Япония праздник голого мужчины

Без сомнения, вам не раз приходилось замечать, насколько необычными, даже шокирующими нам могут казаться праздники других стран и народов. Один из самых ярких фестивалей такого рода – Хадака Мацури или, как называют его в Японии, Праздник обнажённых мужчин.

Участие в нём могут принимать даже дети, ведь Хадака Мацури – весёлый и жизнерадостный фестиваль, любимый многими японцами. И, хочу заметить, его участники всё-таки одеты – пусть и в короткую набедренную повязку. Что же заставляет японских мужчин раздеваться? Какая борьба связана с Хадака Мацури, и что получает победитель? Какие интересные поверья и традиции связаны с этим праздником в наше время?

С Хадака Мацури связаны самые разные старинные ритуалы

Шокирующий праздник Хадака Мацури

С приходом третьей субботы февраля путешественникам, что находятся в Японии, нужно быть готовым к ошеломляющему зрелищу. На улицах разных городов проходят шествия практически обнажённых мужчин, одетых лишь в традиционные набедренные повязки.

Подобная демонстрация – вовсе не провокация и не аморальное зрелище. Напротив, Хадака Мацури – праздник древний и почитаемый в Японии. В этот день представители сильного пола готовы продемонстрировать свои силу и ловкость. Возможно, даже в некоторой степени вспомнить соревнования, что затевали их далёкие предки.

Празднование Хадака Мацури началось ещё в 767 году, а сегодня фестиваль является обязательным ежегодным событием в Японии. В феврале торжественное шествие необычных участников проходит во многих местах разных уголков страны, но центром праздника считается город Окаяма, где расположен храм Сайдай-дзи, откуда и начинает двигаться процессия.

Главные идеи Хадака Мацури

Основная суть Хадака Мацури – привлечение удачи. В первую очередь, в этом заинтересованы участники церемонии. Но, кроме того, даже посторонний наблюдатель может привлечь Фортуну на свою сторону в наступающем году. Для этого необходимо хотя бы слегка коснуться кого-либо из мужчин, идущих в процессии.

Город Окаяма в качестве центра фестиваля выбран неспроста. Дело в том, что служители и паломники местного храма стали основоположниками традиции, что продолжается до сих пор. За много веков не было ни одного года, когда обнажённые мужчины не собирались бы на площадке перед святилищем.

В фестивале Хадака мацури принимают участие и взрослые, и дети

Подготовка к действу

Но как же проходит фестиваль? Как я уже сказала, начинается он в храме города Окаяма около 16 часов. Первые фрагменты праздника мало отличаются от любого другого национального торжества – зрители смотрят хореографические композиции, знакомятся с традиционной японской музыкой и фольклором. Конечно, все номера отличаются яркостью и свойственным японцам колоритам, но зрители ждут кульминации праздника.

С приходом вечерних сумерек к площадке у храма начинают прибывать первые группы участников. Мужчины одеты в фундоси, традиционную повязку, крепящуюся на бёдрах.

Как замечают многие туристы, в это время года по вечерам уже достаточно прохладно, однако участники Хадака Мацури словно не чувствуют холода. Ради удачи мужчины стойко терпят прохладные порывы ветра.

На мой взгляд, появление групп участников торжества напоминает своеобразный марш. Постоянно прибывая, эти обнажённые “команды” следуют за человеком, несущим в руках бумажный фонарик, украшенный иероглифами. Этот “проводник” приводит их к центру площадки, где в итоге собирается несколько тысяч мужчин.

Во время своего шествия группа идёт, соблюдая ритм шагов, периодически выкрикивая “Вассёй”, что в переводе напоминает русское: “Раз, два – взяли!”. Как видите, участники поддерживают друг друга, стараются выглядеть эффектно и достойно.

В Хадака Мацури нередко принимают участие представители различных компаний, корпораций. В руках у нескольких человек и группы можно увидеть транспаранты.

Привлечение сотрудников к активности в фестивале считается престижным для многих японских фирм. Среди участников можно увидеть и детей. Для самых маленьких устраиваются дневные соревнования, а вот мальчики возрастом от 10-11 лет могут присоединиться ко взрослым.

Хадака Мацури – борьба за удачу

Самый важный этап праздника проходит внутри храма. Войдя внутрь, мужчины слушают молитву. После этого священнослужители бросают вверх небольшие палочки (около 20 сантиметров), которые каждый из участников хочет поймать.

Конечно, победителями становятся лишь немногие. Если участнику удалось схватить палочку и вонзить её в чашу с рисом (они расставлены по периметру), удача будет сопутствовать ему целый год.

Участвовать в Хадака Мацури разрешено всем желающим мужчинам. Главное условие – никакого спиртного и драк. Даже самые маленькие участники фестиваля воспринимают действо как дань традиции и стремление заполучить благосклонность удачи. Подобный успех приходит не к каждому, что все осознают и не расстраиваются.

После ритуала с палочками все участники церемонии направляются с праздничным шествием по улицам города. Нередко число основных действующих лиц Хадака мацури насчитывает несколько десятков тысяч. В Японии принять участие в торжестве – признак стойкости духа, азартности и решимости мужчины.

Хадака Мацури – праздник для самых стойких

Сегодня Хадака Мацури – один из самых любимых фестивалей. Несмотря на его экстравагантные традиции, с каждым годом праздник собирает всё больше зрителей и, что показательно, участников. Конечно, европейцам непросто понять философию и мировоззрение этого загадочного народа, но этим и интересны жители Японии. А Хадака Мацури позволяет окунуться в атмосферу мужских соревнований, известных с древнейших времён.

Источник

Ежегодно, в лютый февраль японцы празднуют Хадака Мацури, любимый в народе праздник, который называют еще«Днем обнаженных мужчин» во время которого, одетые только в набедренные повязки, мужики преследуют по улицам городов и деревень совершенно голого человека. При этом каждый стремится дотронуться до обнаженного. По традиции голый человек забирает все несчастья у тех людей, которые к нему прикасаются. Обычай этот пришел из глубины веков. Впервые церемония — «наой синдзи» ( рассеивание неудачи) – была проведена в 767 году в целях избавления от мора, унесшего множество жизней. В древности людям, на чьи средства содержались храмы, разрешалось один раз в начале года нападать на человека, которого они встречали недалеко от святого места.

[Нажмите, чтобы прочитать дальше…]

Несчастного притаскивали к храму, раздевали, а затем оскорбляли, унижали и даже поколачивали. Козлом отпущения мог стать каждый, кроме богача, священника, женщины, старика и ребенка. Позже этот жестокий ритуал канул в лету, но желание избавиться от собственных грехов и неудач за счёт других людей остался. Так появился Хадака Мацури – праздник, во время которого можно заручиться удачей на год вперед. В этом экзотическом мероприятии могут участвовать только представители сильной половины человечества. Женщинам на праздник вход заказан, ну разве что кое-где им придется довольствоваться ролью барабанщиц – бой барабанов сопровождает это сумасшествие от начала до конца. Но такое послабление для дам допустимо в местах, которые можно пересчитать по пальцам. Кстати, для мужского пола тоже есть ограничения, и касаются они в первую очередь возраста.

В фестивале могут принимать участие мужчины от 23 до 42 лет. Японцы считают этот возраст самым опасным, и с ними трудно не согласиться: кровь в это время бурлит, и мужчина способен на всевозможные безумства. В правдивости этого утверждения можно убедиться, придя на праздник Хадака Мацури. В этот день, тысячи мужчин по всей стране, одетые только в набедренные повязки, выходят из дома на улицу, чтобы совершить обряд очищения. Японцы считают, что холод, кроме того, что закаляет тело, еще и очищает душу, а для того, чтоб очищение прошло быстрее, идут на берега водоемов и погружаются в ледяную воду. (Вам, наверное, приходит на ум, наше российское христианское «крещенское купание» в прорубе, как традиции со времён язычества, похожи и крепки в памяти народной). Затем процессия возвращается в ближайший храм, причем, на всем протяжении пути прохожие стараются прикоснуться к обнаженному мужчине, по поверьям, это приносит счастье. Около храма толпа голых мужиков находится до самого вечера, периодически пытаясь согреться бегом, поединками и, конечно, чашечкой сакэ, ведь ее для участвующих в Хадака Мацури раздают бесплатно. Иногда забавы согревают так, что многим требуется дополнительные обливания ледяной водой. Действо сопровождается барабанным боем и женщины могут принимать участие в празднике только в качестве барабанщиц.

Во время выборов главного действующего лица – голого человека. Сначала мужчины проходят ритуал очищения в холодных водах местных рек и озер, затем бегают вокруг храма (чтоб согреться), потом заваливаются к храму, где священник бросает в толпу какой-нибудь фаллический символ. Кто его поймает и сумеет удержать, тот и герой, вернее, голый человек.
Однако такие вольности дозволяются не везде. В большинстве префектур праздник выглядит намного благопристойнее. Претендентов много, как и требований к ним. Основные таковы: синотоко может стать только здоровый и крепкий молодой человек (ведь ему предстоит пробежать не один километр) без единой татуировки (синтоистские божества не приветствуют рисунки на теле). Честь стать синотоко достается по жребию. Тот, кому удается вытащить счастливый билет, отныне потерян для общества. Все дни до праздника он очищает свой дух и тело с помощью различных священных ритуалов. На десятый день главное действующее лицо фестиваля уходит в монастырь и полностью закрывается от внешнего мира. Мужчина ест только рисовую кашу и пьет одну воду, а накануне праздника сбривает всю растительность на теле, кроме бровей.

Все это время священники собирают от прихожан кусочки ткани – записочки, на которых указаны имена, дни рождения, пожелания тех, кто не сможет участвовать в священнодействии, но тоже хочет обрести удачу и избавиться от грехов. Этими кусками ткани оборачивают большой бамбуковый шест. В преддверии Хадака Мацури шест с пожеланиями водружают на самое видное место в храме. Он еще сыграет свою роль в этом празднике жизни.
В назначенное время мужчины – все как один в набедренных повязках – устраиваются ждать голого человека. Никто точно не знает, когда он появится. Когда он возникает, толпа ревет как безумная. Каждый хочет дотронуться до синотоко, но охранники стараются не допустить этого.

Особо рьяных поливают из ведра холодной водой. Но, несмотря на ледяной душ, самые проворные дорываются до тела синотоко и – вот он, заветный миг – прикасаются к нему. Теперь им можно радостно потирать руки: все их неудачи переходят к голому человеку. А поскольку таких везунчиков много, бедный синотоко уже через несколько часов выглядит выжатым как лимон. Дабы привести его в чувство, беднягу опускают в специальную ванну. Затем его обследуют доктора и дают хорошо отдохнуть, чтобы подготовить к последнему ритуалу. Священник вручает синотоко бумажные фонари с медленно горящими фитилями. Обнаженный мужчина, поддерживаемый с двух сторон, делает три круга вокруг шеста с пожеланиями под звук барабанной дроби, Если хоть один из фонарей потухнет, то для всех, кто оставил свои записки на кусочках ткани, год сложится неудачно. Зато у остальных еще есть шанс заполучить свою удачу. И уж они постараются его не упустить. После третьего круга обнаженный готов пуститься в бега.
По дороге из храма мужчины в набедренных повязках бросают в него маленькие веточки персика и ивы, обернутые в белую бумагу. Но вот голый человек выскакивает из храма и несется по улицам сломя голову. Охранники стараются, как могут сдерживать ревущую и улюлюкающую толпу. Тот, кому удается вырваться из кольца оцепления, несется вдогонку за голым человеком. Увы, иногда не обходится без несчастных случаев. А что вы хотите? На улице не месяц май, холодно, и чтобы согреться, «самураи» изрядно накачиваются сакэ. Мужчины то и дело толкают, пихают, тянут и хватают беднягу синотоко, поэтому к концу марафона голыш покрывается с головы до ног синяками, царапинами. А уж на финише он вообще падает без задних ног. Но кто говорил, что будет легко?! Зато Хадака Мацури (праздник обнаженных) – праздник для настоящих мужчин.
И лишь в полночь священники храма бросают в толпу голых и полупьяных мужиков несколько освященных палочек-амулетов, которые каждый пытается, непременно, поймать. Ведь тому, кто поймает амулет, весь год будет невероятно везти во всех делах и сопутствовать удача. Собственно, из-за этих амулетов все и затевалось!

Источник

История фестиваля Канамара Мацури

Праздник неразрывно связан с синтоизмом – основной японской религией. И у его зарождения есть сразу две легенды.

Согласно первой, все началось с богини, в лоне которой поселился жуткий монстр. Он активно мешал личной жизни красавицы, откусывая члены всех ее избранников и не позволяя забеременеть. Дошло до того, что никто из представителей сильного пола не хотел больше приближаться к девушке, и ей пришлось обратиться к кузнецу. Мастер выковал для нее железный пенис, с помощью которого богиня сломала демону зубы и прогнала его из своей утробы.

Вторая версия куда пристойнее. Она отсылает к тому, что плодородность и урожайность земель в Японии всегда были тесно связаны с деторождением. Жители Страны восходящего солнца верили в ежегодную связь между Богом и Богиней, необходимую для продолжения жизни на Земле. Поэтому они начали славить пенис Бога, дабы плодородие полей никогда не иссякало, а детей рождалось все больше.

Первый традиционный фестиваль Канамара Мацури состоялся в 1603 году. С тех пор, праздник практически не претерпел изменений и остается важной датой в календаре для миллионов японцев.

В очередной раз не перестаю удивляться японскому разуму! Я не знаю другой страны, где бы еще можно было найти такой праздник — Праздник пениса! Или как его называют сами японцы Канамара-мацури (かなまら祭

) «Праздник железного пениса». Вообще фаллосы в Японии — отдельная тема. Не будем на них отвлекаться, а лучше поговорим о данном празднике.

Тэнгу

Данное празднество отмечается в первое воскресенье апреля в префектура Канагава, г. Кавасаки (недалеко от Токио). Поясню, что праздник проходит в синтоистском храме Канаяма (金山神社) на территории храма Вакамия-Хатимангу: (若宮八幡宮). Хочу отметить, что праздник очень популярен среди туристов и из-за близкого расположения от столицы сюда съезжаются толпы иностранцев.

Немного информации, которая пересекается с вики, но без этого никак. Сам праздник уходит корями в эпоху Эдо, тогда проститутки просили у святыни успеха в их труде и защиты от сифилиса, т.к. тогда эта проблема была очень актуальной среди путан. Сейчас этот храм до сих пор открыт и любой желающий может помолиться за благосостояние «интересных» мест барышень.

К сожалению (или к счастью) я на этот праздник не попал.

Еще хочу добавить, что все собранные средства идут в фонды, которые занимаются половыми проблемами, в особенности ВИЧ.

Сосут леденцы

И, опять же, не могу не взять несколько предложений из вики.

Центральной темой праздника являются три фаллоса разных цветов и размеров: самый крупный, розовый, высотой около 2,5 метров, выносят в божественном паланкине трансвеститы. В форме пенисов повсюду продаются леденцы, сувениры, их вырезают из дайкона и пр. Особую активность и ныне, как и века назад, проявляют проститутки, просящие у Пениса оберечь их от профессиональных заболеваний.

2,5 метровый розовый пенис — символ праздника.

В этот день идут гуляния в храме: продают различные сладости и люди их сосут, сувениры в виде пениса и другие интересные атрибуты праздника.

Толкование названия самого праздника происходит из древней японской легенды, когда в юных дев вселялся демон и при половом акте у мужчин откусывал пенисы. После ряда подобных инцидентов мужчины боялись заниматься сексом с женщинами, дабы сохранить свое «достоинство». Деторождаемость падала, а у путан упал доход, отчаившись женщины всех слоев и профессии пошли к кузнецу просить его помощи и тогда он выковал стальной пенис одним словом фаллос в современном понимании. И демон ломал зубы кусая «стальной пенис» и улетучивался. Вот как то так… .

И с тех пор праздник считается знаком деторождения и плодородия, а также символом семейного счастья.

Легенды происхождения праздника Канамара Мацури

В первой говорится о том, что в вагине одной из юных дев поселился зубастый демон, который откусывал у ее мужчин пенисы. Тогда она просила одно из кузнецов выковать ей железный член. Когда она им воспользовалась, демон укусил его и сломал все свои зубы, после чего вынужден был покинуть тело.
По второй версии сам демон влюбился в девушку, но она отвергла его и тогда он поселился у нее в вагине, чтобы отомстить ей и всем, кто оказался удачливее него.
В третей легенде говорится о некоем Боге и Богине, которые раз в год встречаются, чтобы утолить свои сексуальные потребности. А все люди должны хвалить размеры Бога, чтобы он послал им много детей.

Древний праздник плодородия в современной Японии. Фоторепортаж

Во многих странах мира существовал культ половых органов как символов плодородия и потомства. Не избежал этого и японский синтоизм. В нынешней Японии, в отличие от Европы, тема фаллоса лишена какой-либо пошлости и воспринимается японцами как естественная вещь. По территории страны разбросано много храмов, в которых происходит поклонение мужским или женским органам, причем не скрытно, а наоборот с организацией массовых фестивалей, собирающих тысячи человек. Один из таких храмов под названием Канаяма находится не так недалеко от нашей станции, в местечке Кавасаки Дайси. Храм был построен в эпоху Эдо на пожертвования жриц любви, молящих об излечении от венерических болезней. Главное место в нём занимает Канамара или Железный фаллос. По легенде, в древние времена в тела женщин вселялся демон, который откусывал фаллос молодым мужчинам. Женщины обратились за помощью к кузнецу, который выковал фаллос из железа. Демон обломал зубы и больше не докучал жителям. Именно поэтому часть храма устроена в виде кузницы, а рядом со статуей фаллоса поставлена наковальня. Праздник проводится в первое воскресенье апреля и собирает огромное количество людей, из которых больше трети обычно иностранцы.

Микоси в виде огромного розового фаллоса. © ralphmirebs.livejournal.com

На территории храма развёртываются палатки, где продают разнообразную фаллическую продукцию — леденцы в виде пениса, брелоки, деревянные статуэтки.

Рядом проводятся мастер-классы по вырезанию фаллоса из редьки-дайкона для всех желающих.

Мастер-класс по вырезанию фаллоса из редьки-дайкона. © ralphmirebs.livejournal.com

Туристы с удовольствием позируют, облизывая сладкие леденцы в форме пенисов, некоторые надевают резиновые варианты на нос или на голову.

На фестиваль приезжает множество представителей сексуальных меньшинств, фриков, и просто людей, желающих выпендриваться или попозировать в необычных костюмах.

Массовые храмовые церемонии открываются танцем юных Мико — служительниц синтоистских храмов. От них требуется быть незамужними девственницами, при этом им совершенно не обязательно служить в храме постоянно — это могут быть обычные школьницы или студентки, которых нанимают выполнять роль Мико лишь на время праздников.

Ритуальный танец Мико. © ralphmirebs.livejournal.com

Дальше наступает время выноса и таскания Микоси — специальных паланкинов-хранилищ для божественных предметов, в которых живут духи. Микоси переносят только вручную, для чего, в зависимости от веса, нужно от нескольких людей до нескольких десятков. При этом носильщики повторяют ритмичные слова и чуть раскачивают микоси. Любой желающий может принять участие в таскании микоси, даже иностранец, хотя круг может сужаться (по полу или возрасту) в зависимости от конкретного божественного предмета. В храме Канаяма три микоси, в каждом из которых установлены фаллосы.

Вот процессия покидает храм — впереди идут священники, их помошники, демон-тэнгу и мико.

Ритуальная процессия. © ralphmirebs.livejournal.com

Первый микоси — самый крупный. Он сделан в виде корабля. Его несут более двадцати человек, одетые в традиционную для таких фестивалей одежду — подпоясанные накидки и белые носки таби.

Первый микоси. © ralphmirebs.livejournal.com

Микоси — домик с фаллосом внутри. © ralphmirebs.livejournal.com

Второй микоси имеет вид огромного розового фаллоса, увитого традиционными белыми бумажными полосками. Он намного легче первого, а несут его переодетые женщинами мужчины.

Микоси в виде огромного розового фаллоса. © ralphmirebs.livejournal.com

Третий микоси похож на домик с фаллосом внутри. Микоси со всех сторон обступают люди, поэтому кажется, что он плывёт над головами, чуть покачиваясь. Иногда баланс смещается и тогда носильщиков чуть-чуть сносит в сторону.

Микоси — домик с фаллосом внутри. © ralphmirebs.livejournal.com

Процессия торжественно несет микоси. © ralphmirebs.livejournal.com

А это ушастый регулировщик (или регулировщица) дорожного движения на вполне официальной основе. Что бы было если бы такая няка вышла на московские улицы? Воистину Япония очень толерантная страна, где можно выделяться из толпы как угодно, не боясь быть избитым тупомозговыми неадекватами. России с её гомо, расо и другими фобиями ещё так далеко до этого… とても悲しいだ。

LiveInternetLiveInternet

В минувшие выходные в японском городе Кавасаки прошел ежегодный фестиваль «Канамара Мацури» – фестиваль Стального Фаллоса

Японцы несут на своих плечах переносной алтарь в форме мужского полового органа в храм Канаяма во время фестиваля «Канамара Мацури», Кавасаки, 7 апреля 2013 года. Фото: AFP PHOTO / RIE ISHII

Канамара Мацури ежегодный фестиваль плодородия. Проводится он в Кавасаки. Центром праздника является Храм Канаяма (Храм Пениса). Главные торжества приходятся на первое воскресенье апреля.

Половой член – главная тема мероприятия. И это отражается повсюду – на плакатах, на конфетных обёртках, на украшения, которые везде продаются… Торговцы овощами с удовольствием упражняются в вырезании соответствующих случаю фигурок из овощей – из морковок, огурцов и всего такого прочего.

Праздник существует с 1600 года. Этот ежегодный фестиваль плодородия первоначально был организован гейшами, которые таким образом просили высшие силы защитить их от венерических заболеваний.

В настоящее же время считается, что божественная покровительство защищает не только от венерических заболеваний, но и помогает в бизнесе и процветании семьи.

Красивая легенда гласит, будто в давние времена жила девушка, во влагалище которой спрятался зубастый демон. И он откусил двум женихам члены во время брачной ночи. Тогда девушка обратилась за помощью к кузнецу. Тот сковал стальной фаллос – и сломал зубы демону. Что и привело к возникновению праздника Стального Фаллоса.

Фестиваль теперь является полноценным туристическим объектом. В Японии такое мероприятие доступно для всех слоёв населения, даже для детей. Все доходы от фестиваля поступают в фонды и организации, занимающиеся изучением ВИЧ.

Фестиваль Канамара (Канамара Мацури) проводился с начала XVII века по 1868-й год. Потом были 130 лет анафемы и забвения. Но в последнее десятилетие традиция проведения этих фестивалей в Японии была возрождена – уже под девизом борьбы против СПИДа.

Издревле, во многих странах мира, существовал культ половых органов, как символов плодородия и потомства. Не избежал этого и японский синтоизм, причем в современную эпоху тема фаллоса, в отличии от Европы, лишена какой-либо пошлости и воспринимается японцами как нечто естественное.

В Японии существует несколько храмов, в которых происходит поклонение мужским или женским половым органам, причем не скрытно, а наоборот с организацией массовых фестивалей, собирающих тысячи человек.

Во время фестиваля люди молятся о рождении детей и хорошем урожае. Во время церемонии фаллос необходимо несколько раз повернуть вокруг себя. Считается, что прикосновение женщины к главному символу фестиваля гарантирует гармонию в семье и потомство — бездетным. Люди приходят на фестиваль, когда хотят завести детей. Они считают, что поклонение символам деторождения поможет им обзавестись потомством.

Огонь, цветы и фаллосы: 10 фестивалей в Японии

В Японии существует бесчисленное множество местных фестивалей (祭り, Мацури), потому что почти каждый храм празднует один из своих собственных праздников. Большинство фестивалей проводятся ежегодно и почитают главное божество святилища или сезонное или историческое событие. Некоторые фестивали проходят в течение нескольких дней.

СОДЕРЖАНИЕ

Мацури

Важным элементом японских праздников являются шествия, во время которых местный храм ками (синтоистское божество) несут через весь город в Микоши (паланкины). Это единственное время года, когда ками покидает храм, чтобы его пронесли его по городу.

Где еще можно найти (кроме экологических проблем) целый горный склон, освещенный огнем для развлечения местных жителей, или гигантский деревянный пенис, пронесенный через центр города, как будто это был мистический тотем? Вот некоторые из самых лучших и безумных Мацури в Стране восходящего солнца.

Гион Мацури, Киото

Фестиваль снега, Саппоро

Snow Festival, Sapporo. Приходите посмотреть на воссозданные изо льда знаменитые в мире здания, остановитесь на горячем шоколаде Ishiya и пойте в ледяном караоке-баре. Фестиваль снега в Саппоро проводится каждый год в течение недели в феврале на трех основных площадках: парк Одори, Цудоме и Сусукино и собирает более двух миллионов человек! Как следует из названия, этот фестиваль посвящен снежным и ледяным скульптурам. Фестиваль снега на северном острове Хоккайдо разделен на три части: массивные скульптуры в центре Одори-парка, ледовое искусство в Сусукино и детская зона Сатоланд с лабиринтом, горкой и полосой препятствий.

Небута Мацури, Аомори

Nebuta Matsuri, Aomori. Почти в каждом городе Японии есть свой собственный фестиваль Танабата, чтобы отметить время, когда звезды Альтаир и Вега находятся ближе всего (7 августа). В самом начале жаркого августа улицы Аомори на самом севере острова Хонсю заполняют фантастические персонажи – сказочные герои, звери, прославленные актёры, великие самураи… Огромные платформы на колёсах длиной до 9, высотой до 5 метров катят по городу тысячи поющих, играющих на барабанах тайко и дудочках и одновременно подпрыгивающих горожан. У каждой команды свой ри и униформа. Но главное – гигантские бумажные конструкции, подсвеченные сотнями лампочек. Нэбута мацури – один из трёх главных фестивалей региона Тохоку, самый большой фестиваль фонарей Японии, длится до 7 августа. Каждый из шести дней праздника заканчивается грандиозным фейерверком над морем.

Охара Мацури, Кагосима

Ohara Matsuri, Kagoshima. Не так уж много туристов готовы отправиться в эту южную столицу на общегородской танцевальный фестиваль, но если вам недостаточно потрясающих горячих источников, наслаждайтесь целыми улицами, полными детей, танцующих в специально разработанных кимоно в такт Тайко.

Охара Мацури, танцевальный фестиваль, проводимый в Тенмонкане в центре Кагосимы, посещают около 20 000 человек. Это также самый большой фестиваль такого рода в Южном Кюсю. Танцы в унисон с традиционной музыкой, такой как Охара-Буси (популярная мелодия Кагосимы) и тому подобное. Участники приходят одетыми в традиционную юкату (летнее кимоно), Хаппи (праздничное пальто), а некоторые даже носят самодельные костюмы. Этот фестиваль начинается с танцевального шествия от центрального железнодорожного вокзала и заканчивается небольшими выступлениями в Центральном парке. Спонтанное участие также очень поощряется!

Фестиваль Цветения Сакуры Yaedake, Окинава

Yaedake Cherry Blossom Festival, Okinawa. Многие любители сакуры начинают свое путешествие на север, когда на острове Окинава расцветают первые цветы. В январе или феврале первый вишневый праздник года отмечается едой и напитками под цветущими деревьями. Ничего особенного, но достаточно, чтобы привлечь толпы туристов и дать зрителям право похвастаться тем, что одними из первых увидели эти прекрасные розовые лепестки, предмет столь многих хайку.

Тоно Мацури, Тоно

Tono Matsuri, Tono. Еще один недооцененный фестиваль в сельской Японии, Тоно Мацури — лучшее место, чтобы увидеть Ябусаме или конную стрельбу из лука. Обученные наездники будут двигаться на максимальной скорости вместе с толпой и выполнять точную стрельбу из традиционного японского лука.

Хадака Мацури, Окаяма

Hadaka Matsuri, Okayama. В Японии довольно много таких «голых фестивалей», но самый известный из них проводится в Окаяме. Это шумный праздник, посвященный удаче и счастью, в котором толпа тысяч почти голых мужчин борется за счастливые предметы, брошенные священниками.

В торжествах принимают участие до 10 000 человек, одетых только в простые белые набедренные повязки и носки таби. Это настоящий подвиг, потому что фестиваль проводится в третью субботу февраля. Они проводят час или два, бегая по территории храма через бассейны и фонтаны воды, акт, который, как говорят, очищает тело и душу.

Цель состоит в том, чтобы поймать одну из двух ароматических деревянных палочек, называемых синги, которые брошены в толпу храмовым священником. На самом деле есть ещё 100 счастливых предметов, бросаемых в толпу. Хотя и не столь желанных, как палочки, которые приносят удачу получателю в течение года, все эти предметы очень желанны, и конкуренция жестокая. Почему этот конкретный ритуал должен быть выполнен в набедренных повязках, можно только догадываться.

Игры с огнем

Playing with Fire. Так много вариантов, когда дело доходит до японцев и фестивалей огня. The Sagicho Matsuri в Омахачимане хорошо известен своими огненными танцорами. Фестивали сжигания зонтиков в Кагосиме и Канагаве, безусловно, уникальны. Пожалуй, самым выдающимся в стране является фестиваль огня на горе Асо, кульминацией которого является сжигание поля вниз по склону этого супервулкана, чтобы сформировать самый большой китайский иероглиф в мире.

Soga Don no Kasayaki. Сжигается башня из 200 разноцветных зонтиков, установленных на берегу реки Коцуки в честь двух братьев. Эти братья использовали зонтики в качестве факелов в соответствии со старой японской историей.

Хоунен Мацури, Комаки

Hounen Matsuri, Komaki. Ах, да: какой список был бы полон без фестиваля с участием гигантского деревянного фаллоса? Несмотря на очевидные сексуальные последствия, большинство этих японских мацури предназначено для празднования плодородия и богатого урожая. В Канамаре люди могут наслаждаться сувенирами, флагами, знаменами, даже едой с фаллической темой.

Просмотры: 1 252

Похожее

Тысячи гостей посетили японский праздник железных пенисов (13 фото)

Автор: Варвара Лютова

05 апреля 2021 08:40

Сообщество : Путешествия

Метки: Япония кавасаки канамара мацури необычный праздник удивительные святыни фестивали фестиваль железных пенисов храмовый праздник

11745

Ежегодно в первое воскресенье апреля в японском городе Кавасаки проходит праздник Канамара-мацури, или фестиваль железных пенисов. Тысячи людей со всей Японии и из многих стран мира приезжают на торжество, чтобы воздать почести главному герою дня!

Источник:

Смотреть все фото в галерее

Источник:

Фестиваль пенисов — синтоистский храмовый праздник, который отмечают в храме Канаяма в городе Кавасаки. Фестиваль освящен традицией — его начали праздновать еще в период Эдо, в XVII веке.

Источник:

Тысячи гостей фестиваля стоят у храма и вдоль улиц, приветствуя парад фаллосов — многочисленных, зачастую ростом со взрослого мужчину. Таким образом синтоисты воздают хвалу пенису. Но парадом дело не ограничивается — город Кавасаки в этот день наполняется сувенирами в форме главного, гм, героя праздника.

Источник:

Костюмы гостей не отличаются многообразием тем, но каждый из них оригинален по-своему.

Источник:

Собравшиеся на фестиваль не только надевают костюмы фаллосов,но и наслаждаются сладостями — шоколадками, конфетами и леденцами на палочке — в форме пениса.

Источник:

Парад сопровождают толпы народа.

Источник:

В старину праздник фаллосов был гимном плодородия, а также профессиональным праздником проституток, которые просили у святыни успехов в работе и защиты от сифилиса. Сегодня фестиваль пенисов стал поводом лишний раз напомнить широким массам о безопасных сексуальных практиках и провести мероприятия по сбору благотворительных пожертвований, направляемых на программы профилактики ВИЧ.

Источник:

Сердце праздника — святилище Канаяма, построенное в форме пениса. Внутри установлен огромный железный дилдо.

Источник:

По легенде, в период Эдо в вагину одной из женщин, живших в городе Канаяма, вселился острозубый демон, кастрировавший нескольких мужчин, пытавшихся вступить с ней в связь. Но догадливый местный кузнец сковал железный фаллос, который лишил злого демона всех зубов. Металлический пенис в святилище напоминает посетителям об этой легенде.

Источник:

Сегодня в святилище Канаяма установлено уже три огромных железных фаллоса как символы плодовитости, деторождения и защиты от половых инфекций.

Источник:

Священные фаллосы готовы к параду.

Источник:

Необычный праздник пользуется популярностью не только у японцев, но и среди гостей страны.

Источник: — переведено специально для

Ссылки по теме:

Поклонники манги «Жемчуг дракона» впечатлены косплеем Мастера Роши
В Японии открылся крупнейший снежный фестиваль
Гигантские животные из соломы с фестиваля Wara Art в Японии
Гейши, самураи и якудза: в Токио прошел Фестиваль трех святынь
О смерти русской бабушки говорила вся Япония

подписаться на сообщество «Путешествия»

Понравился пост? Поддержи Фишки, нажми:

94 39 55

Понравилось

55 1

Новости партнёров

Как проходит праздник

Как я уже говорила, праздник длится целую неделю, но основные события происходят в завершающий день. С самого утра в городе проходит мирное шествие, на которое съезжаются со всей страны.

В центре внимания огромный розовый пенис, высотой 2, метра, который лежит на носилках и его несут на плечах трансвеститы, одетые в национальные костюмы. За ним следуют носилки с тотемом-фаллосом поменьше, сделанного из стали, а рядом самый маленький из дерева. Все это сопровождается музыкой и гуляньями. Считается, что обязательно нужно прикоснуться к самому большому розовому фаллосу для интимного здоровья.

В принципе это шествие и есть основная традиция фестиваль железных пенисов, в остальном никаких особых правил нет. Гости просто веселятся, поедают сладости в форме символов праздника, покупают и обмениваются сувенирами той же формы.

Говорят, что нигде в мире нет такого количество сувениров, предметов мебели и интерьера, еды, посуды и одежды эротического содержания как во время этого праздника.

Иногда диву даешься, как в Японской культуре, где столько принципов и традиций затесался подобный праздник, но нужно отдать должное хотя бы потому, что все собранные средства за неделю фестиваля передают в фонд борьбы со СПИДом, так что Канамара в буквальном смысле помогает нуждающимся.

29/03/201929/03/2019 TanyaVU 208

Источник

Ежегодный фестиваль голых мужчин в Японии — это одна из самых необычных японских традиций. Прочитав эту статью, вы узнаете когда и с какой целью толпа современных самураев в одной набедренной повязке в феврале бегает вокруг храма. Откуда появилась подобная традиция и с чем она связана? И как проводится этот праздник в двух японских городах Инадзава и Окаяма.

1. Церемония рассеивания неудачи в древней Японии

Этому необычному празднеству более 1200 лет. Первое упоминание относится к 767 году, когда разразился мор и погибло много людей. Тогда впервые была проведена церемония рассеивания неудачи. В чем она заключалась?

В те далекие времена некоторые зажиточные люди, проживающие в Стране восходящего солнца, содержали на свои деньги храмы. Они имели право в начале года поймать человека вблизи от святилища и совершить над ним достаточно жестокие и неприглядные действия. Его могли оскорбить, избить и снять с него одежду.

Японцы считали что, совершив подобное издевательство над чужаком, у них самих произойдёт избавление от всех бед и несчастий. А все их жизненные проблемы, а помимо этого и все грехи, перейдут на этого случайного «голого человека». Позднее этот жестокий обряд превратился в праздник под названием «Фестиваль голых мужчин».

2. Время, места проведения и участники Фестиваля голых мужчин

Фестиваль голых мужчин проходит в третью субботу февраля. Когда-то он проводился по всем городам и сёлам Японии. В настоящий момент празднество совершается лишь в некоторых городах, таких как Инадзава, Киото, Окаяма.

В фестивале принимают участие мужчины в возрасте от 23 до 43 лет. Запрещено участвовать женщинам, старикам и детям. Современный праздник не содержит элементов насилия над «голым человеком». Однако это действо не назовешь лёгким приключением в набедренной повязке. Есть особенности проведения в различных городах.

3. Празднование «Голого фестиваля» в городе Инадзава

Празднование «Голого фестиваля» в храме города Инадзава проходит следующим образом. В прошлое ушли те времена, когда буквально отлавливали случайного прохожего. Сегодня мужчину на роль « человека бога» отбирают с помощью простого жребия. После чего этот человек должен находиться в течение какого-то времени в монастыре. В этом месте он молился в одиночестве, питаясь только рисом и водой. Накануне главного дня с его тела убирается вся растительность, оставляются лишь брови. В одной набедренной повязке он появляется на пороге храма, где его уже ожидает мужчины в подобных набедренных повязках (fundoshi).

Затем толпа полуголых мужчин с криками и визгами пытается схватить «человека бога», прикоснуться к нему. Он должен забрать все их несчастья и беды на следующий год. Обнажённую толпу периодически поливают водой, тем самым производя их духовное очищение. Через несколько часов главный герой падает без сил… Ему оказывается помощь медиками.

Но на этом мучения «голого человека» не заканчиваются. Заключительный этап связан с бамбуковым шестом, к которому священники прикрепляют кусочки ткани с именами и пожеланиями людей. Это люди, которые не могут принять участие в празднике. «Мученик» с тремя фонарями обходит этот шест вокруг. Если они не потухли, значит для людей, оставивших свои пожелания, все сложится замечательно в этом году. Затем снова возобновляется погоня…

4. Фестиваль обнаженных мужчин в Окаяма

В префектуре Окаяма подобный фестиваль называется Фестивалем обнаженных мужчин и имеет свой уникальный сценарий проведения.
Голые мужчины, затянутые в набедренные повязки и специальные белые носки, двигаются к храму. По дороге принимают обряд очищения через обливание водой. Кто-то из самых смелых купается в реке возле храма. Кто-то участвует в единоборствах друг с другом…
Любой иностранец, облачившись в набедренную повязку, может принять участие в этом мероприятии. Не допускаются мужчины с татуировками…

В 22 часа по местному времени наступает кульминационный момент фестиваля. Служители храма выбрасывают в толпу амулеты. В настоящий момент это деревянные палочки, обычно одна или две…

Далее начинается гонка преследования «голого человека с амулетом». Давка, сирены скорой помощи сопровождают это событие. Каждый старается прикоснуться к удачливому участнику. А его задача со всех ног мчаться к финишу и воткнуть палочку в специальную чашу с рисом. В результате погони участники часто получают травмы, и им оказывается медицинская помощь на месте.

5. Итоги Фестиваля голого человека

Каждый год Фестиваль собирает в каждом городе до 10 тысяч участников. 300 тысяч туристов с разных стран мира приезжают посмотреть на одну из самых необыкновенных эксцентричных японских традиций. И хотя это достаточно опасное приключение, но дух самураев жив у японских мужчин. А значит эта традиция будет продолжаться ещё долго.

Вот так отмечается Фестиваль голых мужчин в Японии! Про другие праздники Японии читайте здесь…

Праздники Японии

Шокирующий праздник Хадака Мацури

План мероприятия

Торжества начинаются в пятницу днем с парада Дайгерецу – большой процессии священников, городских чиновников, гейш, музыкантов и танцоров в костюмах периода Эдо. Они идут по Янаги Дори в Храм Сэнсо-дзи и Храм Асакуса. Синтоистская церемония проводится сразу после парада, после чего следует традиционный танец, чтобы помолиться за обильный урожай и процветание. Во второй половине дня вывозят первые переносные святыни (микоши) из местных районов Асакуса, которые несут по улицам в сопровождении музыкантов, играющих на японских барабанах и флейтах.

Поступок маленькой девочки стал лучшим событием дня для работника супермаркета

Михайла Ефремова вырежут эпизоды в сериале про вампиров, но кое-где оставят

Чем вы счастливее, тем меньше сна вам требуется: удивительная психология

Субботу к святыням храмов Сэнсодзи и храм Асакуса прибывают верующие, чтобы получить благословение. Люди готовятся к главному события праздника – выносу трех основных микоши. Каждая из них имеет вес около тонны и невероятно высокую стоимость. Во многих кварталах также есть маленькие детские микоши и женские микоши.

Воскресные события начинаются в 6:00 утра, когда сотни гуляк, собравшихся по соседству и одетых в подходящие праздничные одежды, собираются в храме Асакуса и соперничают, чтобы нести одну из трех больших главных микоши. За почетное место носильщика разгорается нешуточная борьба. И это не единственная опасность, с которой сопряжен фестиваль. Сама церемония выноса и торжественного шествия не совсем безопасна: представьте нескольких мужчин, которые несут груз весом в тонну на своих плечах в танцующей толпе. На фестивале несколько раз даже происходили несчастные случаи.

Главные идеи Хадака Мацури

Мацури

То, что «Стейк-хаус» советского периода закрылся – главный плюс. А вот, то что построили на его месте – тяжкое испытание для психики. Ну не видел я, ни у нас, ни за границей такого. Так я не удивлялся НИКОГДА. «Ресторан из Японии». Уже настораживает. Знаете, это первый «финт» описанный во всех книжках. Назовите «Ресторан с Марса» — и все. Можно оправдать все. Продавайте куриную печень под видом фуа-гра – отмазка всегда есть «А у нас, на Марсе, именно это называется так». И, главное, не поспоришь! У них там так! Именно так. Интерьер … Я понимаю, минимализм, но, как лакшири ресторан может выглядеть хуже любой «Чайной ложки»? Однотонный какой то. Искусственный. Какой то выставочный зал офиса не богатой компании. Про выставочный зал – точно-точно, изредка встречаются «экспонаты». Коробки с чем то. «0» тепла, «0» уюта. Большие залы, ни чем не разделенные столы. Столовая? Мебель – жесткие плетенные стулья и ламинированные столы! Были бы эти стулья хоть деревянными … Даже как «дачная мебель» и то, любой выберет натуральные, теплые материалы. Для жизни. Находится рядом с которыми приятно. Все зависимости от художественных вкусов. Кто писал про «аааабалденные туалеты» — совершенно обычные, да еще и хромые. Я понимаю, руководство занято сопровождением экскурсий (гордость?), но, черт побери, почему гость должен бегать из одного туалета в другой в поисках бумажных полотенец! Приносят меню – коробку с карточками. Да, как в «Зуме»! Но, что казалось аттракционом в дешевом МОЛОДЕЖНОМ кафе, тут просто кошмарно. Перебирать эти карточки … Тем более, никто не говорит, что с ними делать. Откладывать понравившиеся, совать обратно? И, как не перепутать множество не подписанных отделений? А как эти карточки будут выглядеть через неделю? Да, уж. Долго и мучительно. Ассортимент вообще вгоняет в тоску «Зачем приперся». Не уходить же. Мисо я не нашел. Зато есть супы и по 900 руб.! И, ни чем, по составу не примечательные. Как я понял «самосборные», прямо за столом, раз в карточке даны гостю инструкции, как его готовить. Нет ВООБЩЕ ОСТРЫХ суши !!!!!!!!!!!!!!!!, ни одной модной сейчас ЗАПЕЧЕННОЙ!!!! Вы скажите, такого быть не может? Может. Ассортимент вообще непривычен. Самые дешевые суши с лососем 140 за пару, тунец 170, сашими 420. То есть, в два раза больше 98% заведений. Даже если не учитывать старой сказки о том, что поставщики у всех одни и те же, сколько бы не врали пресс-релизы, только лакшири окружением еды можно оправдать их. Вообще нет напитков! «У нас есть вода …» . До сих пор не понимаю, как можно продавать что то, по российским законам (почему никто не боиться?), не показав это в письменной форме. То, есть, не заключив договор. «Хотите танк». «Хочу». «Вот вам рубль». «А от стоит тысячу!». «Нет, он стоит рубль». И, покупатель становится ДОБРОСОВЕСТНЫМ приобретателем танка за рубль. Очумев от таких цен в таком бюджетном окружении, стараюсь выудить карточки поскромнее. А как хотелось спайсу … и мисо. Их уносят. «А чай?». Я Вам сначала принесу комплиментный чай». Принесла. Одна маленькая чашка. Влажная салфетка, освобождение стола от лишних приборов, подставочки под палочки – все нормально. Первым приехал суп. Салмон но готсута (180) – мисошная плошечка вкусного супчика, правда, ингредиентов из карточки была только половина – мисо паста, лосось в размере двух «сушных кусков», кусок гриба и масса салатного листа, больше похожего на шинкованную капусту. Не смотря на видимую бедность – сварено правильно! Все «живое», не размокшее. На первой ложке супа … приехало горячее. Я чуть не подпрыгнул на стуле. В лакшири? Такое! Не верю! Но. Это так. Отмечу, гостей больше не было. Бута шогояки (285) – граммов 50-60 тонких слайсов свинины, нашинкованная кочерыжка салата и долька помидора. Забыл … на дне тарелки водичка, видимо, это соус. К окончанию супа приехали и суши. Окончательно остывшая свинина не может иметь вкуса, так что, проглотил кое как. Может и соус имел имбирный вкус – не знаю, с такой свининой можно было и ацетон подавать. Суши, хоть и стоят вдвойне, оказались маленького, совершенно евразийского размера, разве что, с чуть более продолжительным «хвостиком». Совершенно обычного качества. Хотате, Магуро, Саке. Самый, кстати, маленький набор выдает среднюю стоимость одной суши в 90-100 руб. А следующий 2000, подсчитать сложно. Плохо, совсем плохо другое. Рис. Давно-давно я жаловался на суши бар «Сегун» на Гороховой. Так и тут рис совершенно безобразный – полное ощущение сладковатой детской рисовой каши! О чем сообщено, конечно. Посмотрите, может в Вашему посещению и исправят. Ибо есть вопросы вкусовщины (в оценке интерьера), есть вопросы позиционирования (кто то не поймет, что это лакшири), но, варить рис должен уметь любой евразист! А не «Статус шеф-повара Тоида Масато – «мастер-повар», что является высшей степенью мастерства». Отмечу крайне плохой выбор посуды. Даже для супербюджетного суши-бара плохой! Дешевый «гулкий» крашенный пластик для суши, с высокими краями, так еще и с ГЛЯНЦЕВОЙ поверхностью – суши оставляют такие неаппетитные следы. Я уже был уверен, что это классика и отвык – все питерские рестораторы избегают этой детской ошибки! А ведь, в японской кухне ВИД блюд ВАЖНЕЕ вкуса! Просто жуть. Гардероб – плюс. Только без номерков. Самая удачная в городе упаковка палочек, красивая витрина десертов. Возможно, самая красивая. Только их нет в меню. И, что там лежит не понять. Что они продают? «Зрелый» сервис (Светлана) я бы то же рассматривал как плюс, но, после хоть какого то получения опыта. Даже на пятый день «Я не знаю, наверное нет» это про спайсу суши, совсем не должно. Панели, которые крутят что японское, спокойное, умиротворяющее – плюс, однозначно. Надоели рэп-каналы. Администратор с вопросом «Понравилось?» — плюс. Только получив ответ «Нет». «Что?». «Все!» не стоит так быстро убегать. Сцена – наверное, для кого то, хорошо. Только, почему она РАСПОЛОЖЕНА напротив ВХОДНОЙ двери? Для кого, простите? Какой то бред. Только входящие и выходящие увидят то, что там будет представляться. Возможно, я так расстроен, потому что, ждал совсем другого. Действительно японского заведения. А не такого сосредоточия несуразностей. В чем я уверен, в сегодняшнем формате заведение не проживет и пары месяцев. Люди готовые тратить на посещение японского заведения в два раза больше сетевых сушниц, ТРЕБОВАТЕЛЬНЫ, прежде всего. Или цены упадут в два раза, или меню станет нормальным, питерским, со спайсу и запеченкой, с мисо-супом, на стулья налепят мягкие нашлепки, в туалетах появятся полотенца, о блюдах «самообслуживания» станут рассказывать и перестанут рассказывать про сотни баллистических ракет каждое утро доставляющих продукты и так далее.

Подготовка к действу

Хадака Мацури – борьба за удачу

Ход праздника

Праздник начинается рано утром службой в святилище. После выносят микоси — священные паланкины, в которые, как утверждают, переселяются на время праздника души императоров, это души первого и последнего правителей страны, обитавших в Киото. Далее процессия направляется к императорскому дворцу Госё и возвращается обратно. По возвращении к святилищу участников делят на шесть групп, каждая из которых обозначает определённую историческую эпоху. Разворачиваются они в обратном порядке — от самой близкой к сегодняшним дням до самой древней[2]. Начинается парад с периода Реставрации Мэйдзи. Затем следуют периоды: Эдо, Адзути Момояма, Муромати, Ёсио, Камакура, Фудзивара, Энряку. Завершают шествие микоси, музыкальное сопровождение состоит из военного оркестра с флейтами и барабанами, который играет традиционную музыку гагаку. Общее расстояние, которое проходит процессия, составляет 4,5 километра. От Госё маршрут пролегает по улицам Марумати, Карасума, Оикэ, Каварамати, через реку Камогава. Завершается парад примерно в 14:30 в Хэйан дзингу. Замыкает процессию веков колесница с золотой птицей Хоо на крыше. Это персонаж китайской мифологии: у неё змеиная кожа, рыбий хвост, черепашья спина и куриный клюв.

Источник

Древнее зимнее действо

Сайдай-дзи Эйо Хадака мацури в Окаяме — шумный праздник удачи и счастья. В конце сурового февраля тысячи полуобнажённых мужчин борются за талисманы, приносящие счастье.

В основе фестиваля — ритуал полутысячелетней давности, когда в храме Сайдай-дзи Каннон-ин служитель бросал, а прихожане ловили бумажные талисманы го-о. В прошлом они знаменовали окончание новогоднего аскетического испытания служителей храма. Тем, кому удавалось поймать талисман, способствовала удача, поэтому с каждым годом их просили всё больше.

Посетить «праздник обнажённых» и, возможно, принять в нём участие
Пообедать в кафе Chakura возле храма Сайдай-дзи Каннон-ин

До места проведения фестиваля легко доехать от станции JR Okayama.

На станции Okayama садитесь на линию Ako до станции Saidaiji. От станции направляйтесь на юг, и через десять минут доберётесь до храма Сайдай-дзи Каннон-ин.

Почитание богини милосердия

В храме Сайдай-дзи Каннон-ин поклоняются тысячерукой Каннон — богине сострадания и милосердия. Отсюда начинается паломничество по 33 храмам Каннон в Тюгоку. Значение фестиваля больше связано с почитанием богини, чем с красотой самого храма.

Почти голые

В торжествах принимают участие до 10 000 мужчин, одетых только в простые белые набедренные повязки-фундоси и носки-таби. Это само по себе подвиг: фестиваль проводится в третью субботу февраля. Участники совершают омовение в ледяной воде (говорят, это очищает тело и душу), а затем час или два бегают по территории храма.

Сюда приходят в одиночку или небольшими группами, но большинство участников фестиваля принадлежит к крупным командам, часто — от местных предприятий. Сначала нужно поймать одну из двух ароматных деревянных палочек-синги, которые бросает в толпу служитель храма. Поймавший такую палочку может рассчитывать на удачу весь следующий год.

Праздник на этом не заканчивается. В толпу бросают ещё сто счастливых предметов. Эти талисманы не так могущественны, как синги, но и за них идёт жестокая борьба.

Праздник для детей

Перед началом основного действа проходит детская версия фестиваля. Её участники — представители местных общин. Родители вместе с детьми готовятся к этому уникальному обряду посвящения, укрепляющему связи между жителями. Эта часть фестиваля выглядит сдержаннее, однако позволяет увидеть, как древний ритуал передается из поколения в поколение.

Подружитесь с местными жителями

Во время фестиваля близлежащая улица Го Фуку Дори ярко освещена, здесь царит особая праздничная и радостная атмосфера. Владельцы местных магазинов открывают двери, чтобы зрители и участники могли согреться и поболтать с новыми знакомыми. Всю ночь звучит живая музыка.

Хотите — присоединяйтесь

В фестивале Сайдай-дзи Эйо Хадака мацури принимают участие люди со всего мира. Чтобы участвовать, вовсе не обязательно быть местным жителем, однако придётся заранее зарегистрироваться в храме и купить фундоси.

Источник

Отменено

В этом году мероприятие проводиться не будет. Для уточнения информации посетите официальный сайт.

Последнее обновление: 7 янв. 2021 г.

При посещении чужой страны одним из самых занимательных что можно увидеть и где принять участие являются традиционные праздники. В Японии, чтобы получить подобный опыт, нет ничего лучше, чем присутствовать на Хадака Мацури в префектуре Окаяма.

Это имя вам ни о чем не говорит? В таком случае, может его французский вариант вам что-нибудь напомнит… это «праздник обнаженных мужчин»! Дословный перевод не может быть более понятным. Каждый год, миллионы наполовину голых мужчин, одетые только в набедренные повязки, принимают участие в одном из самых популярных фестивалей страны. Возвращаясь дважды, я прокладывал свои маршруты через рисовые поля в Окаяма и догонял их у храма Сайдайдзи. В третью субботу февраля, здесь, в маленьком городке, где всё кажется совершенно нормальным, вам предстоит встретиться лицом к лицу с почти 40 000 гостями городка, не боящихся зимней ночной погоды, которая, как кажется, является самой холодной в году.

Считается, что Хадака Мацури «представлял борьбу между членами группы синтоистских монахов низших рангов в старые времена» и «создание бедного человека несчастным во имя благого дела, тогда как он не желал брать на себя эту роль». И какое значение это может иметь сегодня? Хорошо, давайте просто скажем, что этого вопроса не достаточно, чтобы уменьшить тот энтузиазм, который связан с этим событием. Среди нескольких тысяч участников я был одним из немногих иностранцев. Проложив маршрут через импровизированные раздевалки, чтобы мы могли переодеться, у меня сложилось впечатление, что я побывал в священном месте, выходящем прямиком к далекой Японии. Но мы ни разу не почувствовали никакой враждебности со стороны остальных участников. Я бы даже сказал, что нас, скорее, приняли сердечно и почти как братьев, ведь японцы были настроены очень празднично. А также приятными оказались нахождение в бане, саке и пиво лилось рекой (я также слышал слухи, что по прибытии запасы были уже осушены).

За ¥3 000 вы получите свою набедренную повязку и соответствующие носки. Пакт включает в себя переодевание и затягивание набедренной повязки, услуги предоставляются одним человеком в раздевалке, который оставался немного безучастным. Специально упоминаю этих специалистов по поясам, которые затягивают и буквально вдавливают эти повязки на бедра, постоянно флиртуя с рамками приличия. Веря, что эта техника передается от отца к сыну. Нет, действительно, это очень важно! Когда набедренная повязка на своем месте, вас толкают к выходу и в этот момент вы, скорее всего, становитесь уже подвыпившей былинкой.

Оказавшись внутри храма, наша группа находилась в самом конце толпы. Мой друг англичанин Джейсон и я быстренько вернулись в центр сборища. Какой-же это был беспорядок! Цель фестиваля — схватить пару бамбуковых палочек, священных палочек, выброшенных со второго этажа храма. Видите этот небольшой белый предмет на фото? В этом пакете находится около пятнадцати пар палочек. Считается, что некоторые принесут удачу тому, кто их поймал, другие обменивают их на награду наличными.

В разгар этого гомеровского сражения у меня было только одно чувство: что я буду похоронен заживо. Что бы вы не делали, свободно двигаться невозможно. Вы находитесь под милосердием толпы, как если бы плыли по человеческим волнам. К счастью, мне заранее посоветовали «держать свои руки как можно выше, а иначе они будут раздавлены по длине моего тела».

Нечем дышать, ваши мышцы, ребра и легкие переживают очень жестокое испытание. С каждым вздохом вы чувствуете своим телом буквально, как толкается ваш сосед, занимая пространство которого нет. Забудьте о зимнем холоде, в данный момент вы плывете, капает пот, в добавок ваши глаза становятся тяжелыми и чрезмерная усталость овладевает всем вашим телом. Но ничего не поделаешь… Сейчас повернуть обратно уже невозможно.

На мгновение я закрыл глаза. Тогда я представил ад Данте, чтобы лучше осознать на какой же круг упал я. Честно говоря, это ужасный опыт. Крики эхом доносятся через весь храм и я никогда не слышал подобных звуков. Когда палочки бросили в толпу, это беспощадная борьба между 20 000 людей, которое сами пошли на это и где каждый сам за себя! В конце у Джейсона было сломано ребро, сирены скорой помощи разносились почти во всех уголках улиц города и я вам даже не буду говорить о запахах пота, алкоголя и барбекю, «смесь» которых быстро проникает в нос. Но я ни секунды не жалею, что принял в этом участие. Для меня это был уникальный шанс присоединиться к событию, когда большая часть народу не может ничего увидеть своими собственными глазами.

В 2010 году мы вернулись ни с чем. Но в 2011 году я второй раз подряд участвовал в Хадака Мацури и наконец-то смог прикоснуться к палочке, которая приносит счастье. Мне даже удалось выйти из Ада и переступить через ворота храма и финишировать с моей палочкой. И да, если вы спросите о том, что мы испытали, трудности были тяжелые. Но это стоило того на все 100%. И в качестве бонуса я привез годовую удачу с собой благодаря части бамбуковой палочки.

К сожалению, в 2012 году я был в США и не смог принять там участие. Но я уже достиг своей цели. Видеть тысячи вспышек, всех зрителей, которые смотрят на тебя, пожимать им руки и слышать все их воодушевляющие слова, это несравненное чувство. Я думаю, что это немного похоже на то, если бы я оказался в шкуре профессионального спортсмена. Но лучше, чем читать мою статью, откройте для себя Окаяму и примите участие в одном из самых красивых японских фестивалей, чтобы лучше понять самих себя.

Источник