Именно в
Палестине в 11 веке до н.э. складывается
монотеистическая религия Бога Яхве.
Еврейское государство оказалось
непрочным и быстро распалось, а в 63 г.
до н.э. Палестина вошла в состав Римской
империи. В это время и появляются первые
общины христианского типа в виде ересей
— отступлений от догматов иудаизма.

Бог
древних евреев, Бог Ветхого Завета (он
известен под разными именами – Яхве,
Иегова, Саваоф) был прообразом
христианского Бога. Собственно говоря,
для христианства это один и тот же Бог,
меняются лишь его отношения с человеком.
Проповедь Иисуса из Назарета по своему
содержанию выходила далеко за пределы
национальной религии древних евреев
(как указывает Библия, Иисус родился в
еврейской семье. Его земные родители —
Мария и Иосиф были правоверными иудеями
и свято соблюдали все требования своей
религии). Если Бог Ветхого Завета обращен
ко всему народу в целом, то Бог Нового
Завета обращен к каждой личности.
Ветхозаветный Бог большое внимание
уделяет исполнению сложного религиозного
закона и правилам повседневной жизни,
многочисленным ритуалам, сопровождающим
каждое событие. Бог Нового Завета
обращен, прежде всего, к внутренней
жизни и внутренней вере каждого человека.

Задавшись
вопросом, почему народы Римской империи,
среди которых прежде всего начало
распространяться христианство, оказались
столь восприимчивы к этому учению,
современная историческая наука пришла
к выводу, что к середине I
века н.э. настало время, когда уверенность
римлян в том, что их мир наилучший из
возможных миров, осталась в прошлом. На
смену этой уверенности пришло ощущение
неминуемой катастрофы, крушения вековых
устоев, близкого конца света. В общественном
сознании господствующее положение
приобретает идея рока, судьбы,
неотвратимости того, что предназначено
свыше. В социальных низах возрастает
недовольство властями, которое
периодически принимает форму бунтов,
восстаний. Эти выступления жестоко
подавляются. Настроения недовольства
не исчезают, но ищут другие формы
выражения.

Христианство
в Римской империи первоначально
воспринималось большинством людей как
ясная и понятная форма социального
протеста. Оно пробуждало веру в заступника,
способного утвердить идею всеобщего
равенства, спасения людей независимо
от их этнической, политической и
социальной принадлежности. Первые
христиане верили в близкий конец
существующего миропорядка и установление,
благодаря прямому вмешательству Бога,
«Царства Небесного», в котором будет
восстановлена справедливость,
восторжествует праведность. Обличение
испорченности мира, его греховности,
обещание спасения и установления царства
мира и справедливости — таковы социальные
идеи, которые привлекли на сторону
христиан сотни тысяч, а позднее и миллионы
последователей. Они давали надежду на
утешение всех страждущих. Именно этим
людям, как следует из Нагорной проповеди
Иисуса и Откровения Иоанна Богослова,
прежде всего, было обещано Царство
Божие: «Те, которые здесь первые, там
станут последними, а последние здесь —
там будут первыми. Зло будет наказано,
а добродетель вознаграждена, страшный
суд свершится и всем воздастся по их
делам».

Идеологической
основой образования христианских
объединений послужил универсализм
— обращение
ко всем людям, независимо от этнической,
религиозной, классовой и государственной
принадлежности. «Нет
ни эллина, ни римлянина, ни иудея, ни
богатого, ни бедного, перед Богом все
равны».
На базе этой идеологической установки
была создана возможность для объединения
представителей всех слоев населения.

Традиционное
представление видит в христианстве
результат деяний одного человека, Иисуса
Христа. Это представление продолжает
господствовать и в наше время. В последнем
издании «Британской энциклопедии»
личности Иисуса посвящено двадцать
тысяч слов — больше, чем Аристотелю,
Цицерону, Александру Македонскому, Юлию
Цезарю, Конфуцию, Магомету или Наполеону.
В научных трудах, посвященных исследованию
проблемы историчности Иисуса Христа,
существуют два направления — мифологическое
и историческое. Первое считает Иисуса
мифологическим собирательным образом,
созданным на основе земледельческих
или тотемических культов. Все евангельские
рассказы о его жизни и чудесных деяниях
— заимствования из мифов. Историческое
направление признает, что в основе
образа Иисуса Христа лежит реальная
историческая личность. Его сторонники
считают, что развитие образа Иисуса
связано с мифологизацией, обожествлением
действительно существовавшего
проповедника из Назарета. Истина отделена
от нас двумя тысячелетиями. Однако, на
наш взгляд, из сомнения в достоверности
отдельных биографических деталей нельзя
делать вывод о том, что проповедник
Иисус никогда не существовал как
историческое лицо. В таком случае
становится чудом само возникновение
христианства и тот духовный импульс,
который (при всех частных разногласиях)
объединяет и ведет за собой авторов
Евангелий, (они складывались в конце 1
— начале 2 вв. н.э.) и сплачивает первые
христианские общины. Этот духовный
импульс слишком гениален и силен, чтобы
быть просто результатом согласованной
выдумки.

Таким
образом, под влиянием целого ряда
социокультурных факторов в конце 1 —
начале 2 веков на территории Римской
империи начинают появляться и
распространяться христианские общины
— эклессии.
Слово «эклессия»
в переводе с греческого языка означает
собрание.
В греческих городах этот термин
использовался в политическом контексте
как народное собрание — главный орган
полисного самоуправления. Христиане
придали этому термину новый оттенок.
Эклессия — это собрание верующих,
на которое мог свободно приходить
каждый, кто разделял их взгляды. Христиане
принимали всех, кто приходил к ним: они
не скрывали принадлежности к новой
религии. Когда кто-нибудь из них попадал
в беду, другие тут же приходили ему на
помощь. На собраниях произносились
проповеди, молитвы, изучались «изречения
Иисуса», совершались обряды крещения
и причащения в виде коллективных трапез.
Члены таких общин называли друг друга
братьями и сестрами. Все они были равны
друг другу. Никаких следов иерархии
должностей в раннехристианских общинах
историками не замечено. В 1-м веке н.э.
еще не было церковной организации,
должностных лиц, культа, клира, догматиков.
Организаторами общин были пророки,
апостолы, проповедники, обладавшие, как
считалось, харизмой
(способностью, «даруемой духом»,
пророчествовать, учительствовать,
совершать чудеса, исцелять). Они не звали
к борьбе, а лишь к духовному освобождению,
ждали чуда, проповедуя, что небесное
возмездие воздаст всем по заслугам. Они
объявляли всех равными перед Богом,
обеспечивая тем самым себе прочную базу
среди неимущего и обездоленного
населения.

Раннее
христианство — религия обездоленных,
бесправных, угнетенных и порабощенных
масс. Это нашло свое отражение в Библии:
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные
уши, нежели богатому войти в царствие
Божие». Разумеется, это не могло
понравиться правящим римским верхам.
К ним присоединились и ортодоксальные
иудаисты, не желавшие видеть в Иисусе
Христе мессию. Они ждали совсем другого
избавителя, нового еврейского царя. Это
подтверждают тексты Евангелий, в которых
ответственность за казнь Иисуса
возлагается на иудеев. Понтий Пилат,
согласно Евангелиям, пытался спасти
Христа, но толпа вырвала его согласие
на казнь криками: «Кровь его на нас и на
потомках наших!».

Но
при всей «открытости» своих общин
христиане не совершали публичных
богослужений, не принимали участия в
полисных праздненствах. Их религиозные
собрания были для них таинством, которое
нельзя вершить на глазах у непосвященных.
Они внутренне отделяли себя от окружающего
мира, именно в этом заключалась тайность
их учения, которая беспокоила власти и
вызывала осуждение со стороны многих
образованных людей того времени.
Обвинение в секретности стало поэтому
одним из распространенных обвинений,
которые бросали христианам их противники.

Постепенный
рост христианских общин, увеличение их
богатств с изменением классового состава
потребовали исполнения целого ряда
функций: по организации трапезы и
обслуживанию ее участников, по закупке
и хранению запасов, по распоряжению
денежными средствами общины и т.д. Всем
этим штатом должностных лиц надо было
управлять. Так возникает институт
епископов,
власть которых постепенно возрастала;
сама должность стала пожизненной. Во
всякой христианской общине выделялась
группа лиц, особо уважаемых членами за
свою преданность церкви — епископы
и диаконы.
Наряду с ними в раннехристианских
документах упоминаются пресвитеры
(старейшины). Однако надо отметить, что
на раннем этапе развития (30 — 130 гг. н.э.)
христианских общин, эти лица находились
в «живом единении с церковью», их власть
носила не правовой характер, а благодатный,
свободно признаваемый собранием. То
есть их власть в первом веке существования
церкви держалась только на авторитете.

Появление
клира
относится
ко 2-му веку и связано с постепенным
изменением социального состава
раннехристианских общин. Если ранее
они объединяли рабов и свободную бедноту,
то во 2-м веке в их составе уже имеются
ремесленники, торговцы, землевладельцы
и даже римская знать. Если раньше
проповедовать мог любой член общины,
то по мере вытеснения апостолов и
пророков епископ становится центральной
фигурой пропагандистской деятельности.
Состоятельная часть христиан постепенно
сосредоточивает в своих руках управление
имуществом и руководство богослужебной
практикой. Должностные
лица, вначале избираемые на определенный
срок, а затем пожизненно, образуют клир.
Священники, диаконы, епископы, митрополиты
вытесняют харизматиков (пророков) и
сосредоточивают в своих руках всю
полноту власти.

Дальнейшее
развитие иерархии привело к возникновению
католической церкви, к полному отказу
от суверенности общин, существовавшей
раньше, к установлению строгой
внутрицерковной дисциплины.

Как
уже отмечалось, христианство в первые
три века своего существования было
гонимой религией. Христиан первоначально
отождествляли с иудеями. Вначале
враждебность местного населения разных
провинций к христианам определялась
не сущностью их учения, а их положением
чужаков, отрицавших традиционные культы
и верования. Примерно таким же образом
к ним относились и римские власти.

Под
своим именем христиане появляются в
сознании римлян в связи с пожаром в Риме
при императоре Нероне. Нерон обвинил в
поджоге христиан, и в связи с этим многие
христиане подверглись жестоким пыткам
и казням.

Одной из главных причин преследования
христиан служил их отказ приносить
жертвы перед статуями императора или
Юпитера. Исполнение подобных обрядов
означало исполнение долга гражданина
и подданного. Отказ означал неповиновение
властям и, по сути дела, непризнание
этих властей. Христиане первых веков,
следуя заповеди «не убий», отказывались
служить в армии. А это также служило
причиной преследования их со стороны
властей.

В
то время против христиан велась активная
идеологическая борьба. В общественном
сознании распространялись слухи о
христианах как безбожниках, святотатцах,
аморальных людях, совершавших каннибальские
обряды. Подстрекаемый такими слухами,
римский плебс неоднократно устраивал
массовые избиения христиан. Из исторических
источников известны случаи мученической
смерти некоторых христиан-проповедников:
Юстина-мученика, Киприана и других.

Первые
христиане не имели возможности открыто
проводить свои богослужения и вынуждены
были искать для этого скрытые места.
Чаще всего они использовали катакомбы.
Все катакомбные храмы («кубикулы»,
«крипты», «капеллы») были прямоугольной
формы (тип базилики), в восточной части
делалась обширная полукруглая ниша,
где помещалась гробница мученика,
служившая престолом
(алтарем).
Алтарь отделялся низкой решеткой от
остальной части храма. За престолом
имелась кафедра епископа, перед ним —
солея
(возвышение,
ступень).
За алтарем следовала средняя часть
храма, где собирались молящиеся. За ней
— помещение, где собирались желающие
принять крещение
(оглашенные)
и кающиеся грешники. Эта часть позднее
получила название притвора.
Можно сказать, что архитектура христианских
храмов складывалась, в основном, еще в
период раннего христианства.

Последний,
наиболее жестокий период гонений
христиане испытали при императоре
Диоклетиане. В 305 году Диоклетиан отрекся
от власти, и его преемник Галерий в 311
году приказал отменить преследования
христиан. Через два года Миланским
эдиктом Константина и Лициния христианство
было признано терпимой религией. Согласно
этому эдикту, христиане имели право
открыто совершать свой культ, общины
получили право владеть имуществом, в
том числе недвижимым.

В
условиях кризиса в Римской империи,
императорская власть ощутила острую
необходимость использовать новую
религию в своих политических и
идеологических целях. По мере углубления
кризиса совершался переход римских
властей от жестоких гонений на христиан
к поддержке новой религии, вплоть до
превращения христианства в течение
4-го века в государственную религию
Римской империи.

В
центре христианства находится образ
богочеловека
—
Иисуса
Христа,
который своей мученической смертью на
кресте, страданиями за грехи человечества
искупил эти грехи, примирил человеческий
род с Богом. А своим воскресением он
открыл для тех, кто в него уверовал,
новую жизнь, путь к воссоединению с
Богом в Божественном царстве. Слово
«Христос» — это не фамилия и не имя
собственное, а как бы титул, звание,
присвоенное человечеством Иисусу из
Назарета. Христос
переводится с греческого как
«помазанник»,
«мессия», «спаситель».
Этим нарицательным именем Иисус Христос
связывается с ветхозаветными преданиями
о приходе на израильскую землю пророка,
мессии, который освободит свой народ
от страданий и установит там праведную
жизнь — Божье царство.

Христиане
верят, что мир создан единым предвечным
Богом, и создан без зла. Человек сотворен
Богом как носитель «образа и подобия»
Божьего. Человек, по замыслу Бога
наделенный свободной волей, еще в раю
подпал под искушение Сатаны — одного
из ангелов, восставших против Божьей
воли, — и совершил проступок, роковым
образом повлиявший на дальнейшую судьбу
человечества. Человек нарушил Божий
запрет, возжелал сам стать «как Бог».
Это изменило самую его природу: утратив
благую, бессмертную сущность, человек
стал доступен страданиям, болезням и
смерти, и в этом христиане видят следствие
первородного греха, передающегося из
поколения в поколение.

Бог
изгнал человека из рая с напутствием:
«…в поте лица твоего будешь есть хлеб…»
(Быт. 3.19.) Потомство первых людей — Адама
и Евы — населило землю, но с самого начала
истории существовала пропасть между
Богом и человеком. Чтобы вернуть человека
на путь истинный Бог явил себя избранному
Им народу — иудеям. Бог не раз открывался
пророкам, заключал заветы
(союзы)
со «Своим» народом, дал ему Закон,
содержавший правила праведной жизни.
Священное Писание евреев проникнуто
ожиданием Мессии — того, кто избавит мир
от зла, а людей от рабства греха. Для
этого Бог послал в мир своего Сына,
который страданиями и смертью на кресте
искупил первородный грех всего
человечества — бывшего и будущего.

Именно
поэтому христианство подчеркивает
очистительную роль страдания, любого
ограничения человеком своих желаний и
страстей: «принимая свой крест», человек
может побеждать зло в себе самом и в
окружающем мире. Тем самым человек не
просто исполняет Божьи заповеди, но и
сам преображается и совершает восхождение
к Богу, становится к нему ближе. В этом
и есть предназначение христианина, его
оправдание жертвенной смерти Христа.
Воскресение Христа знаменует для
христиан победу над смертью и вновь
обретенную возможность вечной жизни с
Богом. Именно с той поры для христиан
начинается история Нового Завета с
Богом.

Основное
направление в переосмыслении иудаизма
христианством состоит в утверждении
духовного характера связи человека с
Богом. Главная мысль Евангельской
проповеди Иисуса Христа состояла в том,
чтобы донести до людей мысль, что Бог —
Отец всех людей — послал его принести
людям весть о скором установлении
Царства Божия. Благая весть — это весть
о спасении людей от духовной смерти, о
приобщении мира к духовной жизни в
Царстве Божием. «Царство Божие» наступит
тогда, когда в душах людей воцарится
Господь, когда они ощутят светлое,
радостное чувство близости Отца
Небесного. Путь же в это Царство людям
открывает вера в Иисуса Христа как Сына
Бога, посредника между Богом и человеком.

Основными
нравственными ценностями христианства
являются Вера,
Надежда,
Любовь.
Они тесно связаны между собой и переходят
одна в другую. Однако главной среди них
выступает Любовь,
которая означает, прежде всего, духовную
связь и любовь к Богу и которая противостоит
физической и плотской любви, объявляемой
греховной и низменной. В то же время
христианская любовь распространяется
на всех «ближних», включая тех, которые
не только не отвечают взаимностью, но
и проявляют ненависть и враждебность.
Христос настоятельно призывает: «любите
врагов ваших, благословляйте проклинающих
вас и гонящих вас».

Любовь
к Богу делает веру в Него естественной,
легкой и простой, не требующей каких-либо
усилий. Вера
означает особое состояние духа, которое
не требует никаких доказательств,
аргументов или фактов. Такая вера в свою
очередь легко и естественно переходит
в любовь к Богу. Надежда
в
христианстве означает идею спасения.

Спасения
удостоятся те, кто строго следует
заповедям Христа. В
числе
заповедей
— подавление гордыни и алчности, являющихся
главными источниками зла, покаяние в
содеянных грехах, смирение, терпение,
непротивление злу, требование не убивать,
не брать чужого, не прелюбодействовать,
почитать родителей и многие другие
нравственные нормы и законы, соблюдение
которых дает надежду на спасение от мук
ада.

В
христианстве нравственные заповеди
обращены не к внешним делам (как это
было в язычестве) и не к внешним проявлениям
веры (как в иудаизме), а к внутренней
мотивации. Высшей нравственной инстанцией
является не долг, а совесть. Можно
сказать, что в христианстве Бог — это не
только любовь, но и Совесть.

Христианское
вероучение исходит из принципа
самоценности
личности.
Христианская личность — это свободное
существо. Бог наделил человека свободой
воли. Человек волен творить либо добро,
либо зло. Выбор добра во имя любви к Богу
и людям ведет к духовному росту и
преображению личности человека. Выбор
зла чреват разрушением личности и
утратой самой свободы человека.

Христианство
принесло в мир идею
равенства всех людей перед Богом.
С точки зрения христианства, независимо
от расы, вероисповедания, социального
положения, все люди как носители «образа
Божия» равны и, следовательно, достойны
уважения как личности.

Принципиальное
значение для утверждения христианской
догматики имело принятие
Никео-Константинопольского «Символа
веры»
(1-й
Вселенский собор в Никее в 325 г., 2-й
Вселенский собор в Константинополе в
381 г.). Символ
веры
– это краткий свод основных положений
христианского вероучения, состоящий
из 12
догматов.
К ним относятся: догматы творения,
провиденциализма; триединства Бога,
выступающего в 3-х ипостасях – Бог-Отец,
Бог-Сын, Бог-Святой Дух; боговоплощения;
воскресения Христа; искупления; второго
пришествия Христа; бессмертия души и
др. Культ образуют таинства, обряды,
праздники. Христианские
таинства
– особые
культовые действия, призванные реально
внести божественное в жизнь человека.
Таинства считаются установленными
Иисусом Христом, их 7:
крещение,
миропомазание, причащение (евхаристия),
покаяние, священство, брак, елеосвящение
(соборование).

В
395 г.
произошло официальное разделение
империи на Западную и Восточную Римские
империи, что привело к нарастанию
разногласий между церквями Востока и
Запада и их окончательному разрыву в
1054 г.
Основным догматом, послужившим поводом
к расколу, стал спор
о «филиокве»
(т.е. об исхождении Бога-Духа Святого).
Западная церковь стала называться
римско-католической
(термин «католицизм» произведен от
греческого «сatholicos»
— всеобщий, вселенский), что означало
«римская всемирная церковь», а восточная,
— греко-католической,
православной,
т.е. всемирной, верной принципам
ортодоксального христианства
(«православие» — от греч. «ортодоксия»
—
правильное учение, мнение). Православные
(восточные) христиане верят, что Бог —
Святой Дух исходит от Бога-Отца, а
католики (западные) – что и от Бога-Сына
(«филиокве» с лат.- «и от Сына»). После
принятия христианства Киевской Русью
в 988
г. при
князе Владимире из Византии в его
восточном, ортодоксальном варианте,
Русская церковь стала одной из митрополий
(церковных областей) греческой церкви.
Первым митрополитом из русских в Русской
православной церкви был Илларион
(1051 г.). В
1448
г.
Русская церковь объявила себя автокефальной
(самостоятельной).
После гибели под натиском турок-османов
Византии в 1453 г. главным оплотом
православия оказалась Россия. В
1589 г. Московский митрополит Иов стал
первым Русским патриархом.
Православные церкви, в отличие от
католической, не имеют единого центра
управления. В настоящее время автокефальных
православных церквей насчитывается
15. Русским патриархом сегодня является
Кирилл,
Папа
Римский –
Франциск I.

В
16 в.
в период Реформации
(от лат. преобразование, исправление),
широкого антикатолического движения,
появляется протестантизм.
Реформация
в католической Европе проходила под
лозунгом восстановления традиций
раннехристианской церкви и авторитета
Библии. Вождями и идейными вдохновителями
Реформации были Мартин
Лютер и Томас Мюнцер в Германии, Ульрих
Цвингли в Швейцарии и Жан Кальвин во
Франции.
Отправным моментом в начале Реформации
стало 31 октября 1517 г., когда М.Лютер
прибил к двери Виттенбергского собора
свои 95 тезисов против учения о спасении
заслугами святых, о чистилище, о
посреднической роли духовенства; он
обличал корыстную торговлю индульгенциями
как нарушение евангельских заветов.

Большинство
протестантов разделяет общехристианские
представления о творении, провиденциализме,
о бытии Бога, о его триединстве, о
Богочеловечестве Иисуса Христа, о
бессмертии души и проч. Важными принципами
большинства протестантских конфессий
являются: оправдание одной только
верой, а добрые дела – плод любви к Богу;
священство всех верующих. Протестантизм
отвергает посты, католические и
православные обряды, молитву за умерших,
поклонение Богородице и святым, почитание
мощей, икон и др.реликвий, церковную
иерархию, монастыри и монашество. Из
таинств сохранены крещение и причащение,
но толкуются они символически. Суть
протестантизма можно выразить следующим:
божественная благодать даруется без
посредничества церкви. Спасение человека
происходит лишь через его личную веру
в искупительную жертву Христа. Общины
верующих возглавляют выборные священники
(священство распространяется на всех
верующих), богослужение предельно
опрощено.

Протестантизм
с самого начала своего существования
разделился на ряд самостоятельных
вероисповеданий – лютеранство,
кальвинизм, цвинглианство, англиканство,
баптизм, методизм, адвентизм, меннонитство,
пятидесятничество. Имеется и ряд др.
течений.

В
настоящее время руководители как
западной, так и восточной Церквей
стремятся к тому, чтобы преодолеть
пагубные последствия многовековой
вражды. Так, в 1964 г. Папа Римский Павел
YI
и Константинопольский патриарх Афинагор
торжественно отменили взаимные проклятия,
произнесенные представителями обеих
Церквей в 11 веке. Положено начало
преодоления разобщенности западных и
восточных христиан. С начала 20 в. получило
распространение так называемое
экуменическое
движение (от греч. «эйкумена» — вселенная,
обитаемый мир). В настоящее время это
движение осуществляется главным образом
в рамках Всемирного Совета Церквей,
активным членом которого является
Русская Православная Церковь. В наши
дня достигнуто соглашение о координации
деятельности Русской Православной и
Заграничной Русской Православной
церквей.

2.3.
Ислам – самая
молодая мировая религия («ислам» в
переводе с арабского – покорность, а
название мусульмане происходит от слова
«муслим» — отдавший себя Богу). Ислам
зародился в
7 в. н.э.
в Аравии, население которой в это время
жило в условиях разложения родоплеменного
строя и формирования единого государства.
В этом процессе одним из средств
объединения многочисленных арабских
племен в единое государство и стала
новая религия. Основателем ислама
является пророк Мухаммад
(570-632 гг.),
уроженец города Мекки, который в 610 г.
начал свою проповедническую деятельность.
Племена, жившие на Аравийском полуострове
до возникновения ислама, были язычниками.
Доисламская эпоха именуется джахилийей.
Пантеон языческой Мекки состоял из
множества богов, идолы которых назывались
бетилами.
Один из идолов, как полагают исследователи,
носил имя Аллах.
В 622
г.
Мухаммад вместе со своими приверженцами
– мухаджирами
– вынужден был бежать из Мекки в Ясриб,
который впоследствии стал именоваться
Мединой (городом пророка). Переселение
(по-арабски «хиджра»)
мусульман в Ясриб стало первым днем
мусульманского летоисчисления. После
смерти Мухаммада в 632 г. первыми четырьмя
главами мусульманской общины были
Абу-Бакр,
Омар, Осман, Али,
получившие именование «праведных
халифов» (арабск. преемник, заместитель).

Особую
роль в формировании мусульманского
мировоззрения сыграли иудаизм и
христианство.
Мусульмане, наряду с иудеями и христианами,
почитают одних и тех же ветхозаветных
пророков, а также Иисуса Христа как
одного из них. Именно поэтому ислам
называют авраамической
религией
(по имени ветхозаветного Авраама –
основателя «12-ти колен Израилевых»).
Основу вероучения ислама составляют
Коран
(арабск. «чтение вслух») и Сунна
(арабск. «образец, пример»). В Коране
воспроизводятся многие библейские
сюжеты, упоминаются библейские пророки,
последним из которых, «печатью пророков»,
считается Мухаммад. Коран состоит из
114
сур
(глав), каждая из которых делится на аяты
(стихи).
Первая сура (самая большая) – «Фатиха»
(Открывающая) значит для мусульманина
то же самое, что для христиан молитва
«Отче наш», т.е. каждый обязан знать ее
наизусть. Наряду с Кораном, руководством
для всей мусульманской общины (уммы)
в решении насущных проблем общественной
и личной жизни является Сунна. Это свод
текстов (хадисов),
описывающих жизнь Мухаммада (аналогично
христианским Евангелиям), его слова и
дела, а в широком смысле – сборник благих
обычаев, традиционных установлений,
дополняющий Коран и почитаемый наравне
с ним. Важным документом мусульманского
комплекса является шариат
(арабск. «надлежащий путь»)- свод норм
мусульманского права, морали, религиозных
предписаний и ритуалов.

В
исламе утверждаются 5
«столпов веры»,
в которых отражены обязанности
мусульманина:

1.
Шахада
–
свидетельство веры, выражаемое формулой
«Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад
посланник Аллаха». Она содержит 2
важнейших догмата ислама – исповедание
единобожия (таухид) и признание пророческой
миссии Мухаммада. Во время сражений
шахада служила мусульманам боевым
кличем, поэтому воины, павшие в битве с
врагами веры, именовались шахидами
(мучениками).

2.
Намаз
(арабск. «салат») – ежедневная 5-кратная
молитва.

3.
Саум
(турецк. «ураза») пост в месяц Рамадан
(рамазан) – 9-й месяц лунного календаря,
«месяц пророка».

4.
Закят
– обязательная милостыня, налог в пользу
бедных.

5.
Хадж
–
паломничество в Мекку, которое хотя бы
раз в жизни должен совершить каждый
мусульманин. Паломники отправляются в
Мекку, к Каабе, которая считается главной
святыней мусульман.

Некоторые
мусульманские теологи считают 6-м
«столпом» джихад (газават).
Под этим термином понимается борьба за
веру, которая ведется в следующих
основных формах:

—
«джихад сердца» — борьба с собственными
дурными наклонностями (это т.наз. «Великий
джихад»);

—
«джихад языка» — «повеление достойного
одобрения и запрещение достойного
порицания»;

—
«джихад руки» — принятие соответствующих
мер наказания в отношении преступников
и нарушителей норм нравственности;

—
«джихад меча» — необходимое обращение
к оружию для того, чтобы расправиться
с врагами ислама, уничтожить зло и
несправедливость (т. наз. «Малый джихад»).

Вскоре
после смерти Мухаммада внутри мусульман
произошел раскол на шиитов и суннитов.
Шиизм
(арабск. «партия, группировка») – признает
Али, 4-го «праведного халифа» и его
потомков, единственными законными
преемниками Мухаммада (т.к. он был его
кровным родственником), т.е. отстаивает
передачу сана верховного предводителя
мусульман (имама)
по наследству внутри отмеченного божьим
попечительством рода. Позже в исламском
мире возникали шиитские государства –
имаматы. Суннизм
– самая
крупная конфессия в исламе, признает
законной власть всех 4-х «праведных
халифов», отвергает идею посредничества
между Аллахом и людьми после смерти
пророка, не приемлет идею о «божественной»
природе Али и праве его потомков на
духовное верховенство в мусульманской
общине.

Объясните
значение терминов:
конфессия,
секта, православие, католицизм,
протестантизм, догмат, Евангелие, Ветхий
Завет, Новый Завет, апостол, мессия,
белое и черное духовенство, патриарх,
Реформация, харизма, нирвана, Будда,
ступа, брахманизм, карма, сансара, каста,
ваххабизм, Кааба, джихад (газават), намаз,
хаджж, шахада, саум, закят, клир, пророк,
хиджра, халифат, шариат, имамат, Сунна,
шиизм, сура, аят, хадис.

Персоналии:
Сиддхартха Гаутама, Авраам, Моисей,
Ной, Иисус Христос, Иоанн, Марк, Лука,
Матфей, Мухаммад (Магомед), Абу Бакр,
Омар, Осман, Али, Мартин Лютер, Ульрих
Цвингли, Жан Кальвин.

Вопросы
для самопроверки:

1.
Как соотносятся понятия культура и
религия?

2.
Каковы функции религии?

3.
Какие религии называют авраамическими?

4.
Какие религии называют монотеистическими?

5.
В чем суть буддизма?

6.
В чем суть христианского и исламского
вероучений?

7.
Когда и где возникли мировые религии?

8.
Какие конфессии существуют в христианстве?

9.
Какие конфессии существуют в исламе?

ПРАКТИЧЕСКИЕ
ЗАНЯТИЯ

Планы
семинарских занятий для студентов ОЗО
СК ГМИ (ГТУ)

Семинар
1. Культурология в системе гуманитарного
знания

План:
1. Происхождение и смысл термина
«культура».

2.
Структура культуры и ее основные функции.

3.
Этапы
становления культурологии. Структура
культурологии.

Литература:

1.
Багдасарьян.
Н.Г. Культурология: учебник — М.: Юрайт,
2011.

2.
Культурология: учебник / под ред. Ю.Н.
Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее
образование, 2011.

3.
Кармин А.С. Культурология: краткий курс
– СПб: Питер, 2010.

Методические
рекомендации:

При
подготовке к семинару следует обратить
внимание на этимологию термина «культура»
и проследить историческое развитие
представлений о культуре: в античности,
в эпоху Средневековья, в эпоху Возрождения,
в Новое время и в современности. Студенты
могут представить различные определения
термина «культура» и прокомментировать,
с каких позиций дано то или иное
определение. Важно представить
классификацию основных определений
культуры. В результате мы получим
представление о многоплановости,
разносторонности определений культуры
в современной культурологии.

При
подготовке 2-го вопроса студент должен
рассмотреть структуру культуры и не
только знать основные функции культуры,
но и понимать, как они реализуются в
жизни общества, уметь привести примеры.
Студенты должны объяснить, почему
функция социализации или инкультурации
является главной в культуре.

3-й
вопрос предполагает анализ структуры
самой культурологии как интегративной
гуманитарной дисциплины. Выявление
процесса складывания самой науки,
изучение основных этапов становления
культурологии как науки позволит
убедиться в ее многосторонних связях
с этнографией, историей, философией,
социологией, антропологией и др. науками.

Обсуждение
всех вопросов семинара позволит студентам
сделать обоснованные выводы о месте и
роли культурологии в системе гуманитарного
знания современности.

Семинар
2. Основные понятия культурологии.

План:

1. Информационно-семиотический
   подход к культуре. Основные типы знаковых
   систем культуры.

2. Культурные
   ценности, сущность и виды.

3. Понятие
   нормы в культурологии, их функции и
   виды.

Литература:

1.
Багдасарьян.
Н.Г. Культурология: учебник — М.: Юрайт,
2011.

2.
Культурология: учебник / под ред. Ю.Н.
Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее
образование, 2011.

3.
Кармин А.С. Культурология: краткий курс
– СПб: Питер, 2010.

Методические
рекомендации:

При
подготовке первого вопроса студенты
должны уяснить разницу в определении
культуры с позиций информационно-семиотического
подхода по отношению к уже известным
им определениям («Культура – это особая
небиологическая форма информационного
процесса»), что предполагает рассмотрение
культуры в трех основных аспектах:
культуры как мира артефактов, культуры
как мира смыслов и культуры как мира
знаков. Содержание культуры всегда
находит выражение в языке. Языком
в широком смысле этого понятия называют
любую систему знаков
(средства, знаки, символы, тексты), которая
позволяет людям общаться и передавать
друг другу разнообразную информацию.
Системы знаков и информация, которая
накапливается с их помощью, являются
важнейшими необходимыми компонентами
культуры. Студентам необходимо это
помнить, рассматривая культуру как
сложную знаковую систему.

Важно
отметить, что сегодня информационно-семиотический
подход к пониманию культуры является
одним из основных в культурологии.
Именно на нем основывают свое понимание
культуры ученые-культурологи Каган
М.С., Кармин А.С., Солонин Ю.Н. и др., учебники
которых рекомендованы Минвузом РФ в
качестве базовых.

Рассматривая
основные типы знаковых систем, студентам
следует озаботиться приведением примеров
по каждому из типов знаковых систем.
Наглядность и убедительность примеров
способствуют лучшему пониманию и
усвоению программного материала.

Рассматривая
вопрос о ценностях, студенты должны
подчеркнуть роль ценностей в культуре,
выяснить их природу и связь с нормами,
менталитетом, определить виды ценностей
и их классификацию. Важно представлять
себе систему ценностных ориентаций
личности и факторы ее становления.

Понятие
нормы в культурологии зависит от степени
и специфики нормативности культуры,
студенту следует ознакомиться с
различными классификациями норм и
привести примеры.

Семинар
3.
Культура
и религия.

План:
1. Религия в культурной картине мира.
Основные элементы и функции религии.

2.
Мировые религии:

а)
буддизм: истоки, учение, сакральные
тексты;

б)
христианство: возникновение и основы
христианского вероучения, конфессии.

в)
ислам: истоки, вероучение, конфессии.

Литература:

1.
Багдасарьян.
Н.Г. Культурология: учебник — М.: Юрайт,
2011.

2.
Культурология: учебник / под ред. Ю.Н.
Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее
образование, 2011.

3.
Кармин А.С. Культурология: краткий курс
– СПб: Питер, 2010.

4.
Культурология: уч.пос./ под ред. Г.В.
Драча. — Ростов/Дон: Феникс, 2012.

5.
Культурология. История мировой культуры
/ под ред. А.Н. Марковой – М.: Юнити, 2011.

6.
Костина А.В. Культурология: электронный
учебник. – М.: Кнорус, 2009.

7.
Кветкина И.И., Таучелова Р.И., Кулумбекова
А.К. и др. Лекции по культурологии. Уч.
пос. — Владикавказ, изд. СК ГМИ, 2006.

Методические
рекомендации:

Вопросы
религии тесно связаны с культурой.
Недаром в слове культура корнем является
слово «культ» — почитание, поклонение
кому — или чему-либо. Именно поэтому
семинарское занятие, основанное
на самостоятельной подготовке студентов,
предложено для изучения наиболее
распространенных в мире религий. Что
касается христианства и ислама, то мы
живем в регионе, где обе эти конфессии
существуют вокруг нас. По своему
вероисповедному происхождению многие
студенты относятся к христианам или
мусульманам, и им совсем небесполезно
знать основы религии своих предков.

При
подготовке 1 вопроса семинара следует
уяснить, что любая религия выступает
фундаментальным фактором общественной
жизни. Вырастая из мифологии, религия
наследует от нее основополагающее место
в культуре. Вместе с тем в развитом
обществе, где искусство, философия,
наука, идеология, политика образуют
самостоятельные сферы культуры, религия
становится их общей, системообразующей
духовной основой. Ее влияние на жизнь
общества было и остается весьма
значительным, а в некоторые периоды
истории — решающим. Студенты должны
уметь не только перечислить основные
элементы религии, но и прокомментировать
их содержание. А также подробно рассказать
об основных функциях религии.

В
отличие от других мировых религий,
буддизм часто трактуется как
философско-религиозное учение, религия
«без души и без Бога» — Сиддхартха Гаутама
(563 — 486-473 гг. до н.э.) — Будда, т.е.
«просветленный» был историческим лицом,
сыном царя шакьев, маленького племени,
обитавшего в предгорьях Гималаев. Он
был обожествлен последователями уже
после смерти. Говоря об истоках буддизма,
студенты должны знать, что он вырос из
древнеиндийского брахманизма. Буддийские
философы заимствовали у него идею
перерождения. Сегодня буддизм – это не
только религия, но и этика, и определенный
образ жизни.

Незадолго
до смерти Будда сформулировал принципы
своего учения: «четыре благородные
истины», теория причинности, непостоянство
элементов, «срединный путь», «восьмеричный
путь». Задача студентов не только
перечислить, но и уметь раскрыть
содержание этих принципов, сделав вывод
о том, что конечная их цель – достижение
нирваны. Студентам надо уяснить, что
нирвана (объяснить термин) — это высшее
состояние духовной деятельности и
энергии, которая свободна от низменных
привязанностей. Будда, достигнув нирваны,
проповедовал свое учение еще много
лет.

История
христианства подробно изложена во
многих учебниках и пособиях. При
подготовке этой части вопроса важно
представить истоки возникновения новой
религии в русле иудаизма, отличие
христианства от иудаизма и основы
христианского вероучения (Нагорная
проповедь Иисуса, Символ Веры). Библия
может быть представлена в 2-х ее основных
частях – Ветхом и Новом Завете. Причем,
студенты должны иметь представление о
сути самого Нового Завета как нового
договора Бога с людьми. Студентам надо
сформировать также представление о 3-х
основных ветвях христианства –
православии, католицизме и протестантизме
и главных различиях между ними.

При
подготовке вопроса об исламе следует
учесть, что ислам как самая молодая из
мировых религий впитал в себя многое
и из иудаизма, и из христианства, поэтому
ислам и причисляют к авраамическим
религиям. Мухаммад (Магомед) – пророк
ислама, последний Мессия (по вере
мусульман), выступив против арабского
язычества, с помощью провозглашенной
им новой веры, способствовал не только
этнической, но и государственной
консолидации арабов. Этим объясняется
факт наличия в первоначальном исламе
идеи «джихада» («газавата»). Студенты
должны проследить историческую эволюцию
этой идеи и современное воплощение ее
в исламском фундаментализме (в частности,
течении ваххабизма). Суть вероучения
ислама сводится к признанию 5 «столпов
ислама», которые студенты должны не
только изложить, но и разъяснить. Следует
проследить также историю создания
Корана и Сунны, их роль в жизни верующих.
Студентам надо иметь представление и
об основных течениях ислама – суннизме
и шиизме.

Основная
литература к курсу:

1.
Кармин А.С. Культурология: краткий курс
– СПб: Питер, 2010. – 240 с.

2.
Культурология: учебник / под ред. Ю.Н.
Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее
образование, 2010. – 566 с.

3.
Багдасарьян.
Н.Г. Культурология: учебник — М.: Юрайт,
2011. – 495 с.

Дополнительная
литература:

1.
Культурология: уч.для бакалавров
и специалистов /
под ред. Г.В. Драча и др. – М.: Питер, 2012.
– 384 с.

2.
Маркова А.Н. Культурология. – М.: Проспект,
2011. – 376 с.

3.
Костина А.В. Культурология. – М.: Кнорус,
2010. – 335 с.

4.
Гуревич П.С. Культурология: уч. пос. –
М.: «Омега-Л», 2011. – 427 с.

5.
Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. и др.
Культурология: уч. пос.- Ростов-на-Дону:
Феникс, 2010. – 351с.

6.
Викторов В.В. Культурология: уч. для
вузов. – М.: Фин.ун-т при Прав. РФ, 2013. –
410 с.

7.
Языкович В.Р. Культурология: уч.-метод.пособие
для вузов. – Минск: РИВШ, 2013. – 363 с.

Предлагаемые
темы
рефератов:

1.
Культурная антропология как составная
часть культурологии. Ф. Боас. 2. Методы
культурологических исследований. 3.
Семиотика как наука. 4. Культура как
текст. 5. Сущность и функции языка
культуры. 6. Множественность языков
культуры. 7. Символ как средство языка
культуры. 8. Символ в науке и искусстве.
9. Роль ценностного компонента в жизни
людей. 10. Ценностное ядро культуры и
факторы, влияющие на его формирование.
11. Проблема соотношения ценностей и
мотиваций личности. 12. Проблема соотношения
мира ценностей индивида и общества. 13.
Смысл ментальности. 14. Ментальность и
национальный характер. 15. Первобытная
и античная ментальности. 16. Ментальность
в средние века. 17. Антропологическая
структура культуры. 18. «Культурная
среда» и «природная среда», их реальная
соотнесенность в жизни человека. 19. Роль
игрового начала в культуре. 20. Культура
и интеллект. 21. Историческая динамика
бытия культуры. 22. Красота как сущность
искусства. 23. Художественная и научная
картина мира. 24. Восприятие художественного
произведения. 25. Искусство и религия.
Концепция «дегуманизации» искусства
Х.Ортеги-и-Гассета. 26. Искусство в
современном мире. 27. Традиция и новация
в культуре. 28. Законы истории и развитие
культуры. 29. Проблема историко-культурной
типологии. 30. Этнос и культура в концепции
Л.Н.Гумилева. 31. Этнокультурные стереотипы.
32. Семиотические типы культур Ю.Лотмана.
33. Молодежная субкультура. 34. Контркультура
как механизм социодинамики. 35.
Контркультурные феномены. 36. Первобытная
живопись. 37. Миф как явление культуры.
38. Мифы в жизни древних греков. 39. Миф и
магия. 40. Характерные черты мифа и логика
мифологического мышления. 41.Социокультурные
функции мифа и мифы в современной
культуре. 42. Россия в системе Восток-Запад:
противостояние или диалог культур. 43.
Русский национальный характер. 44.
Православные мотивы культуры России.
45. Западники и славянофилы о русской
культуре и исторической судьбе России.
46. Христианский храм как средоточие
духовно-культурной жизни. 47. Секуляризация
российской культуры в 17 в. 48. Особенности
культуры Просвещения в России. 49.
Типологическая модель культуры Ф.Ницше.
50. Концепция культурно-исторических
типов Н.Я.Данилевского. 51. Типология
культуры О.Шпенглера и А.Тойнби. 52. Теория
социокультурной динамики П.Сорокина.
53. К.Ясперс о едином пути развития
человечества и его основных этапах. 54.
Основные угрозы и опасности для культуры
в 21 веке. 55. Техника как социокультурное
явление. 56. Перспективы взаимодействия
культуры и природы в 21 в. 57. Охрана
памятников культуры. 58. Музеи мира и их
роль в сохранении культурного достояния
человечества. 59. Культурные универсалии
в современном мировом процессе.